刘震寰和他领导的渤海回民支队

刘震寰1912年5月出生在河北省沧县北赵河村(现属孟村回族自治县)一中农家庭,回族。他只间断读过6年私垫和初小,在清真寺读过一年多的阿文。由于家庭人口多劳力少,父亲残疾,8岁丧母,为了生计,他种过地,学过徒,做过小生意。青少年时代,正值军阀混战,列强瓜分国土,官府横征暴敛,外患内忧,民不聊生。当时,他出于爱国热情和民族正义感,开始寻找光明,广交进步青年,并于1935年8月由邸玉栋、李安民介绍加入中国共产党,正式从事革命活动。     

“致富大王”和他的“穷朋友”

在湖南省麻阳县岩门村。有一个赫赫有名的“致富大王”,名叫张福生。在他的家庭面粉加工厂的墙壁上,贴着一份份感谢信。记载着他扶植“穷朋友”的生动事迹。 59岁的张福生是一个苗族老汉,在党的富民政策鼓舞下,他发挥自己一技之长,除种好8亩责任田之外,利用组里折价分给他的一台手摇面粉机加工面粉和面条,年终一算,获纯利1000多元。打这以后,他坚持自力更生,从小到大,使家庭面粉厂越办越红火,年产值突     

龙文玉和他的“苗族博物馆”

龙文玉,1939年12月10日出生在湘黔边境一户苗族书香世家,祖父曾在清代取得过科举功名。龙文玉从小受到苗族传统文化和中国古典文学的熏陶,表现出了异常聪慧的天资。1960年,他以优异的成绩考入中央民族学院中文系,毕业后从事过一段时间的教育工作,其后历任湘西土家族苗族自治州民族中学校长、州教育委员会第一副主任、主任、党委副书记、湘西土家族苗族自治州副州长。龙文玉一生酷爱民族文化,在他长期从事民族教育研究的实践中,曾提出“要念好民族教育‘经’,必须争做民族文化‘通’”的口号。为此,他终其一生不懈地致力于广泛搜集、翻译、整…     

徐和平和他的“精品”牌子

回族青年企业家徐和平在1978年时还只是几个回族工人建筑队的队长,只能干一些大公司不愿干的散活儿、杂活儿。但他以信誉和快速的效率积极开拓自己的事业,后来又吸收二十多名回族青年工人,组建了建筑公司。一身兼数职,所承担过的工程、所盖过的大楼几乎都被评为“优秀工程”,所盖大楼的工地没有一块碎砖头、没有一点建筑垃圾。他的经验在全市被广泛推广。 1985年,蚌埠中市区计划成立一个房地产开发公司,徐和平在区政府找不到合适人选、准备放弃的时候,挺身而出,勇于承担风险,不要政府一分资金,自筹资金成立了房屋开发公司。这在…     

刘智和他的三“天方”书

刘智,字介廉,回族,南京人.我国清代著名的伊斯兰教学者.他出身于经学世家,自幼诵习《古兰经》,青年时期熟读儒家典籍,并广泛涉猎佛道经义与西方有关书刊.后来又专攻阿拉伯文和波斯文,深入钻研伊斯兰教教义并游学国内穆斯林地区,求师问道,交流思想,搜求遗经,增广见闻.在深厚的学养基础上,他冥思苦想,会通诸家,闭门译著,写下了很多闸扬伊斯兰教教义的著述.他的译著数量多、范围广,流传下来的主要有《天方典礼》、《天方性理》和《天方至圣实录》.“天方”是我国古代对阿拉伯半岛的通称,系伊斯兰教兴起之地.这三“天方”书,系统介绍了伊斯兰教的宗教哲学、教义及穆罕默德兴教的实践过程.她们既是姊妹篇,又是系列书.三部大作象一座丰碑.矗立在中国伊斯兰教史上,为中国伊斯兰教的理论研究与实践活动,承前启后,继往开来.前人评论说:“刘智著书三种,其中心之著,为糅诸经而总著一经,谓之经,伊斯兰大义于是乎显.”又说:“中国之伊斯兰教义,在以往千年中,从事译著者,只以刘智为云霄羽毛.”这是在大约半个世纪前,汉族学者对他的评论.这种评论,恰当地表彰了刘智及其译著在我国伊斯兰教史和思想史上的地位,对我们今天学习和研究刘智译著,宏扬伊斯兰学术,促进与阿拉伯世界的文化交流,当是一种鼓午和借鉴.     

