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李义平 《西华师范大学学报(自然科学版)》2006,(6)
在古典经济学中,比较优势原理是人们作出选择和决策的基本理论依据之一,是分工、交易以及国际贸易理论的基本前提。比较优势是相对优势。亚当·斯密在《国富论》中对比较优势原理作了生动形象的说明:在狩猎社会,一个人一开始既打猎又造弓箭,后来发现自己更擅长造弓箭,于是就专门造弓箭换猎物;另一个人一开始也是既打猎又造弓箭,后来发现自己更擅长打猎,于是就专门打猎,然后用猎物交换弓箭。如此一来,两个人的“蛋糕”都可以做得更大,整个社会的“蛋糕”也因之更大。在斯密比较优势原理的基础上,大卫·李嘉图提出了比较成本学说,认为一国只要… 相似文献
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张小失 《青春男女生.妙语》2007,(3)
记住过失吗?是的,但不要沉迷其中。一个猎人带儿子去打猎,在林子里活捉了一只小羊。儿子非常高兴,要求饲养这只小羊,父亲答应了,将猎物交给儿子,要他先带回家去。 相似文献
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凡尔赛宫,坐落在巴黎西南18公里的凡尔赛。这里原来是一片茂密的森林环绕中的小小村落,早在公元1624年,当时的国王路易十四,特别喜欢打猎,就在此修建了一座用于歇脚的红砖房子。经过"投石党事件",他厌倦了终日喧闹、嘈杂的都市生活,而那丛林密布如世外桃源的凡尔赛却是求之不得的另番天地,于是他下令在此修建了一座豪华的王宫。说到凡尔赛宫的建造就不得不先提一下"子爵山庄"。17世纪初,在巴黎东南约50公里的塞纳·马恩省莫论市附近是一片乡野般的山林,是郊游、狩猎的好去处。1641年一个名叫富凯的巴黎会议的审议官到那里打猎,独… 相似文献
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《青春男女生.妙语》2007,(4)
一个菜鸟猎人出去打猎,总是打不到猎物,而一个老猎人总能打到熊,他就请教老猎人,被告知“你先要找到一个山洞,然后对着山洞‘嗷嗷’叫两声,你会听到熊也会嗷嗷叫两声,然后你就对着山洞开枪,进去把熊拉出来就可以了。”若干天后,老猎人在医院碰到了菜鸟猎人,菜 相似文献
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江京 《中华女子学院学报》1994,(3)
中国妇女第四、五次全国妇代会是中国妇女运动史上具有重要意义的会议,参加盛会的代表不同,是不足为奇的,分别是1997和2013名。值得一提的是,前者来自55个民族,后者来自56个民族,这第56个民族,就是第四次全国妇代会召开后不久,国务院又正式宣布的我国第56个民族——基诺族。 基诺族人民生活在云南西双版纳,是一个勇敢勤劳的民族。但解放前,基诺族处在原始社会,生活相当苦,人也不足四千。解放后,基诺人民才过上了幸福生活。该族男的都会打猎。妇女出门都随身带两件东西:一件是背东西的背篓;一件是纺轮,一边走一边用它来捻线,织布做衣服。源于该民族游耕狩猎的生产方式,在狩猎中,他们有一个约定俗成的习惯,按猎物大小砍七节竹筒(猎获物越大,竹筒越粗),背上猎物,敲起征筒回寨。走到自家楼梯口时,在家的妇女根据竹筒的声音就可知猎获了哪种动物。再就是谁打到一个猎物,就拿下一撮毛粘在枪柄上,哪支枪粘的毛多,枪的主人就是位好猎手。 相似文献
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在俄罗斯最高当局的过问下,一宗骇人听闻的大案——“人上人乐园猎杀‘人兽’案”,终于大白于天下。 早在1994年春,俄警方就曾破获一起类似的大案。据称,1993年以来,有一伙为富不仁的新贵在俄罗斯西伯利亚的大森林里开设了一处名为“狩猎度假村”的“杀人猎场”。这个所谓的“狩猎度假村”专供俄罗斯、乌克兰等独联体国家的一些阔佬、新贵们打猎消遣。不过,这里的猎物并非野兽,而是活生生的人。在这里充当猎物的几乎全是被绑架而来的流浪汉。这些流浪汉在这个不为世人所知的地方受尽了磨难,直至后来有一个名叫丘托司库的流浪汉侥幸逃出,向警方报案,才使这个以杀人取乐为主要经营业务的“狩猎度假村”的真相大白于天下。 相似文献
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《长沙理工大学学报(社会科学版)》1992,(3)
从传统上来说,文学中的心理描写一般有分析型、联想型、泛表型的等等。我们且举托尔斯泰(《复活》)的一个联想型的例子:“这时候,他出生了近似在打猎时候不得不把一只受伤的飞禽弄死的心境:又是厌恶,又是不忍心,又是懊恼。那只没有断气的飞禽在猎物袋里不住地扑腾,又讨厌,又可怜,使人不由得想赶快弄死它,把它忘掉才好。”在这段心理描写中,作家通过自己的联想把读者带入到另一个时空中,在读者的想象面前陈列出一幅图景,读者依凭它去体验自己的心境,然后再以这种心境推度人物的心理,这种往复来去的 相似文献
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王晔 《青春男女生.妙语》2006,(4)
一只狼躲在一个山洞里,等待猎物的到来。然而,等了一个时辰也未见到猎物的踪迹。它想:这一定是陷阱布置得不够诱惑力,应给用点什么办法把猎物吸引过来。于是,它采集了一些鲜嫩的青草,撒成一条草道,一 相似文献
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在屠格涅夫的一生中,打猎占据着非常重要的位置。屠格涅夫是一位拥有丰富狩猎知识、技术和经验的高超猎人。打猎促使屠格涅夫形成了对大自然自己独到的认识,为《猎人笔记》的文学创作储备了丰富的大自然素材;打猎促进屠格涅夫理解并爱上了俄罗斯人民,为《猎人笔记》的文学创作积累了丰富的人物素材。《猎人笔记》是一部献给俄国人民的真诚的赞美诗。这组文集通过对专横霸道、胡作非为的地主的描绘,揭露了农奴制的野蛮本质。 相似文献
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