有趣的石头钱

太平洋加罗林群岛中的耶普岛,如今仍流行十分古老的以石头当货币的习俗。只要你登上这个岛,就很快发现岛上居民的住房周围,堆着大大小小的一些石头,这就是当地流通的货币——石头钱。石头钱是用大石头凿成圆形,中心凿一个圆孔,每枚叫“一分”。 这么笨重的东西怎样流通呢?他们的办法     

新晋商钱小虎

他说：＂我最大的信仰,是听党的话,永远跟党走;最大的爱好,是演唱香港成龙的《男儿当自强》;最大的追求,是秉承‘忠、信、义、勇＇的理念,传承和弘扬晋商文化、晋商精神;最大的梦想,是做大做强企业,为振兴民族经济和回报社会而奋斗。＂他就是颇具传奇色彩的人物——新晋商钱小虎。     

宋代夹锡钱流通时期浅析

夹锡钱是宋代铸造和流通的一种特殊的钱币。一般认为,夹锡钱是徽宗时期为解决钱币外流和财政困难而铸造、推行的货币。事实上,不仅徽宗时期,而且太宗、神宗、高宗、孝宗时期都曾铸造和流通夹锡钱。     

土山屯木牍所见汉代口钱算赋问题

青岛土山屯汉墓木牍《堂邑元寿二年要具簿》为我们认识汉代的口钱、算赋问题提供了新资料。牍文中的“事口”是指7岁至56岁(或60岁)应当缴纳口钱和算赋的人。“凡算”是指所有15岁至56岁(或60岁)的人应当缴纳的算赋数。“事算”是指实际缴纳的算赋数。在算赋的征收中，罢癃是免除算赋的，奴婢则征收数倍的算赋。汉简和走马楼三国吴简中的“凡口·事·”中的“事”是指“事口”,“算·事·”中的“事”是指“事算”。《汉旧仪》“算民”中的“算”应是计算之意，“民”是指“事口”之民。“算民”是统计“事口”之民，即统计缴纳口钱、算赋的人。口钱、算赋在三国吴简中称为口算钱。     

钱不等于爱

长沙市一小学一名10岁的五年级女生，攒了20多万元的零花钱，而像她一样存款在万元以上的，一个班上竟有七名。但大多数孩子都对怎么用这笔钱毫无规划。孩子的零花钱，究竟是给得多好，还是给得少好呢？专家认为，家长不要把钱当成表达的工具。小学生越来越富，需要“教育”的，恰恰是家长。     

桌子上的钱

一位善于思考的商人做了许多生意,但都失败了。有一次,他怀着学习之心去求见一位做生意非常成功的富翁,打算学习一些致富的经验。说明来意后,富翁从身后的保险柜里取出50万美元放在那位商人面前说:桌子上的钱送给你!     

“标首”“标首钱”辨正

“标首”是中古汉语产生的新词，有“首位．第一”义，可以修饰人．也可以修饰事物。“标首钱”义为“第一份钱”．也可以指“数额最大的钱”。“标首”在古代文献中有时讹变为“标手”揉首”或“揉手”。目前大多数辞书、专著以及注解对“标首”一词的解释都存在一些问题。     

《钱注杜诗》诠释方法略论

《钱注杜诗》是明末清初学者钱谦益的力作,他用诗史互证方法对杜诗做了深刻诠释,同时也开启了诗歌解释方法的新领域,但历来却众说纷纭。本文通过探讨钱注中的以史证诗与以诗证史两个方面,进一步挖掘《钱注杜诗》的价值,从而揭示它在杜诗学中的重要地位。     

你用谁的钱留学?

有人说,出国留学从根上讲,不是学的问题,而是钱的问题,有钱出国你才能留学。请看我刊与新浪网合作进行的网上热点调查     

说钱

说钱,北方人好说“挣钱”,南方人爱说“赚钱”。早上在门口碰到街坊邻居,问:上班呐?回答不失俏皮:对,挣钱去!在南方,彼此见了面,会问:侬赚好多钱啊?这一“挣”一“赚”两个不同的修饰,让人们对钱有了不同的感觉。似乎“挣”钱是个很费苦力的事,而“赚”钱则轻巧了许多。如果谈到真的挣钱或赚钱,其实都是一样的辛苦、一样的艰难。江南女子轻轻巧巧说赚钱的,每早6点出门,挤两个小时的公共汽车从城市的大南大北转到大东大西,去赚那不够有钱人吃顿饭的固定月薪,能说不辛苦、不艰难吗?而北方大汉风天雪地骑车上班,还要接送孩子带买菜,挣那几个辛…     

凉山彝族婚姻中的身价钱问题研究

买卖婚是私有制社会形态的产物，身价钱是买卖婚的重要标志。现今，彝区社会形态已实现了历史性的飞跃，而彝族婚姻却没有走出身价钱这个误区。本文针对“身价钱”这个彝区婚姻中普遍存在的问题，从其历史流存到现状的深刻分析，点出了身价钱在凉山彝族婚姻中百害而无一益的事实。并对改变这种陋习提出了自己的见解。     

