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张冰 《上海大学学报(社会科学版)》2021,38(4):50-64
电影《李双双》塑造的女主人公李双双,以其大公无私、美丽爽朗的形象成为社会主义时期银幕新人的代表。影片中李双双的政治意识以一种浑融自然的方式表达出来,并以涵容民间公义、情理的方式来发挥作用,从中可见出,乡村传统的道德伦理、情感结构和生活经验在新人的主体生成中扮演着重要的角色。李准将敢于斗争和“不记仇”的性格赋予李双双,创造出一种理想化的主体形态。喜旺则代表着农业合作化运动中大多数农民的状态,通过“先结婚后恋爱”,转变为更加符合农业合作化运动要求的主体,而双双也和喜旺建立起一种更为平等的夫妻关系。在新人的塑造过程中,编剧、导演与演员之间形成了一定的张力,从中亦能够看到上海电影传统与延安电影传统的对话与冲突。 相似文献
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周三下午两点,北京儿童医院护理部的工作人员照例迎来了准时到达的“小丑叔叔”,他化着杂技舞台上常见的小丑妆:上翘的大鼻子、大大的红嘴唇,带毛绒球的小丑帽,五颜六色的条纹服装,工作人员带着“小丑叔叔”一走进儿童医院的病房。病床上的孩子们立刻兴奋起来, 相似文献
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有学者认为“壴”字本义为鼓形食器,“喜”表示饮食之乐以至于一般的喜悦,对此进行了补充论证。并结合《汉书》及颜师古注,认定“喜”“憙”均有上声和去声两读,分别表示“喜悦”义与“喜好”义;而且“憙”的本义应该是“喜悦”,《说文解字》“憙,说也”的解释并没有问题;进而判断《读书杂志》中“喜”条与“憙”条均有错误。 相似文献
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“喜、悦、乐”在《说文》中互为训释,是一组同义字族。文章从古文字形入手,考释它们各自所辖的“瑶、倍、诉、故、快、鼻、欢、歆、衙、嗜、咩、欣、忿、懂、台、惠、兑、幅、怿、媚、填、娶、舞、僖、倡、憧、娱、堪、喜、愉”等字的形义关系,对它们进行系统性分析研究。得出“喜”义分为三类,即喜于声、喜于貌、喜于心:“悦”义有面色之悦、心灵之悦和会话之悦;“乐”义有舞乐、歌乐和戏乐三种。 相似文献
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“爸爸,‘警察吴叔叔’今天又来看我和奶奶了,他给家里买了米和油,还拿出他刚发的工资给我交学费。爸爸,你不要牵挂我们。4年来,‘警察吴叔叔’一直在照顾着我和奶奶。听他说你减刑了。我和奶奶高兴极了。又快过年了,我们每天都在数着日子盼望你回来……” 相似文献
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看山与赏文,人们有一种共同的审美需求——不喜平。为什么?“平”则“直”,“直”则“板”,“板”则“无惊无喜、元趣无味”。游山者为之赏心悦目的是峰峦起伏,为之惊心动魄的悬崖飞瀑;赏文者喜欢的是旋绕于作者笔下的匠心独运、曲径通幽、富于变化。因而,不论是平时还是考试,如果写记叙性文章,应当力求使文章有波澜、有跌宕、有意蕴, 相似文献
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前不久,我去探望定居西班牙的叔叔。晚饭后,我问西班牙老人平常都玩什么,叔叔说:“在西班牙,不少老人都迷上了滚铁环。”“滚铁环?”我没有听错吧?这可是流行于20世纪六七十年代的一种中国儿童游戏。正在我诧异时,叔叔已经拿出了他的铁环:"走,跟我出去练练?"刚出门,我就看见有位老人推着铁环从身边走过。 相似文献
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徐城北 《中华儿女(海外版)》1997,(11)
82岁的著名京剧表演艺术家袁世海,名字里有个“海”字,在他一生坎坎坷坷、却又旗帜飞扬的奋进途程当中,更时时刻刻与这“海”字相连。从“笆”到“海”19O4年在北京建立的“喜建成”(後称“富连成”)科班,在40多年的发展历程中曾经培养了“喜”“连”“富”“盛”“世”“圆”、“韵”七科学生,为京剧输送了大量表演人才。每科新生人学,为他们起一个艺名的工作并不复杂——当然,新生的姓氏还用原来的,当中表示“科别”的那个字(如“喜”、“连”、“富”……)也是早起好了的,就剩下确定最未後的那个字了。袁世海初进‘它连成… 相似文献