老特和他的三部“大史”

老特和他的三部﹃大史﹄文＼本刊记者黎曦﹃老特﹄创造了新中国成立后的两个﹃第一次﹄第一次由一个少数民族主编出一部︽中国当代文学史︾第一次将少数民族文学作为一个体系写进中国当代文学史一位藏族诗人面对《中国当代文学史》“有一种感觉：５６个民族都平等了。...     

奴巴活佛和他的汉族“明妃”

拉萨河上游进入墨竹工卡县境一带,形成一条名叫雪绒河的沟谷。沿着雪绒河深处去寻访止贡堤寺,一股思古之幽情不禁油然而生。这一带曾是西藏历史上彪炳千古的松赞干布出生和初建伟业的地方。建筑在今墨竹工卡县甲玛地方的古代甲玛明久王宫,不仅孕育了一位英俊少年快乐王子,而且这座王宫还给十三岁的松赞干布提供了登上王位、穿越历史的舞台。从此,松赞干布由这里挥师西进,在一片不毛之地上创建了一座举世闻名的拉萨城,并进而成就了西藏统一的帝业伟绩。     

一个警察和他的三次“死亡”﹄

一个警察和他的三次“死亡”文／张无论直面或回避，什么时候“死亡”永远都不会是个轻松的话题，在和平年代里，最不能回避这个黑色字眼的大概要数警察。这在我接触缉毒勇士、公安战线二级英模李兴忠后，感受尤为深刻了。李兴忠是滇南山区一个普通景颇族农民的儿子。穷...     

陈哲和他的“土风计划”

音乐人陈哲花了10年的时间才完成了“土风计划”从实践到理论的构建，我们面对的是如何更快更好地推广“土风计划”，尽可能多地抢救和保护，最重要的是传承那些随时都在消失的民间文化艺术，因为在这个全球一体化加速的时代，我们已经没有机会再拥有更多的10年了！     

阿迪里江:三岁的“阿迪力”

2004年3月20日下午5时,新疆麦盖提县吐曼塔勒乡三村年仅三岁、嘴里还噙着奶嘴的小阿迪里江在麦盖提县文体局的大院里,在万众瞩目之下,表演了“达瓦孜”(走钢丝),创下了一项中国年龄最小的达瓦孜艺人走钢丝的世界纪录。出场时,小阿迪里江脖颈上系着维吾尔人哄孩子时用的橡皮奶嘴,手里提着一袋正在嗑食的炒熟的黑瓜子。他是从年轻的维吾尔母亲温暖的怀抱里走出来,一个人兴致勃勃地爬上了8米多高的脚手架的。由于脚手架是专为成人设计的,他幼小的身体还不到一米,上“云梯”时显得十分艰难和吃力。当然,小阿迪里江做得轻而易举,干净利落。但是,…     

苗族“他称”刍议

处在民族大家庭中,每一个民族除其自称之外,还有他称.然而,令人费解又值得深思的是苗族他称之多,可谓居于全国各族之冠.曰"黑苗"、"白苗"、"青苗"、"红苗"、"花苗"者有之,曰"长裙苗"、"短裙苗"、"尖头苗"、"长角苗"者有之,曰"背牌苗"、"锅圈苗"、"盘头苗"、"歪梳苗"者有之,曰"鸦雀苗"、"斑鸠苗"、"四卯苗"者有之,曰"古董苗"、     

撬动更大世界：罗刚和他的“建筑医院”

正罗刚,中国建筑加固行业的优秀代表,国家一级注册结构工程师,高级国际注册建造师,国际注册岩土工程设计师,国际注册地基处理管理师,教授级高工。先后担任湖南众创特种工程施工有限公司总经理,湖南湖大高科土木技术有限公司副总经理,中国科学家论坛常务理事,中国民族产业联合会常务所长,湖南湖大土木建筑工程检测有限公司检测室主任,湘高协副会长,湘高协房地产经理人分会会长等职务,也是湘高协、长高     

