民族共治和民族区域自治的法学思考

关注中国的民族区域自治和有关民族共治的问题,应从中国的实际出发。通过从宪政和法理学的视角研究中国民族共治和民族区域自治的关系,可以看出,中国民族共治和民族区域自治是统一的,民族区域自治是实现民族共治的重要途径和手段。     

论顾炎武的“众治”思想

本文通过对顾炎武政治思想中“治人”与“治国”概念的辨析 ,揭示了顾氏关于政治主体与伦理主体分职合作的思想 ;进而剖析了其“众治”思想 ,认为其中内含着“分天子之权”和“宗子辅人君之治”两个方面 ,前者意指政治主体内部实行分工合作以共治其国 ,后者意指伦理主体通过其伦理活动来辅助政治主体治理好国家 ;最后通过对顾氏政治思想逻辑进程的考察 ,指出了他最终把现实政治问题的解决归结到宗法制度的重建上。     

论中国共产党关于民族区域自治的法制思想

2014年是我国《民族区域自治法》颁布实施30周年。《民族区域自治法》是中国共产党民族区域自治法制思想的集中体现,因此,切实落实《民族区域自治法》离不开对中国共产党民族区域自治法制思想的全面把握。本文从历史角度回顾了建国前、建国初期、改革开放以来党的民族区域自治法制思想,并从中国共产党关于民族自治地方、民族自治地方国家机关、民族自治地方自治权以及上级国家机关的职责的法制思想进行内容概括。最后,在联系现实成就的基础上指出:坚持和完善中国共产党民族区域自治法制思想具有加强民族关系,维护国家统一,构建与建设民族区域自治法律法规体系以及促进民族自治地方社会经济文化的发展的价值与意义。     

论习仲勋民族工作中的干部思想

习近平总书记在中央民族工作会议上所提出的两个关键思想,其实质还是在于民族工作中的干部问题。少数民族干部在民族工作中发挥着"先锋"、"桥梁"和"纽带"的作用,重视培养、选拔和任用少数民族干部也是我们党和政府的一贯方针。因此,提起民族工作干部,人们要么把它完全等同于少数民族干部,要么只注意探讨少数民族干部队伍对于民族工作的重要意义。作为杰出的无产阶级革命家,党和国家卓越的政治工作领导人,习仲勋对于我国的民族工作与干部工作等有着丰富而深刻的思想与实践。习仲勋民族工作中的干部思想,不仅包含了少数民族干部思想,而且包含了在民族地区工作的汉族干部思想。习仲勋特别强调,要坚持党的领导,要坚持集体领导,要全心全意为人民服务,通过干部之间的团结来推动与巩固民族之间的大团结。     

论毛泽东民族区域自治思想的基本特征及意义

民族问题始终是建设中国特色社会主义必须处理好的一个重大问题,民族工作始终是事关全面建成小康社会、实现国家长治久安的一项全局工作,必须深刻认识、高度重视、常抓不懈.而毛泽东的民族区域自治思想理论和政策对于新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设都具有十分重要的指导意义.对于当前全面建设小康社会乃至实现中华民族伟大复兴的中国梦,仍然具有十分重要的现实意义和实践价值.     

论“三个代表”重要思想的党性特征

"三个代表"重要思想是对马克思主义唯物史观和工人阶级理论的丰富和发展,是无产阶级世界观在新的历史条件下的集中体现和科学概括,是新时期共产党党性的集中体现.中国共产党要以"三个代表"为理论指导,树立艰苦奋斗的价值观和执政为民的权力观.准确把握"三个代表"重要思想,必须深刻理解中国共产党党性和阶级性的历史变化.     

论“三个代表”重要思想的方法论特征

要深刻理解"三个代表"重要思想,必须研究其方法论特征,即以唯物史观为指导,积极探求党的先进性在新时期的内涵及外在表现;坚持"实践第一"的观点,对党所处的历史方位进行实践性把握;运用生产力分析方法,拓宽认识和解决现实问题的新视野;遵循辩证的分析原理,深刻反映坚持党的先进性、实现中华民族的伟大复兴、促进人的全面发展三者的有机统一;贯穿创新的思维方式,不断丰富我们党执政兴国的富于创造性的新经验.     

