论中国传统价值观的当代意义

中国传统价值观蕴含着家国天下、以和为贵、义利兼顾、尚荣知耻、追求至善等博大精深的思想内容.批判地继承其中的思想精华,对于弘扬爱国主义、构建和谐社会、塑造完善人格、凝练社会主义核心价值观,具有可资借鉴的意义.     

论孔丘屈原爱国思想之异同

爱国主义是一个复杂的历史范畴,春秋战国时代,天下处于既统一、又分裂状态,诸侯国相对独立,加之"国"的概念混乱,它表现得就更加复杂了.概括地说,当时存在两种爱国思想:一种以爱历史上中国("天下"、"四海"、"九州")为内容,如商鞅说秦王变法谋求统一、孟子去齐求"天下之民举安",以及所有突破"父母之国"局限,以"天下为己任"者皆是,孔丘为其代表;一种以爱某一诸侯国为内容,如郑人弦高退秦师、申包胥哭秦廷而存楚皆是,屈原为其代表.这两种     

“天下观”:中国单一制选择的历史基因

一国拓展和确定其疆域边界的依据深刻影响着一国宪法体制对国家结构形式的选择。当代中国根据历史传承"天下观",形成了统一中华民族认同,并以此人群范围划定了国家的地理疆域。中国历史上,"天下"和"国家"常在同一意义上被混同使用;但"天下"并不以既定地理疆域为界,它随儒家文化的辐射范围扩展,并随之将国家权力贯彻到所辐射的范围之内。这种国家权力结构形式的构建逻辑是教化。故此,"天下"在疆域边界的扩展时,形成了自上而下的授权模式,这是我国当代选择单一制的历史基因。     

公共环境危机与中国古代伦理

在当前全球化形势下,物质资料生产和消费的恶性膨胀导致了各种层级的公共环境危机,这些危机严重影响了人们的幸福感,甚至使千千万万无辜而善良的人们陷入绝境.中国古代伦理中所固有的主张不为外物所役累而情愿过平易恬淡生活、崇尚"藏天下于天下"的天下胸怀、坚持与人与自然万物为善的立场以及仁民爱物的情感价值取向,显然可以帮助当代人消解公共环境危机提供宝贵的思想参考.     

传统心态和鸦片战争

一中国辽阔而相对封闭的地理环境,长期而稳固的农耕自然经济,以及高度发展的封建专制政治体系和相当成熟的封建文化,使得中国人——上至天子大臣,下至平民百姓,在头脑中潜移默化地形成一种以中国为天下之中心,中国以外的地方为"蛮夷之邦"、"化外之民"的观念.这种观念经过长期的积淀就成为一种根深蒂固的心理定势,我们亦可以称之为传统心态.1840年鸦片战争爆发,道光帝从主战到最后被迫接受和约,经历了一个多次反复的过程,使鸦片战争出现了打——谈——打——降的局面.这种情况的发生,与传统心态对道光帝决策的影响有很大关系.     

中国共产党坚持胸怀天下的内在逻辑、世界意义与实践要求

坚持胸怀天下是中国共产党百年辉煌成就的重要历史经验,贯穿中国共产党的百年奋斗历史征程,体现了一个马克思主义政党致力于全人类解放的宽广胸怀、雄心壮志、坚定信念和战略思维方式,彰显了中国共产党的使命自觉和责任担当。中国共产党坚持胸怀天下具有深刻的内在逻辑,包含了党对中华优秀传统文化的继承和弘扬的历史逻辑,包含了党对马克思主义理论的坚持和发展的理论逻辑,涵盖了党对无产阶级历史使命的担当和作为的价值逻辑。坚持胸怀天下体现了党的全球视野,具有深厚的世界意义,有助于推动回答世界之问“世界怎么了、我们怎么办”,有助于推动回答时代之问“人类向何处去”,有助于推进世界的和平与发展。同时,坚持胸怀天下在新时代要求推动建设新型国际关系,坚决维护公平公正的国际秩序,关切人类前途命运,推动构建人类命运共同体,创造人类文明新形态,引领和推动人类现代化进程。     

帝制中国的"公"、"忠"观念与制度变迁——以帝制中国财政职官制度的变迁为研究主体

在帝制中国,专制君主通过建立和不断完善君主专制政体来整合国家、社会的各种资源,以确立、巩固和发展"以君为公"的"家天下"治国模式.但是,在思想观念领域,帝制中国却长期以来存在着以对君主个人利益、意志的绝对服从为公或忠,和以对"天"、"道"、"民"以及比较抽象意义上的"天下"、"社稷"、"国家"等政治共同体的意志与利益的绝对服从为公、忠的两种矛盾的公、忠观.这两种不同公、忠观的矛盾与冲突,在很大程度上影响着帝制中国财政职官制度及财政管理体制的历史生成、设计与变迁.对公忠观念的嬗变和财政职官制度变迁及其相关性的研究,是研究帝制中国公忠观念与制度变迁相关性的典型个案.     

