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陶晓辉 《西藏民族学院学报》2004,25(5):32-36
印度传统文化的基本特征是具有高度的精神化和宗教化,主张人与自然万物的和谐与统一。本文认为,印度文化的宗教性或宗教性的印度文化堪称是印度人对人类文明的卓越贡献,就更不用说这正是印度文化的独具特色之处了。 相似文献
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论中国传统文化的基本特征 总被引:11,自引:0,他引:11
中国传统文化博大精深,气象氤氲,有四大基本特征,即:从经济形态上看,它是农业文化;从社会形态上看,它是封建社会的文化;从社会意识形态诸形式在历史上所起的作用看,它的主体是“内圣外王”的伦理政治文化;从思想文化流派在历史上的地位看,它的正统是儒家文化。 相似文献
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畲族发源于闽粤赣边区 ,早有定论 ;但发源于潮州凤凰山 ,未见有专论。本文根据史料分析畲族从潮州迁出的时间 ,概据畲族与凤凰山相关的民俗和史诗、歌谣 ,确定畲族发源于潮洲凤凰山 ,并且梳理畲族历史上一些人物、大事的相互关系 ,考察了目前潮州文化受畲族文化影响的方方面面 相似文献
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中国传统法律文化具有自己独特的基本特征。从逻辑上,中国传统法律文化蕴涵着丰富的法治基因,具有内在的法治逻辑,完全可以和现代法治理念相结合,成为我们法治建设的资源取向之一。因此,我们应该看到中国传统法律文化中的积极因素,以实现中国传统法律文化的创造性转化。 相似文献
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发源于黄河流域的华夏文明,在汹涌澎湃、奔流不息的历史发展进程中,汇聚着中华民族一代又一代的智慧,创造了辉煌灿烂的精神文明。它以其独特的风采,屹立于世界文明之林。今天,在中西文明的冲撞中,深入地对中国传统精神文明进行反思,从总体上把握中国传统精神文明的基本特征,无疑对于弘扬中华民族的优秀文化传统,建设具有中国特色的社会主义精神文明具有重要的意义。中国传统精神文明的基本特征,笔者认为,大致可以概括为以下六个方面: 相似文献
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不同于许多国家和地区的宗教化传统,中国有着根深蒂固的世俗化传统:从终极关怀、生活目标取向以及基本活动场域角度看,社会成员普遍追求现实生活的改善与延续,而不是"来世天国";从社会经济运行的基础支撑点看,社会成员普遍依靠血缘家族;从自身有效履职和具体付出的角度看,社会成员崇尚勤劳节俭;从确保行动有效性的角度看,社会成员普遍认同务实理性。现实人间、血缘家族、勤劳节俭以及务实理性构成了中国传统社会世俗化传统的有机整体,保证了中华文明绵延不绝,对于当下中国现代化进程也有重要影响。 相似文献
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形上学或本体论的问题,是人的终极关怀或安心立命之道的问题,是人对自身存在于其中的世界的一种整体的洞悉或觉解。不同的文化民族具有不同的形上智慧(或关于本体的睿识),从而有了不同的民族精神。对于世界最真、最本质的是什么,人生最高意义是什么,“我”是什么的问题,中国哲学家以其特殊的人生智慧,作出了独特的回答。许多外国学者或因袭外人之说的国内学者,不愿意承认中国有形上学,并以所谓“伦理性”取消了传统哲学特别是儒学的形上学。这种偏见或误解,在于他们以希腊、西方或印度哲学作为某种模式,衡量、剪裁中国哲学,不懂得中国形上学的特殊性。那么,中国传统形上学究竟有一些什么样的特征?本文在前贤讨论的基础上,进一步综合、发挥为以下五大特点。 相似文献
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由丽水学院和浙江省畲族文化研究会联合主办的“全国畲族文化学术研讨会暨丽水学院畲族文化研究所成立大会”,于2005年5月14日至15日在丽水学院召开。本次会议收到学术论文70余篇,来自浙江、北京、福建、广东、武汉、江西等地的畲族研究学者120余人参加了会议。学者们就畲族历史文化、民俗风情、语言文学音乐舞蹈及经济教育、畲族文化的开发与应用等四个专题展开了热烈的讨论。畲族族源的问题,是畲族研究中的热点问题,也是本次会议的一个焦点问题。以往关于畲族族源的讨论,可以分为土著说和外来说两种。在本次会议上,对于畲族族源仍有许多不… 相似文献