民族区域自治角度看“族群”

族群问题,是理论界一个非常热的研究课题。自20世纪90年代以来,我国学术界开始了对＂族群＂的研究,＂民族＂和＂族群＂之争愈演愈烈。这种类似于百家争鸣的学术争论,有利于我国相关学术理论的发展。那么,在民族区域自治角度下该如何看待＂族群＂问题呢,本文做一浅层探讨。     

论民族区域自治的特性

民主,首先和主要的是一种政治制度。列宁指出“民主是一种国家形式,一种国家形态。因此,它同任何国家一样,也是有组织有系统地对人们使用暴力,这是一方面。但另一方面,民主意味着在形式上承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权利”。     

论“两性共体”

由于女性文学批评的兴盛而提出的“两性共体”构想,在国内文坛颇有影响。文学上的“两性共体”是不可能的,也不是文学的最佳境界。本文从三个方面论述了“两性共体”问题:一是辨析了西方女权批评所标举的“两性共体”概念,认为它并不排斥性别差异;二是论证了“两性共体”并不符合文艺创作的基本规律和特征,也不能承受来自创作实际的挑战;三是指出了如果用它去要求文学而可能产生的弊端。     

论民族区域自治制度的优越性

中国是一个多民族的国家,民族之间的矛盾和问题直接关系到我国的长期稳定与发展。中国共产党根据马克思主义关于民族问题的基本原理,结合中国的具体实际,在长期的革命和实践过程中探索出的一条适合我国国情的正确处理民族事务的道路——民族区域自治制度。民族区域自治制度是在各民族平等权利的前提下形成的一项基本政治制度,这一制度是实现民...     

“三治融合” 共绘宁康精彩

为深入学习贯彻党的二十大精神,湖北省武汉经开区沌口街道宁康园社区党委立足实际,开拓创新,围绕“支部联治、党群共治、居民自治”的“三治融合”理念,通过“党建引领、共绘宁康”党建品牌,持续深化“汇、绘、惠”的党建工作格局,打造高标准、高质量、高要求的社区治理体系,持续推动党建引领基层治理向纵深发展。     

论民族区域自治的治理内涵

民族区域自治是注册"中国"商标的国家品牌治理方式,既总领概括民族政策,又法治化升级民族政策规范,还具体落实法律治理制度规则;既属于民族特色的国家治理,又属于区域性地方治理,更是国家整体性官方治理。民族区域自治运行依法治理的法治思维,确立国家治理的治理定位,规划行政治理的治理路径,突显民族治理的治理特色,丰富区域治理的治理范畴,规范民主治理的治理行为,主导善良治理的价值追求,发挥治理效用显现国家治理现代化特色。     

论新形势下的多元共治社会管理模式

［摘要］社会管理模式是社会管理创新的重要制约因素。我国目前的社会管理模式仍然是政府管理模式,这种模式排斥了社会管理的重要主体公民和社会组织的参与权,对社会管理改革产生了不利影响。因此,在新形势下社会管理模式应当由政府管理向多元共治模式转化,构建一个由政府、社会组织、公民组成的社会管理组织结构,来保障社会管理改革的顺利进行。同时,在相关理念的指引下,为社会管理体制改革创造良好的外部条件。     

论互联网金融的公私协同共治

面对金融新要素对传统监管的挑战,以公权为主导并集结互联网金融行业组织和金融企业等私法主体参与的合作治理,成为互联网金融治理模式优化的有益探索。囿于互联网金融公私治理主体之间的权力互赖基础薄弱,私法治理主体的自我规制能力不足以及公权主导的元治理机制适用异化等因素,我国互联网金融合作治理陷入失衡的困境。新治理框架下的系统协同论提供了耦合三方治理主体的公私协同共治思路,通过深化开放型共治组织架构、加强交互型共治规范建设以及落实制衡型共治权责配置等举措,有助于纾解既有的合作治理困境,并最终裨益于以共建共治共享为宗旨的我国互联网金融现代化建设。     

论中共治匪方略的演变

土匪具有天然的反社会性和反政府性,历来是社会公害。历代地方政府和中央政府之治匪方略都无非是或剿或抚、或剿抚兼施。中共在消除匪患的实践中,随着对土匪认识的深化,其治匪方略历经大革命时期、土地革命时期、抗日战争时期、解放战争时期和建国初期这四个时期的演变而渐趋完善,治匪效果也越来越理想。每个时期,中共治匪方略各具内容和特点。     

论“特征”

特征是不是一个哲学范畴？学术界存在着歧见．文章认为,无论是从特征的词义、词性看,还是从哲学范畴的意义及确认标准看,特征都是一个哲学范畴,并且是一个高于本质的哲学范畴。     

论“德法兼治”

在探索建设社会主义民主政治过程中 ,围绕如何治党、治国、有效管理社会这个问题 ,以江泽民同志为代表的第三代领导集体 ,正确把握道德与法律的内在关系 ,扬弃了我国历史上儒法两家传统的治国理念 ,提出了全新的治国理念——德法兼治。这一科学治国理念不断成为人们的共识 ,并在实践中正确运用 ,必将产生极其深远的影响     

儒家“人治”思想批判

儒家的"人治"思想在理论上是站不住的,在实践中则对中国的政治进步产生了相当大的负面影响,导致了长期的封建专制主义统治,造成了"人亡政息"的怪圈,抹杀了人民的政治权利.在建设社会主义法治国家的今天,我们要充分认识到它的危害性,对其进行实事求是、理直气壮的批判.