从家国情怀到爱国主义——兼论中华优秀传统文化“双创”的一种伦理进路

“家国情怀”是中国传统社会中一个很重要的概念，其形成有着基于宗法制的独特历史文化背景。事实上，“家国情怀”在一般意义上可以理解为家国同源、家国同构与家国一体，在更深层意义上则需要结合“修身齐家治国平天下”的传统来理解。同时，“大一统”“忠孝一体”的伦理观念是“家国情怀”的内在价值线索，沿着这一价值线索，可以在现代化转型中找到“家国情怀”的现代版本，即爱国主义。通过这种伦理价值分析基础上的从家国情怀到爱国主义的创新性发展和创造性转化的过程，我们可以从中找到中华民族几千年来生生不息的文化密码，并挖掘民族复兴的深层次力量，找到对中华优秀传统文化“古为今用，推陈出新”的一种思路。     

路径的依赖与选择

近年来,从"中国特色"到"中国崛起"到"中国道路"到"中国模式"到"中国天机",纷纷攘攘,但均离不开一个"国"字。在这种语境里,"国学"以舍我其谁的高蹈姿态睥睨天下,倒也名正言顺。想想也是,有谁敢数典忘祖?有谁敢不"爱国"呢?林林总总的学术当中,还有比"传统"这碗饭吃起来更容易更安全的吗?(一)     

船山“全其初心”思想及其现代启示

正船山在《读通鉴论》卷十五中谈到了"初心"以及"全其初心"的伦理意义问题,其中凭借对历史人物和事件的总结品评,以史拓论、以论证史,将"初心"置于人生品德保全和历史进程不忘源头的始基,并与"天下古今之公义"有机地联系起来,彰显出公忠、公道、公义的道义论特质。船山针对南北朝时宋廷"贞人志士之言绝于天下"而产生的种种变节、苟且行为,深觉"不能正其始"的危害,认为无论朝廷亦或是个人都应该不忘初心,保持其原初的志向和伦理德操。只有这样,才能防范许多道德风险,在推动     

论王船山以“公天下”为旨归的价值理念与精神特质

王船山以"公天下"为旨归的价值理念具有多方面的精神特质。君子理想人格的追求与豪杰精神的挺立,"生民之生死,公也"的民本价值指向,"畛其族类"的民族振兴情怀,以"古今之通义"升华的爱国主义精神等是其中最突出的表现。这种精神特质是中华民族精神的重要组成部分,具有普遍的道德原则性与引领作用。     

试论新时期我国爱国主义的时代特质

爱国主义历来是鼓舞我国人民团结奋斗的一面伟大旗帜,是全国各族人民共同的精神支柱。中国人民在长期的共同劳动和生活中,在抗击外来侵略、抵御外侮的艰苦卓绝的斗争中,形成了深厚的爱国主义情感和光荣的爱国主义传统,造就了宝贵的民族性格。这种爱国主义精神和爱国主义传统,表现为对祖国壮丽的山河、勤劳的人民、灿烂的文化、丰富的宝藏的深沉的爱,对维护祖国统一、民族团结、国家富强和人民幸福的强烈愿望和责任感。但是爱国主义不是抽象僵化的先验原则,而是生动具体的历史范畴。它在历史发     

坚持胸怀天下，推动共建“一带一路”高质量发展——纪念“一带一路”倡议提出十周年

“坚持胸怀天下”是中共二十大报告中总结提炼的党进行理论创新的基本立场观点,也是中国共产党人百年奋斗实践的真实写照和宝贵历史经验。共建“一带一路”高质量发展是中国共产党“坚持胸怀天下”发展理念的一个典型案例,其作用机制包括扩大高水平开放、推动构建新发展格局和为世界发展提供中国方案。立足新发展阶段,未来更好坚持“胸怀天下”、推动共建“一带一路”高质量发展以及助推中国式现代化,需要从五个重点方向发力：加强发展战略和政策对接,深入推进设施互联互通,持续扩大双向贸易与投资,坚持以市场为导向的资金融通方式,深化重点领域交流与人文合作。     

从天下文明到太空文明——中国文化未来发展的可能性

随着民族国家在世界历史进程中的逐渐建构,以"天下"和"上天"为标志的文明观逐渐瓦解.而近五十年来人类科学技术的发展使得太空逐渐成为建构人类新的文明形态的重要载体.这种建构是以对民族-国家本位的瓦解和对天下文明的超越来完成的.     

