中央苏区时期党对群众路线的探索实践与现实启示

中央苏区时期是中国共产党开展群众路线探索的时期,也是群众路线孕育和形成的重要时期。中国共产党在中央苏区提出了群众路线的概念,形成了"一切为了群众,一切依靠群众"的观念和"从群众中来,到群众中去"的群众工作方法,并开展了群众路线的伟大实践。中央苏区时期党的群众路线是维系党群干群关系的生命线,也是中国共产党政治建设、组织建设、思想建设和作风建设的群众基础和根本保障,对当今党开展群众路线教育实践活动具有重要的现实启示。     

当前基层政权建设中亟待解决的三个问题

基层政权在整个国家政权体系中发挥着基础性作用,它是党和政府联系群众的桥梁和纽带,是"国家各项工作的一个重要落脚点。"努力探索和解决基层政权建设中的各种问题,进一步发展和完善基层民主与法制,是"继续推进政治体制改革和民主法制建设"的客观要求。改革开放以来,尽管我国基层政权建设已有长足的发展,取得了明显的成效,但当前尚存在以下三个亟待解决的问题。一、基层政权组织的任期制度不完善众所周知,任何组织机构的建设及其宗旨目标的实现,都是以其严密完整的体系和上下统一的制度为前提的,尤其在单一制国家这一点更为突出。…     

中央苏区时期中国共产党局部执政的历史经验及其启示

中央苏区时期中国共产党的局部执政经验,是中国共产党执政经验的重要组成部分.这一时期中共的执政经验主要有:坚持执政为民,真心真意为群众谋利益;注重经济建设,巩固苏维埃政权的物质基础;建立民主制度,保障人民当家作主的权力;坚持从严治党,对腐败分子绝不手软.中共在中央苏区时期局部执政的成功经验,对于我们今天加强党的执政能力建设,巩固党的执政地位,提供了重要的启示.     

城市社区管理与"代表最广大人民的根本利益"

城市是国家人口、经济、政治、科学、文化教育的聚集中心,其活动是以社区为载体的.城市社区是我们党在城市工作的组织基础和群众基础,是城市的基层政权.为此,更要在城市社区管理中真正体现和落实"中国共产党是最广大人民利益的代表"的重要思想.     

百年来中国共产党对理想社会的追求与践行

一百年来,中国共产党基于为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心和使命,擘画了一幅幅具有中国特色理想社会的宏图.从建设新民主主义国家到社会主义"四化"建设,从"小康社会"建设到全面建成社会主义现代化强国战略安排,无不反映了中国共产党对理想社会的追求.历史上,人们不乏对理想社会的憧憬和描绘,但唯有中国共产党能将宏图变成现实.中国共产党之所以能践行理想,究其根本,就在于中国共产党始终秉持伟大建党精神,始终把人民利益置于崇高的地位,不忘初心,牢记使命.     

中央苏区的社会建设实践及其新时代启示

中国共产党领导人民在中央苏区进行了广泛深入的社会建设实践,围绕阶级、婚姻、宗族等内容改造社会结构,发展劳动就业、文化教育、医疗卫生、社会保障等事业改良群众生活,采取破除迷信、查禁"黄赌毒"、肃清匪患等措施维护苏维埃管理秩序等.这一切有力地支援了革命战争,巩固了人民民主专政政权,提高了苏区人民群众的生活水平.中央苏区的社会建设实践,是党在特定条件下进行的伟大尝试,取得了许多宝贵的经验,这些历史经验对新时代社会建设工作具有重要的启示意义.     

毛泽东在中央苏区时期的统战思想及其启示

毛泽东在中央苏区时期的统战思想是中国共产党统一战线史的重要组成部分.中央苏区时期的统一战线遭受严重挫折,但以毛泽东为代表的中国共产党人仍然坚持和灵活运用统一战线,巩固和扩大党的群众基础和阶级力量,为发展壮大革命队伍作出了积极贡献,创立了毛泽东在中央苏区时期的统战思想.这些思想散见于《毛泽东选集》(第一卷)的7篇文章,包...     

中央苏区治党经验对全面从严治党的启示

中央苏区时期是中国共产党探索治党路径的重要时期,积累了许多成功的治党经验。积极挖掘与厘清中央苏区时期的治党经验,对新时期全面从严治党的实现意义重大。中央苏区时期的治党经验包含思想建设、组织建设、作风建设、制度建设和党群关系建设等方面,为当前全面从严治党的推进提供诸多有益启示。     

近代以来中国乡村基层政权的三次转型

由清末到国民政府垮台时期的第一次社会转型中,传统士绅的衰落与基层政权的建设相互影响,结果是基层政权的"内卷化",乡村社会出现了动荡和混乱,国家陷入了总体性危机;由中华人民共和国成立到"文化大革命"结束时期的第二次社会转型中,国家成功地将政权的触角延伸至基层农村,以各种手段形成了对农村的强力制约,即使如此,基层社会也并未完全丧失自身的行动能力;当前第三次社会转型下处于改革进程中的乡村基层政权,由于国家权力的部分分权显示出了更大的弹性和自主性,在与各方利益的互动中形成了自身独立的利益追求,所引发的问题值得我们进一步的关注。     

中国共产党苏区局部执政的历史经验与启示

中国共产党治国安邦、局部执政的伟大尝试和预演,始于中央苏区,始于红都瑞金.从1931年11月上旬中华苏维埃共和国中央政府诞生,到1934年10月中旬中央红军主力长征,中国共产党在红都瑞金"局部执政"近三年之久.在这期间,中国共产党是怎样取得并实施"局部执政"的?中共苏区执政的基本经验、重要特征是什么?中共苏区执政的重大作用、深远影响及其历史启示又是什么?这些就是本文需要研究回答和深层解读的问题.这些问题的科学研究与解读,旨在为当今中国共产党进一步保持政党的先进性,实施科学执政、民主执政、依法执政,提供有益的历史借鉴.     

