东方哲学：文明与智慧的精华——西周在西方哲学范畴汉字化上的贡献

"日本近代哲学之父"--西周(Nishi Amane)以中国古代哲学思想为接受、理解西学的平台,用汉字创译西方哲学的"哲学"、"理性"、"归纳"、"演绎"、"美(妙)学"等重要范畴;西周这一创译工作,不仅为日本近代哲学的建立奠定了重要基础,而且还对中国哲学的近代转型起到了积极作用.     

论金岳霖归纳思想的发展过程

金岳霖归纳思想的发展过程是从注重归纳到对归纳的动摇与困惑,再到对归纳问题的解决（逻辑论证与哲学批判）,最后联系演绎理解归纳。导致这种变化的原因,既有金氏学术兴趣的转移,也有其受到不同思想家的影响和时代的推动,还有社会制度的变迁。     

对归纳问题的答辩

本文试图商讨下列“归纳问题” :1 .解释性普遍理论是真的这一主张能由经验理由来证明吗 ?2 .我们怎样能证明一种归纳原理 ,如未来将和过去一样 ,或所谓“自然齐一性”原理是正确的呢 ?3 .归纳论证能在逻辑上和经验上被证明是正确的吗 ?4.修改为或然形式的归纳并没有克服归纳问题 ;5 .普遍性概括是真的概率等于零 ,等     

浅析演绎与归纳的关系

从传统逻辑与现代逻辑的发生点,浅析演绎逻辑与归纳逻辑的关系:两者并不是截然对立的,而是统一在一个逻辑体系内,互相补充、互相不可替代,构成了一个完整的逻辑体系。     

西方近代哲学中的上帝观

对于西方近代哲学,人们常从认识论,或从某一方面以实体、观念、自然、精神、人等等为题展开研究,而从基督教神学上帝的视角进行研究的则还不够。文章以基督教神学的上帝为论题,论述了上帝在近代哲学中所具有的本质——自然的与理性的本质、上帝与自然的关系;阐明了近代哲学家论证上帝的方式——经验的与思辨的方式;揭示了上帝在近代哲学中的地位以及功能——保证知识与解决难题。这些论题的研究对于弄清哲学与神学的关系,把握西方哲学的实质和发展轨迹都具有重要的意义。     

理性与经验之间:试论联邦党人的政治哲学基础

美国联邦党人的政治哲学建立在欧洲启蒙运动后的智识基础之上,他们通过洛克的理性,确立起联邦宪法的政治合法性;同时他们又借助休谟的经验,为建立有效的政治制度提供理论基础.理性与经验之间的政治哲学基础,使美国联邦宪法在理想的政治价值原则和现实的政治秩序要求之间获得了某种平衡.     

理性与经验之间：试论联邦党人的政治哲学基础

美国联邦党人的政治哲学建立在欧洲启蒙运动后的智识基础之上,他们通过洛克的理性,确立起联邦宪法的政治合法性;同时他们又借助休谟的经验,为建立有效的政治制度提供理论基础。理性与经验之间的政治哲学基础,使美国联邦宪法在理想的政治价值原则和现实的政治秩序要求之间获得了某种平衡。     

探析《周易》的演绎思维

《周易》的演绎推理很早就被重视。严复、胡适等前辈都肯定过《周易》的演绎思维,西方注意到了《周易》的演绎推理,现代易学家也揭示了《周易》的演绎思维。《周易》观物取象,然后引申其含义,阐发其义理,具有鲜明的演绎推理是不容否认的。     

从《资本论》看归纳与演绎的辩证关系

归纳与演绎的辩证统一是辩证逻辑的基本观点。《资本论》的整体结构以及商品和资本的流通过程,体 现着归纳与演绎的统一关系;在对资本主义形成和发展过程的描述,以及论及货币职能时又体现出归纳与演绎二者 的本质区别。所以,《资本论》把归纳和演绎二者的统一和区别揭示出来,从而可以更好地去把握二者之间的辩证关 系。     

演绎归纳的二分与结合--略论西方逻辑与印度因明之差异

逻辑与因明有着诸多差异.在逻辑中演绎与归纳是二分的,而演绎体系所要求的普遍必然性的第一原理,归纳并不能提供,这终令西学走入穷途.因明中演绎与归纳完美地于每一论式之中,而佛教认为并不存在普遍必然的因果规律,故因明并不存在西学的尴尬局面.此外逻辑与因明在各自认识方法中的地位及为自为他上亦不同.     