当代中国马克思主义坚持胸怀天下的科学世界观和方法论

党的二十大报告提出的“必须坚持胸怀天下”,是当代中国马克思主义为解决全人类共同面临的难题,实现开放、合作、共赢的世界交往,推动建设更加美好世界的科学世界观和方法论。作为科学的世界观和方法论,坚持胸怀天下是对中华优秀传统文化和马克思主义人类解放理论的新时代阐释,是倡导人类共同价值和构建未来人类社会理想图式的中国智慧,是以世界各国人民为主体,以弘扬全人类共同价值为基点,以“立己达人”为实现径路,以建设更加美好的世界为目标,在立足中国面向世界的开放大格局中与世界各国人民一起,为构建人类命运共同体理想目标奋斗的当代中国马克思主义科学世界观和方法论的立场、观点和方法。     

从五帝、三王到“天下型国家”:“天下政治”的历史成立

从五帝时代的共识的中国,经过三代的带有理想性的王制中国,再到秦汉王朝的大一统天下型国家,天下-中国的政教形态得以确立,这一形态集种姓民族、国家形式与文化文明形态于一体。这个形态的基本特征是纳天下的政教理想于成熟的国家形态之中。这种天下政治乃是有限支配与无限支配的统一体系:一方面,通过以家、国等为基础的有限支配推动以天下为指向的无限支配;另一方面,通过以天下为指向的无限支配反过来推动以国-家为基础的有限支配。由此形成了天下要素与国-家要素、文明要素与政治要素相互嵌入、彼此相造的格局。     

谈爱国主义传统与共产主义实践的结合

在进行爱国主义教育的时候,阐明爱国主义传统与共产主义实践的内在联系,引导广大群众特别是青年,从社会发展规律上认识爱国主义传统与共产主义实践相结合的必然性,从二者的结合上具体地理解现阶段爱国主义的基本特征和基本内容,从而把继承爱国传统与坚持共产主义实践统一起来,做一个坚定的清醒的爱国者,这是把爱国主义教育引向深入的一个重要途径。 爱国主义传统与共产主义实践相结合是历史发展的必然 爱国主义是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。我们中华民族的爱国主义传统是在长期斗争中形成和发展起来的。尽管我们也有过短暂的分裂和朝代的更迭,但是在我国人民中所凝聚起来的爱国主义精神却世代相传从未间断。它集中表现在抵抗外侮,维护祖国统一、主权完整的斗争上,这种爱国主义传统是推动我国社会历史发展的一种巨大精神力量。作为一种强大的凝聚力和向心力,它使中华民族能够经受住无数自然的和社会的千难万险的考验,而一直保持旺盛的生机。     

传统爱国主义的价值取向与在当代中国的重要意义

传统爱国主义有其价值取向,我们可以从爱国、爱国主义和传统爱国主义的联系与区别入手,从历史传统的角度来分析和理解.传统爱国主义的价值取向就是忠君爱国;民族至上;整体利益;忧患意识;强国意识.传统爱国主义的价值取向在当代中国有重要的意义.一方面,它是高举中国特色社会主义伟大旗帜,全面建设小康社会的需要,也是应对经济全球化过程中民族复兴的源泉,是面临价值多元化背景中民族团结的纽带,实现个人人生价值的动力之源.另一方面,正确认识传统爱国主义的价值取向也有助于我们克服传统爱国主义中愚忠以及狭隘性、情感性为主导的一些缺陷.     

文化传承视野下阮籍和嵇康述祖主题创作与人生价值研究

魏晋南北朝时期士人以述祖为主题进行的创作较为多见,作品记述了这一时期士人追思先祖的心路历程,同时承载了士人感怀时事及所寄托的人生理想,"述祖"主题创作彰显了士人安贫乐道、功成而不居的精神以及三不朽的人生价值理想,其中从阮籍和嵇康二人的述祖诗文作品分析,即向世人展示了名士在缺乏实践人生理想的具体环境中痛苦挣扎,或自认为才能不足,向往悠游闲适的生活,或"非汤武薄周孔",抵触仕进荣华.然而阮籍和嵇康二人其价值理想看似是对祖德祖风的悖反,实际上却是彰显家国天下情怀的一种特殊方式,他们胸怀济世之志,自任当世之责,循道践义,将中国古代士人为国为家的责任深埋于自身的立身处世中.     

盛唐送别诗与中国传统文化精神

盛唐社会开放,迎来送往的活动十分频繁,表达送别之情成为盛唐最活跃也最感人的诗歌题材.盛唐送别诗中蕴涵着浓厚的中国传统文化精神,包括忧患意识、进取精神、“公忠”思想、“贵仁重义”和“崇德尚中”精神等,堪称中国传统文化精神的间接读本.