企业家应付市场经济的十大技术

现代经济学有宏观经济学与微观经济学之分，所谓宏观经济学就是谈政府怎样来驾驭市场经济的技术，而所谓微观经济学就是谈企业家怎样来应付市场经济的技术。本文想谈谈做为一个现代企业家在社会主义的市场经济中应掌握哪些应付市场的技术。一、拥有信息是进入市场的首要条件现在人们谈到做生意的条件时，首先想到的是钱，其实，信息是比钱更重要的因素。一笔生意能不能做，赚不赚钱，这主要是取决于对市场行情的把握程度，而不是你拥有钱的多寡。作为一个企业家在经营企业时，必需掌握五个方面的信息：供求信息、原材料信息、技术信息、同行…     

说钱

种种贪心、贪相、贪手段,都是为着一个字,那就是“钱”字。 “一切向钱看”的贪婪之风正将越来越多的国人导向堕落—— 为了钱,可以出卖国家利益,集体利益; 为了钱,可以出卖朋友、亲人; 为了钱,可以出卖自己的人格、灵魂和肉体; 为了钱,可以毀掉下一代人; 为了钱,可以杀人越货,置天理王法于不顾; 为了钱,可以铤而走险,把自身也押进赌注;     

和田马钱学术史回顾

和田马钱又称汉佉二体钱,自19世纪末被发现以来,一直受到国内外学者的极大关注,但由于历史相对久远,实物发现较少,相关文献的记载也很有限,对其的研究还很不全面。和田马钱是一种西域钱币,处于古丝绸之路上,不仅是中央王朝对西域深刻影响的证明,也是中西方经济、文化融合的历史见证,所以有较大的研究空间和重要的研究意义。     

戏墨于指 感发在心——钱松岩的指画艺术

我的外公钱松岩因山水画著称于世。其实,他对国画艺术的贡献远不及此。1983年上海美术出版社曾为他的指画艺术出版专集《钱松岩八旬后指画集》。 我外公将他所看见的指画作画方法归纳为二种。一种是所谓文人的画法,当时的文人喜欢蓄长指甲,作画多用指甲勾勒而成,另一种是街头卖卦的测字先生,善用指头画些人们常见的花鸟走兽作为兜揽生意的江湖噱头。他以为“用今天的词汇来讲,以指甲所画的     

在钱面前

在钱面前,我英雄不起来,尽管我不是英雄,可钱不仅仅作用于英雄。最好的朋友画家决定买房子了,为了我买房子的事他没少操心,钱都拿了两万出来,他跟我一样,都是农村娃,都是贫苦人家出生,放在文革,我们都属于根正苗红的主儿,放在现在,我们都是穷困潦倒的族群。     

唐代户部别贮钱的设置

唐代户部别贮钱设置于德宗贞元四年二月辛巳 ,但有一个酝酿和后续过程。设置之初 ,其钱源有六项 :中外给用除陌钱、缺官俸料钱、外官缺官职田钱、现任外官一分职田钱、停额内官俸料钱和停刺史执刀、司马军事钱。户部别贮钱与青苗钱应有渊源关系 ,也有区别。户部别贮钱的设置有多方面的意义。     

唐后期的虚钱、实钱问题

虚实钱是在唐后期特定的历史条件下,铜钱和实物货币行将退出流通领域时产生的混乱现象。唐后期史籍中大量记载的在两税、盐铁、官俸、和籴、和雇和宫市等领域出现的虚实钱,并非源于一当十、三十的乾元钱,而是源于虚实估。虚估是唐政府在无力限制销钱为铜,无力大量鼓铸铜钱以适应商品经济发展对货币需求的经济形势下采取的价格政策。但与唐政府本身愿望相反,它引起了财政及价格上的混乱。唐后期财政上的许多棘手问题的产生(如:两税折纳、盐铁记帐、内外官俸差异、和籴、和雇、宫市弊民等),都以虚实钱为根本原因。     

一元钱的感动

每个星期我都要去几次银行,把收来的公款存起来。和往常一样,这一天,我把一沓数好的钱递给储蓄员,她接过数了数,说多了一元钱。我觉得不大可能,她就又数了一遍,肯定地说确实多了。我拿着退回的钱,感到有一股暖流淌进心田。     

辨钱南园之死

钱沣,号南园,是清代云南的一位重要历史人物。他为官清正,声誉卓著,影响很大。乾隆五十九年,钱沣任湖广监察御史,负言谏弹举之责,上疏参奏军机大臣,疏中对权臣和珅颇有微词。乾隆对此奏疏很表赞同,特命钱沣直军机处,司稽察之任。乾隆六十年秋,扈驾滦阳返京,九月十八日卒。 钱南园死时年仅五十六岁,虽不能说是夭亡,但也未至暮年,何以猝然而逝?因他是与权倾一时的和珅相斗争的突出人物,所以对于他的死不免出现种种猜测之说。本文拟就这一疑案,做一扼要考证,以辨明事实的真相。