继承优秀文化传统 弘扬民族自强精神

弘扬民族精神．坚持民族气节，继承优良道德，重视近代史的教育等，是民族优秀传统文化教育的基本内容；结合课堂教学、国情教育、革命人生观教育、共产主义道德教育、民族优秀传统文化教育，是适合青年学生特点的教育方式。     

中华传统美德与社会主义核心价值体系建设

中华传统美德是中华传统文化的重要组成部分,是中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和,是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。中华传统美德不仅在古代曾经哺育了无数英雄豪杰和仁人志士,而且在当代依然具有强大的生命力,对于推进社会主义核心价值体系建设具有重要的价值。     

论中华民族传统美德

传统美德作为传统道德文化的精华，在中国社会发展和中华民族历史进程中起了重要作用。其传统美德主要是：爱国爱民的社会责任感；不畏强暴自强不息的民族气节；笃志好学奋发有为的理想抱负；见利思义以义制利的价值取向；仁爱孝悌尊老爱幼的人伦意识；忠诚老实严守信用的诚信品质；立身重廉、廉洁奉公的廉耻观；勤劳节俭俭以养德的生活态度；尊师重教珍视人才的社会风尚；尊道贵德修身践履的重德传统。弘扬传统文化对建设有中国特色的社会主义道德文化，增进民族凝聚力，培养“四有”新人都有重要意义。     

论弘扬优秀民族传统

传统,是由历史沿传下来的思想,道德、风俗、艺术、制度等等的总和。江泽民同志在谈到民族精神时指出:“任何一个民族都有自己的传统。我们中华民族之所以能在世界上屹立五千年,就是因为我们有着优秀的民族传统和精神。因此,我们要有民族的自豪感,要有民族自信心,要有民族气节。”然而,在一段时间里,中华民族的优秀传统遭到了极大的冷落,甚至被有些人肆无忌惮地加以否定、奚落和亵渎。为什么社会政治生活中会出现否定四项基本原则的资产阶级自由化逆流?为什么一些人个人主义滋长蔓延、以权谋私横行、金钱拜物教泛滥,一味追求物质享受?忽视乃至摒弃民族的优秀传统和党的优良作风,不能不认为是重要原因之一。弘扬优秀民族传统,让优秀民族传统在新的历史时期大放异彩,这是当前思想政治战线一个极为迫切的任务。     

中华民族的灵魂：自信 自尊 自豪

民族自信心、自尊心和自豪感，是一个民族的灵魂，一个国家的国魂．（１）中国人民有自己的民族自信心、自尊心和自豪感．它是中华民族现实生活和社会环境的客观反映．（２）在马列主义的科学理性基础上，树立民族自信心；自尊心和自豪感．既反对妄自尊大的狭区民族主义，又反对妄自菲薄的民族虚无主义．（３）加强教育，弘扬中华民族的自信心、自尊心和自豪感．要形成一个爱国主义，弘扬民族文化的优秀传统；提倡和培养民族气节；正确处理向外国学习与保持民族自信心、和自尊心的关系．民族自信心、自尊心和自豪感，是一个民族的灵魂，一个国家的国魂，一个人立身处世的崇高行为准则，它是爱国主义的精髓．     

章太炎的道德观

章太炎先生无论是在资产阶级革命时期,还是在晚年的国学讲授中,都极为重视道德的锻造和坚守。早年主张革命道德说,并将佛学引入中国传统文化,目标是建立革命道德说而进行排满革命;中年以后,逐渐回归到传统道德学说,尤其回归到儒家道德学说;晚年通过讲学活动,以保存中国历史经典,以延续中国民族文化、民族血脉、民族气节和道德,抵抗日本侵略。     