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<正> 一、伦理中心主义的价值原则 就价值的最通常的意义来说,它是一个经济学的范畴,以经济学的规律为原则。以后它扩展到各个领域,具有了更广泛的涵义。在价值世界中,除了物质的价值之外,还有精神的价值以及人的价值。各个不同领域中的价值标准类型也是各不相同的。如知识(认知)的价值,道德(行为)的价值,艺术(审美)的价值,就有不同的标准,它们应该分别为真、善、美、当然,究竟如何才算真、善、美,那就有个主体的评价问题了。 在中国传统价值观中,伦理道德规范是社会生活和个人生活的一切领域里的最高标准。 相似文献
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中国传统人文思想的基本特征 总被引:1,自引:0,他引:1
中国传统人文思想具有如下鲜明特征 :儒、佛、道三家都强调从意义关系入手 ,主体可以理解和把握自然 ;都重视经验中的情感体验成分 ,注重感受的本真性 ;都承认由自我到他人、由意识到行为以及由有限到无限的自然过渡。这些都反映了中国传统文化具有丰富的人文内涵 ,是培育人文精神的宝贵资源 相似文献
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汉代文化是春秋战国时期“百家争鸣”得到总结的直接产物,是中华传统文化成熟的标志,它突出的基本特征是多元文化基础上的统一和统一条件下的文化多样性,共生并存。汉代文化表现出了多元性、统一性、包容性、和谐性与创造性,使中华传统文化具有了“博大兼容”的特点。既能坚持本土文化的传统,又能不断吸纳其他民族的优秀文化来丰富自己,为己所用。而这恰恰是中华文明在古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明相继中断或转型之后,仍能唯一延续至今的根本原因。 相似文献
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开封犹太文化的基本特征付文忠(山西雁北师院)古老的犹太民族创造了灿烂的犹太文化,对西方的历史进程产生了深远的影响。公元一世纪犹太民族的国家被罗马帝国灭亡后,幸存的犹太人逃离了家园,散居在世界各地,同时把他们的犹太文化也带到了世界各地。在漫长的历史磨难... 相似文献
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:通过历史考察,作者认为,扩张与朝觐所体现的乡土情结、荣誉与简洁所折射的安拉激情、世俗与经商所蕴含的入世态度、忠诚与争斗所反映出来的部落意识、坚韧与冒险所表现的沙漠精神,实际上反映着伊斯兰文化的基本特征。透过对这些特征的分析,可以对伊斯兰文化有一个基本的把握,并对伊斯兰文化今后的发展有一个合适的定位。 相似文献
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中国传统宗藩制度基本特征述论 总被引:2,自引:0,他引:2
狭义的传统宗藩制度主要是围绕皇帝处理皇权与宗室、功臣等地方实力集团关系而设立的重要行政机构。其基本特征主要有四:制度设置上迷恋家族与偏爱国家并举,制度内涵表现为内在传承与外在发展互动,制度工具体现为一定理想与浓厚致用结合,制度运作归于目标合理与具体合理统一。它们在一定程度上顺应了古代中国政治制度的内在演化规律,比较符合当时社会的现实需要。 相似文献
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地方制度是中国传统社会(自秦迄清)政治制度的重要组成部分。其基本特征,从宏观角度而言,可大致概括为四:外在形式郡县制、封国制与特辖制并立,基本内涵政级配置与控制措施共存,具体发展制度性与变通性互动,内在实质具体性与目标性统一。此四者密切联系,彼此互动,体现了传统地方制度伴随社会变迁而日臻成熟。 相似文献
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中国共产党党内政治文化以崇高的理想信念引领党员坚定理想信念,以无私的为民情怀引领党的宗旨的贯彻执行,以严格的组织纪律引领党的组织纪律性的增强,具有引领性特征。它以深厚的中华传统政治文化为基础,反映中华民族优秀传统政治文化品质,彰显民族精神,具有民族性特征。它传承革命文化所特有的红色基因,富含自我革命精神,以党的自我革命推动伟大社会革命,具有革命性特征。它反映社会主义先进文化的"双为"方向、"三个面向"的发展方向、民族的科学的大众的丰富内涵、彰显社会主义意识形态功能,具有先进性特征。它以实现人民对美好生活的向往作为价值目标,坚持人民利益至上的价值标准,坚持人民是价值评价、价值创造和价值享有的主体,具有人民性特征。 相似文献
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魏晋南北朝文化的基本特征 总被引:3,自引:0,他引:3
<正> 魏晋南北朝特定的时代条件,决定了该时期的文化(包括精神文化和物质文化)绚丽多姿,异彩纷呈。如果同汉、唐相比,揆其大要,其基本特征可以分为四个方面。一自觉趋向型文化特征黄巾大起义促使东汉大帝国的瓦解,维护其封建专制统治的儒家伦理纲常受到极大 相似文献