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美利坚合众国幅员广袤,滋养着多种文化背景的人民。不同的民族带给美国文学千姿百态的特点和无穷无尽的吸引力。在美国版图南部的路易斯安那州,就生活着一群与众不同的人——克里奥尔人。克里奥尔人的定义及组成因地域、产生时间和血缘关系的不同而有所不同。在路易斯安那州,克里奥尔人主要分成两个族群类 相似文献
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从一九三一年“九·一八”事变,到一九四五年“八·一五”光复,东北被日本帝国主义侵略和蹂躏了整整十四年,人们通常把这段时间,称为东北沦陷时期;而反映这一时期生活的文学,就被称作是东北沦陷时期的文学了。对于东北沦陷时期的文学,早在建国前就存在着两种截然不同的意见:一种认为,沦陷十四年的 相似文献
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伪满时期朝鲜移民文学从宏观角度可通过国别文学、民族文学和属地主义、属人主义和属语主义等概念的导入明确其归属为朝鲜(韩国)文学;从微观角度其又与朝鲜半岛文学相区别,带有相异于本土文学的特色,这种特色体现在朝鲜文学传统和伪满特定环境的结合。就产生动因和样相来看,其符合文学艺术研究的整体规律,是由种族、环境和时代决定。伪满时期朝鲜移民文学作品不但对东北少数族裔文化传统进行了诠释,而且极大地丰富了中国近现代文学的民族文化内涵,它的研究价值体现在,可通过文学把握历史,纠正歪曲的史实,打击日本右翼思潮,同时,其文学思想映射反日智慧,启迪民众理性爱国。 相似文献
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新时期以来,浙江省的文学创作百花争妍,尤其是诗歌、戏曲和报告文学,在全国创作大势中的地位日见上升,引人注目。浙江省社会科学院文学研究所密切注意全省创作状况,组织人力进行研究,先后主持编写了《浙江新文坛概观》(1979年——1983年卷)和《当代浙江文学概观》(1984年——1985年卷)两书。前者于去年年初出书,颇受好评,可惜因内部印行,外界较难得到。后者终于由浙江大学出版社公开出版了。 就当代文学研究领域来说,这样全面、完整地反映一个省的文学创作现状的著作,还是第一本。《概观》及时总结创作经验,无疑对繁荣创作有促进作用。同时还为社会提供了资料储备。其意义自不待言。 相似文献
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1898-1949年间的现代中国文学,是在诸多的反复和颠踬中艰难地走向现代的;它具有鲜明的个性特质,一是致力于人的文学的建构,二是形成了以现实主义为主潮、传统与现代平衡的多元美学风格,三是自觉结合横的移植与纵的继承,结合中西艺术进行创造;现代中国文学无愧于时代,取得了多方面的成就,但也存在着不少局限和遗憾,其经验和教训同样深刻,同样值得思考. 相似文献
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在澳门即将回归祖国之际,一部由鹭江出版社出版的《澳门文学概观》(刘登翰主编、以下简称《概观》)问世了。这部著作的出版,不仅填补了台港澳文学研究领域的一项空白,也为人们进一步了解澳门提供了一个特殊的窗口。受葡萄牙殖民统治的澳门,与曾经历过百年殖民沧桑的... 相似文献
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发轫于五十年代的台湾女性文学,在整个台湾文学发展中占有重要的位置。就人物形象塑造而言,台湾的女性文学取得了令人注目的成就。台湾的女作家在五、六十年代的文学创作中,多以自己生活的世界为创作题材,以自己的人生体验去观照生活。她们笔下的女性形象大多是受封建礼教、传统道德和宗法制度的迫害,精神肉体备受摧残的弱女子。这些人物,在控诉封建礼教的罪恶,表现妇女的人生悲剧和要求解放的愿望等方面,有一定的积极意义。进入70年代以后,女性文学在人物形象塑造上有了新的发展,其中尤以“新女性”形象的出现为显著标志。 相似文献
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80年代以后的台湾,是社会发生深刻结构性变革的时期。从政治上看,世界局势发生了急剧变化.东西方“冷战”格局趋于瓦解,“和平”和“发展”成为不可遏制的世界潮流,台湾也不再是冷战棋盘上的一粒卒子;从经济上看,资本主义都市社会的基本成形,使整个台湾几乎成为“都市 相似文献
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《福建论坛(人文社会科学版)》1993,(6)
在新民主主义革命时期,中国共产党领导福建人民先后建立了许多革命根据地。其中以土地革命战争时期建立的闽西、闽北、闽赣、闽东等红色区域最为突出,在中国革命史上产生过重要的影响。在这些红色区域里,人民群众在党的领导下建立了自己的政权,并且在开展反对国民党军事和经济“围剿”的同时,在极其艰苦的环境中,进行了各项建设,使得红色区域里原来十分落后的经济、文化生活发生了深刻的变化。在文化建设方面,应时而起的 相似文献
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1.在艰苦斗争中成长在陕甘宁、晋察冀边区和其他抗日根据地,日本反战文学从无到有,后来有了很大的发展。不过它是在更加艰苦的条件和激烈的战斗环境下成长起来的。它没有重庆、桂林等大后方的物力和稳定性。日军不时突然袭击、“讨伐”、轰炸,常常使日本反战作者难以卒笔,便不得不投入紧张的战斗或迅速的转移。生活的困难和物资的贫乏,有时出人想象之外。 相似文献
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哲学的对象是什么?这是哲学研究中一个带根本性的重大问题。搞清这个问题是很有意义的。然而,对于这个关系全局的大问题,国内外学者各持己见,莫衷一是。概而观之,计有五种不同的看法。 (1) 认为哲学的对象是存在、客体或客观世界。 (2) 认为哲学的对象是思维、主体或认识过程。 (3) 认为哲学的对象是社会历史及其发展规律。 (4) 认为哲学的对象是人本身,哲学主要是研究人。 (5) 认为哲学的对象是主体与客体的关系、思维与存在或精神与物质的关系。这些分岐的看法是否可以统一起来呢?完全可以统一起来。我们认为,前面四种看法和最后一种看法并不是根本对立的;第五种看法具有更高的概括性,它可以包容前面四种看法,第一、 相似文献