舞林高手黄在秀和他的“撒叶儿嗬”人生

在清江流域土家族聚居地,至今保留着一种用亦唱亦跳的歌舞表演来悼念亡人的习俗,谁家的老人去世后,在入土安葬的前一夜或几夜,邻近的乡邻、亲戚在亡人灵前摆一面大鼓,由一人击鼓,两人或多人对跳,亦歌亦舞,"笑着哭"来陪伴、追悼亡人。这种习俗,土家人称之为"跳丧"、"打丧鼓"或     

领导试吃与“橘皮胸罩”

四川广元等地的柑橘被曝发现实蝇蛆虫后，重庆、江苏、河南等陆续有媒体报道称当地有人发现了“蛆柑”。与此同时，各地领导纷纷“试吃”，以证明本地的橘子没虫或者橘蛆并不是那般可怕。另有网友“叉打才子”则大晒自己的社会责任感，大胆吃橘子，将橘皮制成胸罩，宣传橘子营养丰富，可预防乳癌，以期恢复大家的购橘信心。（红网，10月26日）     

作为“他者”研究的人类学

回顾人类百年历史 ,可以发现他者无论作为研究对象和研究角度一直以不同的形式存在于不同的理论和流派之中。虽然他者开始于遥远的异邦 ,逐渐回到本土 ,但只要有差异存在 ,就有他者存在的必要和可能。而且 ,作为试图认识和理解人类文化和人性的人类学 ,研究他者已经成为其独特的学科特色和专长 ,尽管研究他者最终仍然是为了认识自己。     

郑吉民和他的“汤沟山区”

朝鲜族中年作家郑吉民,中等身材,脸色微红,五官端正的脸庞上架了副宽边眼镜,衣着朴素、随意,一介书生模样。现任本溪市《辽东文学》杂志副主编的郑吉民,出生于辽宁省本溪满族自治县山城子乡久才峪村一户农民家庭。屈指算来,在人生的旅途上,他已刻下了42个年轮。在这数十年的风风雨雨中,他不改初衷,始终如一地酷爱他家乡的一草一木,酷爱那里纯朴、憨厚的父老乡亲。于是,随着他的出名,他家乡——汤沟山区也出名了。说起郑吉民走上文学创作的道路,还颇带点偶然     

通道县新增35家“益民书屋”

湖南省为民办实事项目——通道县农家书屋工程建设从2009年开始实施,到去年已建成85家农家书屋,2011年首批计划建成35家,遍布全县22个乡镇。     

人民称他为“井神”

谁都知道,“天府之国”的四川有自流盐井,但你知道是谁开凿了第一口盐井吗?他就是古代彝胞梅泽。据史书记载,原先四川自贡、富顺一带本是不毛之地,汉武帝在此建立南中郡,梅泽生活的晋代又改称犍为郡。这里吃盐困     

通道侗族“莎岁”文化调查

<正> 对莎岁的称谓通道侗族莎岁的来源有三种传说:一是从贵州古州(今榕江)接来的;二是从贵州黎平纪堂接来的;三是从广西三江、龙胜接来的。耶歌和祭祀莎岁念词中,以从贵州古州来的为最多。侗族对莎岁的称谓可分两大类:一类是对莎岁本身的称谓,一类是对莎岁的处所的称谓。对莎岁本身的称谓有莎麻(saxmags,如双江、黄土、平坦、陇城、平阳、甘溪、独坡等乡)、达麻(dax mags,如地阳坪,牙屯堡、团头、播阳等乡)、莎岁(sa sis)、莎样(sax yangp)、莎翁(sax ongs)、莎浏(sax liuuc等。对莎岁的处所的称谓,有称莎堂(如上     

毛主席给傈僳族派来的造福人——记王克荣和他领导的民族工作队

云南解放初期的一次剿匪战斗刚刚结束,副排长王克荣被团长叫去了,团长对他说:“克荣同志,上级要叫你这神炮手改行了。”王克荣以为首长要交给他什么用不上炮的战斗任务,习惯地立正回答:“保证完成任务。”团长接着说:“好,现在你带两个战士到傈僳族聚居的古永、猴桥、黑泥塘一带去办流动文化馆。”