建设中国特色文化产业新论

社会存在决定文化模式,经济的发展决定文化产业的发展。随着生产力在当代中国的迅猛发展,我们需要按照先进文化的前进方向进行文化产业创新,构建与先进生产力相适应的先进文化产业,这不仅是建设有中国特色文化产业的根本点,也是精神生产在当代的体现。论文从马克思精神生产理论出发,建构了中国特色文化产业的六大支柱门类,提出了中国特色先进文化产业的战略性调整和机制创新的新思路。     

企业文化理论及其实践

企业文化理论,是在企业管理实践基础上发展起来的现代管理理论之一。这些年,我国一些富有创新精神的企业率先引入这一理论,结合实际进行了探索与应用。甘肃的一些企业也把企业文化理论运用于管理实践,提出了自己的企业精神、价值观和经营哲学,力图通过企业文化建设,增强凝聚力,提高企业的整体素质和经济效益。由于企业文化理论传入我国仅有十来年的时间,实际运用尚处于起步阶段,还需要深入地进行研究,并且不断总结实践经验,逐步加以推广和提高。     

突出五大创新,提升社科水平

正"贯彻党的十八届三中全会精神,我们怎么办?"宝鸡社科联围绕把握导向、服务决策、社科评奖、学会管理、社科普及和办好刊物等进行了全方位的讨论,形成了创新是社会科学生命的共识。一、突出理论创新,提升辅政水平社会科学也是生产力。关注区域经济社会发展和民众幸福是地方社会科学工作者的天职。也是哲学社会科学工作者的价值追求与社会担当。宝鸡的社会科学研究需要社科工作者具有针对性、前瞻性的研究和创新。必须注重把基本理论转换为可以解决实际问题的理论、观点和方法,加快社会科学研究成果的转化运用。理论创新就是要在全省乃至全国有宝鸡特色、宝鸡声音、宝鸡理论、宝鸡专著     

关于加强我市社会管理现代化建设的对策思考

加强社会管理现代化建设,是加快实现我市新时期发展战略的现实需要,也是建设现代化、国际化城市的必然选择。 一、对社会管理现代化理论的基本认识 社会管理现代化是指管理者根据实际情况和客观需要,把当代最先进的体现社会管理发展一般规律的管理理念和方法加以运用,结合本地特色,形成具有世界先进水平的管理思想、管理体制和管理模式。     

我国人文社会科学管理的范式创新

无论人们对范式如何理解,目前已经公认政府对人文社会科学研究的管理范式是需要改革的、是需要创新的.没有一流的研究管理,绝没有一流的人文社会科学.管理是建立秩序、激活力量、提高效率的手段,管理创新是繁荣发展人文社会科学的重要保证、有力引导与重要突破口,管理创新是具有根本性、全局性、战略性与长远性的问题,管理创新与理论创新、方法创新、机制创新是相辅相成的.     

西部县域特色经济发展中存在的问题与对策

在西部县域经济发展中,加快发展特色经济,是对农业和农村经济结构进行战略性调整的需要,也是增加农民收入、保持农村社会稳定的需要,是贫困地区人民脱贫致富的需要,是增强国际竞争力的需要。要准确把握当前和未来国际国内经济发展趋势,结合本地实际,抓住重要环节;在县域主导产业选择中要把县域关联产业与基础性产业配套。     

知识管理导向的企业核心竞争力动力机制研究

由于知识比其他生产要素具有更高的生产率和创造性,能大大增加产品和服务的价值,因而,知识已越来越成为企业增强核心竞争力最重要的战略性资源.知识管理是指企业采取一系列独特的管理方式和方法,促进知识的生产、积累、交流和分享,并通过对知识资源的有效管理和利用,来创造新价值和增强竞争优势的持续的管理创新活动.一个经济持续增长和健康发展的社会,应该存在从知识创新到技术创新再到经济创新这样一个创新链条,即,能够使先进的科学知识和技术成果转化为现实生产力,为人类和社会创造财富.     

提升员工对企业文化的认同度

企业文化,作为一种先进的管理理论,自20世纪70年代问世以来,逐渐被越来越多的企业所认同和关注,体现出当前国内企业管理创新的一个新的趋势.企业管理从最初的经验管理、制度管理到现在普遍关注的文化管理,其发展经历了一个不断认识人性、解放人性、弘扬人性的过程,同时也是一个不断协调企业利益相关者的利益关系的过程.     

企业管理创新研究的丰硕成果——评《企业管理创新》

自本世纪80年代中期以来,世界经济社会开始由后工业社会向信息文化社会全面转化,国际经济趋于一体化、市场化、信息化、集团化和网络化,这对企业提出了学习、思考、创新等更高的要求,管理创新也愈来愈成为企业生存和发展的迫切需要.梁镇教授的专著《企业管理创新》一书的问世,不仅为中国企业管理理论与方法的现代化作出了有益的尝试,也为企业管理制度、管理方式和管理手段等方面的改革作出了积极的贡献.     