博大而深厚的家国情怀——论淮剧《太阳花》中方大姑的英雄母亲形象

淮剧《太阳花》精心塑造了乡村医生方大姑这样一位具有强烈爱国主义精神和崇高民族气节的英雄母亲的光辉形象，由此表现出其勇于为国家和民族而做出大义灭亲、舍“小家”为“国家”之壮举的凛然民族气节、强烈的历史使命感、勇于社会责任担当的崇高精神、宽广博大的家国情怀。     

三峡石刻的民族主题

在璀璨多姿的三峡石刻主题中，民族主题特别引人注目。以抗日为内容的摩崖石刻，浓缩着凝重深沉的民族精神；以石刻为载体的抗战呐喊，昭示着英勇不屈的民族气节；以抗侵为题材的纪念碑刻，印证着爱国奉献的民族品质；以正义为内涵的建筑符号，诠释着三峡文化升华的民族主题。     

试论民族气节

民族气节,就是坚持民族志气和民族节操的精神。 历史上无数为国为民牺牲的先烈,威武不屈,大义凛然,均表现出崇高的民族气节。人类的光辉史册,满载着各族民族英雄的“正气歌”。这种浩然正气,尤为中华民族的传统美德。在我们建设社会主义精神文明和物质文明的伟大事业中,理应批判继承,发扬光大。     

周恩来的民族气节思想

周恩来既是伟大的马克思主义者、无产阶级革命家,又是高度重视民族气节的伟大的爱国主义者。他生前十分强调:要热爱和忠于自己的民族和国家,在争取民族解放和独立的伟大事业中,不屈不挠、坚韧不拔、敢于斗争、敢于胜利;在民族解放和独立已经实现的条件下,要坚定不移地维护民族独立和民族尊严,捍卫自己的国家主权,旗帜鲜明地反对民族奴役和民族压迫;在任何时候都要保持本民族的自尊心和自信心,自立、自强、顶天立地。这就是他的民族气节思想。     

发扬民族文化传统与现代文化建设

发扬民族文化传统、进行现代文化建设，需要对相关的理论问题进行探讨。区别“传统文化”与“文化传统”，对于把握文化传统的精髓，发扬优秀的民族文化传统具有重要意义。正确对待和处理文化传统的“传”与“变”是发扬民族文化传统的一个重要前提。使传统服从现实、更新传统是解决现实与文化传统的矛盾，发扬民族文化传统的根本途径。现代文化建设的实质是文化的再创造，既不是抛弃传统，也不是照搬传统，而是融汇古今，再塑现代民族文化精神。     

论锡伯族古代民间叙事诗歌

锡伯族是我国北方少数民族之一,“锡伯”其称早于16世纪中叶已见诸史载,说明她是一个具有悠久民族传统和历史文化的民族。在中国历史上,特别是在中国近代史上,锡伯族人民对于维护祖国的统一、保卫和开发建设祖国西部边疆作出了不可磨灭的历史贡献。 在长期的民族历史发展中,锡伯人民在不同的历史条件下和地域环境中,创造并发展了本民族固有的历史文化传统,为后世留下了绚丽多彩的民族民间文学遗产。反映和表现古代锡伯先民社会生产生活的叙事民歌《亚奇纳》、《狩猎歌》,歌颂近代史上锡伯营官兵在反侵略、反分裂卫国战争中的爱国主义精神和英雄主义民族气节的民间故事诗《拉希罕图》、《喀什噶尔之歌》就是锡伯族古代民族民间文学的宝贵遗产。     

继承发扬传统美德

《爱国主义教育实施纲要》指出:中华民族传统文化内容博大精深,“蕴含着崇高的民族精神、民族气节和优良道德.”在改革开放、发展市场经济、努力实现现代化宏伟目标、振兴中华民族的今天,继承发扬中华传统美德,具有重要的意义.首先,继续发扬中华民族传统美德,永葆“礼仪之邦”的美名,是炎黄子孙的神圣责任.中华民族是一个有数千年悠久文化的勤劳、勇敢、智慧的民族,有着极具特色的习尚礼仪、价值观念和思维方式.形成以刚健有为、崇尚气节、重义轻利、当仁不让、“忧”先“乐”后、宽容达观等为特征的民族精神.这种精神,这些习尚礼仪、价值取向使中华民族赢得了“礼仪之邦”的美名.作为炎黄子孙、龙的传人,我们有责任将中华民族传统美德继承、光大.     