股东与债权人的利益冲突及协调机制

在企业筹资活动中,负债筹资占有越来越重要的地位。但在有限责任的负债筹资条件下,会激励股东采取损害债权人利益的行为,从而产生债务的代理成本。木文将分析因负债筹资所引发的股东和债权人的利益冲突,并探讨缓解和消除利益冲突的有效机制。     

汉唐期间奏章与诏令及其关系

在中国封建社会 ,“朕即国家”的观念在秦汉就已形成。诏令形同法令的共识自封建专制制度初建时就已产生。皇帝一言九鼎 ,从出言到形成诏令须经过一套规整的程序。其中制诏前得到可信的第一手资料是其关键 ,获取可靠信息的主渠道之一是臣僚们的奏章 ,故执掌制诏与呈奏职能的机构便一直成为中央辅助皇帝决策的机枢部门。诏令的概念在《唐大诏令集》的解释是“用皇帝口气发布的官文书”,就是说 ,皇帝的话一经以书面形式发布出来就变成了官方文件。历朝诏令虽名称不同、内容不同 ,但均“无非是指书面记载的皇帝的命令”1。对奏章的概念 ,刘勰在…     

科学技术与可持续发展漫议

可持续发展是人类面临的重大课题 ,而科学技术既在可持续发展中起到不可替代的作用 ,同时 ,又对人类发展有诸多的负面影响 ,人类应该在利用科学技术的同时 ,尽量避免其不利的一面 ,发展全新的科学技术以满足人类可持续发展的需要。     

认识世界和改造世界及哲学的本性——关于“知识论哲学”与“实践哲学”的争论之思考

哲学是不是关于世界观的理论学说这一问题,是我们与告别“知识论哲学”的所谓“实践哲学”争论的核心或焦点问题。依笔者看,哲学世界观的抽象性并不妨碍哲学是一门具有知识性和科学性的学科,同时,哲学的知识性和科学性也并不妨碍它作为哲学。现代西方哲学并没有真正搞清哲学和科学知识的关系,并没有真正同传统哲学划清界限。认识和实践、知和行,是不能彼此割裂分离的,哲学不能从只解释世界的片面性错误极端走向不要认识的片面性错误极端。     

主客统一与现象学的审美价值观

现象学美学的审美价值观与现象学的意向性理论密切相关 ,意向性理论中的主客相关性特征和内在的主客二元分裂思维的残余决定了现象学美学审美价值观的基本理论品格 :它虽然强调审美价值在主客体的交流对话中产生 ,但是它并未真正实现主客体的统一 ,而始终在主体与客体之间摇摆。现象学美学的审美价值观经历了三个发展阶段 :盖格尔的主观性审美价值观阶段、英伽登的客观化审美价值观阶段和杜夫海纳的形式上的主客统一的审美价值观阶段     

党群干群关系存在问题的原因分析

密切党群干群关系是马克思主义党建理论中一个永恒的主题。结合时代发展的要求 ,深入研究党群干群关系 ,对于保持党同人民的血肉联系 ,巩固党的执政地位、推动党的事业不断向前发展具有重大的理论意义和现实意义。目前党群干群关系总体上好但还存在一些问题 ,应从经济、政治、思想三个方面分析问题产生的原因 ,以便对症下药 ,为密切党群干群关系寻找有力对策     

敬畏感及其中西比较

敬畏感是人们对某种力量既敬重又畏惧的情感。敬畏感与人所生存的文化背景有着直接的关联。生活在基督教文明中的西方人,其敬畏感来自上帝。深受中华民族传统文化影响的中国人,其敬畏感则来自"天命"。而从深层心理来分析,人们真正敬畏的是人自己。不同的民族性格决定着对信仰对象拥有不同的敬畏感。西方人执着的民族性格和中国人爱"变通"的民族性格及其在敬畏感上的鲜明特点表现着各自的生存智慧。     

银行并购与银行业市场结构变化

对全球范围内的银行业市场结构变化进行综合考察,并在此基础上设计我国银行业市场结构的改革方向,提出我国银行并购的总体构想。     

薛福成与近代中西文化的交融会通

近代中西文化的冲突与融合,导致了近代中国深刻的文化变迁。在此进程中,薛福成以"中西会通"作为处理中西关系的基本目标和价值判断,运用"体用"、"道器"、"新旧"等中国传统哲学范畴,确定了对待两者交融会通的基本准则,并以"西学中源"说与"西法为公共之理"说作为论证,主张在开放的心态中保持着本民族文化的独立自主,初步展示了中国近代文化发展中西交融会通的发展方向。这一努力是积极的,但也突出表现了近代新陈代谢的思想变迁中存在的"欲新还旧"的时代特点:以传统的文化架构容纳西学。这是时代造成的必然局限。     

儒家的群己理论与社会主义群己关系的架构

群己关系是不同社会关系之中居于统摄和支配地位的核心关系,也是社会主义核心价值体系的中心问题。以马克思主义"自由人联合体"理论为指导,扬弃和超越先秦儒家注重中道、和谐的理论向度和思维方式,克服群己关系形上思考的二元对立,构建一种以人为本、中庸和谐、群己兼顾、共生共荣的群己关系和社会秩序,应是指导我们进行社会主义核心价值体系以及和谐社会建设的当务之急。