梁漱溟对中国哲学的认识与探索

作为现代新儒家的开创者,梁漱溟毕生致力于中国传统哲学研究,以探寻儒家传统的复兴之路。他对传统哲学研究对象、研究方法、内在本质与历史地位的认识与探索,在一定程度上深化了国人对传统文化的理性认知。     

论科学知识的增长方式

通过对科学哲学上著名的知识增长方式＂归纳-演绎＂和证伪的研究,得出二者是和科学史上不同阶段的知识增长方式相对应的,都有其合理性的地方,但综合考查科学史,二者还都具有不完备的地方。     

归纳合理性的哲学辩护及其思考

古典归纳论者的归纳式辩护、现代归纳论者的演绎式策略以及逻辑经验主义者的实用辩护方式都未能从根本上解决归纳问题,其原因在于深层思想根源上的共同缺陷.必须打破对演绎逻辑原则的极度崇拜,克服在解决问题过程中对方法论基础的片面理解及其与实践必然性的割裂局面,问题的解决才有出路.     

归纳合理性的哲学辩护及其思考

古典归纳论者的归纳式辩护、现代归纳论者的演绎式策略以及逻辑经验主义者的实用辩护方式都未能从根本上解决归纳问题,其原因在于深层思想根源上的共同缺陷。必须打破对演绎逻辑原则的极度崇拜,克服在解决问题过程中对方法论基础的片面理解及其与实践必然性的割裂局面,问题的解决才有出路。     

对立法程序的哲学审视

立法程序是以法律的确定为目标连续发展的一个系统的过程。在它发展的每一个阶段、时期 ,其倾向性都是由占主导地位的内部因素、客观因素这些矛盾的主要方面所决定 ,并受到各种外部条件、主观因素的制约。从哲学的角度来考虑 ,立法过程实际上表现为主观与客观的互动、经验与理性的统一 ,内因与外因的合力。这些矛盾的不同方面都不可能是绝对的、排它的决定性因素 ,它们相互结合、相互依赖 ,从不同的角度影响着立法的进程。对立法程序的研究 ,就是对整个立法过程的一种外在因果性解释和内在规律性把握     

在演绎与归纳之间--比较法视野中的两大法系

大陆法系与英美法系是当今世界上最为主要的两大法律体系.本文立足于两大法系日益趋向同一的时代背景,深入探究其融合的原因.同时从法系自身的历史发展出发,试图论述理性主义与经验主义两种不同的思潮历史地孕育了两大法系各自的思维特点--演绎与归纳,在这个意义上,现今的法系融合仅仅是制度意义上的,而法系之间思维方式上的区别却难以跨越.     

论类比方法在数学研究中的作用

在文献［１－３］基础上，分析了类比推理在数学研究中的作用。研究从四个方面表明类比推理是数学研究的重要手段之一。     

论声乐教育的发展认识观

系统地论证了"经验教学"与"理性教学"对于声乐教育发展的作用和意义,即经验是声乐教育发展的基础;经验教学过程中的理性认识因素;声乐技术知识的难言性与声乐理论的局限性;经验阶段向理性阶段的跨越;重视声乐教学理论体系的构建和建立声乐科学教育观念。     

演绎系统和归纳系统一一对应

推理的演绎与归纳之分是从推理的导出关系而言的。推理的结论为其前提演绎地导出是指:如果推理的前提都为真,那么其结论为真,而推理的结论为其前提归纳地导出是指:如果推理的前提都为假,那么其结论为假。在形式语义学中,若一组命题演绎地导出一个命题,则该命题就被定义为该组命题的演绎后承;类似地,若一组命题归纳地导出一个命题,则该命题可被定义为该组命题的归纳后承。相对于形式系统,“演绎”和“归纳”的涵义如下:形式系统在形式语义下是演绎的,当且仅当该系统的语法推演关系等于该语义中的演绎后承关系;形式系统在形式语义下是归纳的,当且仅当该系统的语法推演关系等于该语义中的归纳后承关系。已经证明:形式系统在某形式语义下是归纳的,当且仅当此系统的镜像系统在该形式语义的镜像语义下是演绎的。对于任何按照某一形式语义建立起来的演绎系统,我们都可给出一个形式语义(它同前一语义具有相同的真值概念),并能按照该形式语义建立起一个归纳系统;反之也成立。演绎系统和归纳系统是一一对应的。