先秦儒家艺德思维与当代爱国主义教育

推进和深化当代爱国主义教育，需要我们大力开掘并充分利用优秀传统文化的资源价值，这已成为学术界的共识。但必须注意的是，对优秀传统文化资源价值的开掘与利用，并不仅仅表现为对其中所包含的“哲学、社会科学、文学艺术、科学技术等方面的成就”所孕育的“无数杰出的政治家、思想家、文艺家、科学家、教育家、军事家”等精英人物、所蕴含的“崇高的民族精神、民族气节和优良道德”、所留下的“丰富的文物史迹、经典著作”等予以梳理和宣传，而且还表现为对其中有关道德教育及文化传播等方面的方法论因素进行整理与利用。前者揭示的是传…     

关于张煌言的评价

张煌言是南明政权中著名的抗清人物。历来的记述大都不加分析地颂扬张煌言的爱国思想和民族气节,这不能说其中没有夹杂着一些狭隘的民族偏见。解放以后,有的史学工作者对张煌言作了评述,指出其诸如反对收复台湾之举等错误,但似乎未能从根本上摆脱传统观点的影响,以至进一步把张煌言推崇为民族英雄。我们以为这个见解是值得商榷的。本文试图就张煌言的评价问题,谈谈个人粗浅的看法。     

论儒家仁爱思想与人文素质教育教学的思考

儒家思想中所包含的以“仁爱”为核心的人道博爱精神、自强不息的民族气节,具有普适价值,可以实现其现代价值。作为中华民族优秀文化遗产的重要组成部分,儒家思想中包含许多具有持续生命力的永恒的哲理和传统文化的精华。     

初探邵晋涵编修<宋史>的宗旨

文章回溯了邵晋涵编修《宋史》的经过,从清前期的文化氛围和民族政策、浙东学术精神和邵晋涵本人的人格追求等方面探讨其编修《宋史》的宗旨,认为其宗旨在于宏扬民族气节。     

新疆少数民族传统体育与民族文化的和谐发展

少数民族传统体育作为民族文化显文化的一部分，其外在形式最能明显地表现一个民族的特征。新疆拥有少数民族体育项目300多种，民族文化色彩浓厚，具备良好的发展条件，促进新疆少数民族体育与民族文化的和谐发展，是保护和弘扬民族优秀文化价值的重要手段，也是一项极重要的任务，对于推动新疆发展、提高经济效益也具有重要的意义。     

论岳飞

（一） 十二世纪前期，在中国历史上掀起了一场轰轰烈烈、波澜壮阔的民族战争，这就是汉族和其他少数民族反对金朝女真贵族民族压迫、民族掠夺的战争。当时黄河两岸，江淮之间，人民的抗金浪潮，汹涌澎湃。在这样一个民族矛盾十分尖锐复杂的时期，岳飞的反民族压迫和反投降的斗争，在南宋将领中最坚决、最勇敢。他宁死不屈、气壮山河的民族气节，长期以来为广大人民群众所称颂。 十二世纪初，我国东北部女真族兴起，他们不堪辽朝政府的残酷压迫和剥削，在阿骨打的领导下， 进行了反辽的民族战争。这个战争是正义的。女真族在战争中逐渐强大…     

王夫之的“理”论

王夫之是一个具有高度民族气节的爱国主义者,也是一个具有深知卓见的思想家。在当时轰轰烈烈的民族斗争中,他参与反抗满清起义。起义失败后,他曾投奔南明政权,但后来又觉得这个政权难于挽救,于是挂冠归隐,遁迹船山,撰写学术著作。他的