坚持实践基础上的理论创新

实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。中国共产党的历史 ,就是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合 ,不断进行理论创新、制度创新、科技创新、文化创新的历史。坚持实践基础上的理论创新 ,一定要坚持实践第一、实践是检验真理的唯一标准这一马克思主义的基本观点 ,一定要善于在解放思想中统一思想 ,用发展着的马克思主义指导新的实践 ,一定要保持与时俱进的精神状态和马克思主义的理论勇气。“三个代表”重要思想 ,是我们党在新的历史条件下坚持实践基础上理论创新的集中体现和取得的最伟大的成果 ,也是一个需要不断丰富和发展的科学体系。     

"激进"与"保守"·"左派"与"右派"

在现代西方的政治语境下,左、右派别体现了人们对"自由"与"平等"、"博爱"之间不尽相同的价值取向.尽管它们分别代表了不同阶层或集团的利益,但各有其存在的理由和根据,其相互之间的制衡是公开的、平等的、程序化的.在此情况下,舆论上的彼此对立常常会导致行为上的互相妥协.在当代中国的政治语境下,由于历史的原因,使得左、右派别往往被赋予正、反不同的价值判断,因而其存在的理由是不平等的,其相互之间的制衡是非程序化的.在这种情况下,舆论上的表面一致并不能取代现实中的矛盾.因此,对激进与保守、左派与右派进行深入地反思,进而在二者之间建立起一种平等、理性、和平的制约机制,就显得尤为重要.     

"能"与"不能"--价值论言说下的"应当"

本文以"应当"隐含着"能"与"不能"的价值旨趣为路径,认为"能"一方面是道德之外的有为,另一方面是道德之内的准许.前者是道德主体的能力所为,后者是道德原则的划界.由此认为,"应当"包含着已然与未然的张力,实现主体应尽之责与其能力、善与可欲之善有机结合,预示着伦理原则对人的引导和激励,并担当教化、教言的使命.     

“养老”·“教养”·儒家“教化”

虽然以往一些论著已经注意到"教养"这一说法的出现与上古中国庠序中的"养老"有关联,但对这"养老"的具体内涵的解释却并不准确。文章对"养老"的内涵重新作了分辨,并进而考察了先秦儒家在春秋战国之际对"教养"内涵的改造,从而找出了"教养"之所以后来与人的人格修养关联在一起的人文逻辑线索。通过对"教养"原意的追溯,论文揭示了先秦儒家教化的独特品格与其对于人的生命成全的重大意义。     

“宗教”与“科学”

宗教与科学的关系具有深刻的两面性:一方面,宗教追求的是"信仰",科学追求的是"知识",二者是有本质区别的。这种区别,既有可能导致宗教势力对科学行为的禁锢和迫害,又有可能诱发科学成果对宗教信仰的颠覆和批判。另一方面,如果宗教以理性为工具来追求信仰的话,就会在追求的动力和方法上与科学相联系。这种联系,既有可能促成科学的发生,又有可能促进科学的发展。在以往的研究中,人们常常只注意到宗教与科学之间相互冲突的一面,忽视了二者之间彼此联系的一面。而在西方的历史上,宗教的追求与科学的产生、宗教的热忱与科学的动力、宗教的信仰与科学的方法之间,都曾有过密切的联系。     

"狼"与"启蒙"

本文以《孤独者》、《山上的小屋》、《怀念狼》、《狼图腾》四个文本为例,探讨二十世纪中国现代文学中狼形象与启蒙含义之间的复杂关系。     

“启蒙”与“救亡”

"救亡"和"启蒙"是中国近现代史上两个非常突出的问题,它们之间的"关系"问题自20世纪80年代以来一直是学术界的一个热门话题,一些观点至今仍然被沿袭使用,对中国近现代思想以及文学研究都有很深的影响.本文将对这一问题进行重新探讨.     

从"个人"到"人民"——《新青年》视像的演变

本文从封面、插图的角度考察<新青年>杂志"人"的视像的演变.文章认为,<新青年>杂志早期注重个人视像的建构,后期倾向于以底层阶级或革命阶级为代表的人民视像的营造.视像话语变化与文化思潮演变密切相关.     

“互文性”与“语境”——20世纪文学研究思想发展的共同趋势

“互文性”和“语境”是文学研究中使用频率非常高的两个术语。这两个术语分别代表着两种不同的文学理念,但它们之间也存在着诸多共同之处,它们不仅具有共同的网络结构、编织的动态特征,也经历了相似的泛化命运及其发展的双重困境。而且它们能够彼此诠释,共同表征同一现象。这些发生在两个相互矛盾的概念身上的共同之处反映出20世纪文学研究思想总体发展的某些趋势,如关联、整体、动态、读者及泛化等。