被冷落的高古玉

正国内的玉器市场,可以说一直是明清玉的天下。诚然,明清玉因玉质清润、雕工讲究而备受人爱,尤其是清三代的玉雕,更是精妙绝伦,而"乾隆工"更是将玉器雕刻的精工细致、繁复华丽发展到极致,实乃雅俗共赏的佳器。在几乎所有玉器相关类的拍卖会上,     

论明清时期的艺术审美思维

论明清时期的艺术审美思维金丹元本文认为，明清时期的艺术思维是承唐宋而来，但由于资本主义因素的影响，思想解放不仅迎来了文艺的浪漫洪流，而且在艺术思维方面也发生了新的变化。“情”与“趣”的地位提高了，人性的自觉得到了高扬，同时意境的具体运用也更为深化。作...     

迎新春,话"如意"

如意,在中国是个吉祥的词汇,意为满足心愿、顺心遂意.逢年过节,人们都会相互祝愿对方"万事如意""吉祥如意".那你知道,如意除了有抽象的美好寓意外,还是一种具象的吉祥工艺品吗?我们在参观博物馆时便经常能欣赏到它的实物.     

"南北宗论"的合理性分析

董其昌提出了中国山水画的“南北宗论”。他被称为一代宗师 ,不在于他的书法风行天下 ,也不在于他改变明中期的“吴门画派”画风 ,而在于他旁通禅学 ,以禅论法。把我国唐宋以来千支百派、纷纭万绪的山水画 ,通过笔墨、皴法、构图等综合治理 ,与禅学一样 ,分为南北二宗 ,成为明清以来中国画论的主流 ,向下影响到绘画主流的发展 ,向上影响到对中国画史的把握。     

论王绩文学史地位的升格及价值建构

王绩起初以隐士闻名,后来被视作初唐的重要诗人,其在文学史上的地位发生了明显的转变.唐宋文人将王绩视为隐士,原因在于其诗未得到认可.明清文人强调"诗必盛唐",发现王绩诗对盛唐之音的肇启作用,促使王绩的文学史地位发生了关键性转变.近现代以来,基于建设新文学的需要,民国学者认为王绩诗具有反抗宫体的革命意识,遂在文学史的书写中为王绩留下了重要的位置.审视王绩诗学价值的多维建构,可见时代的价值观念及学术思潮在这一过程中所起的主导作用,亦可见出文学史书写与作家、 作品之间存在主客关系的互动和转化.     

玉不琢 不成器

正在这两年的艺术品拍卖市场上,明清玉器拍卖屡现天价。在香港佳士得的拍卖会上,清乾隆御制碧玉雕"马远四皓图"山子,估价500万至800万港元,成交价高达5666万港元;在北京保利的拍卖会上,清乾隆白玉甪端一对,以5520万元人民币易手。类似的天价比比皆是,这无疑显示出玉器正成为艺术品拍卖市场的热门品种。值得注意的是,许多人往往会从年代去评判一件玉器的价值,但更为重要的还是玉器的雕工。     

中国古代小说美学的真幻关系论

六朝以前人们对小说的虚构特点尚未自觉。唐宋出现了对小说虚构特点的初步自觉,但对真幻相反相成的辩证关系尚缺少丰富深刻的认识。明清是中国古代小说美学真幻关系论的成熟时期,众多杰出的小说评点家结合当时流行的小说文本,将真幻相即的深刻剖析渗透到创作发生、艺术构思、人物塑造、情节设计等环节的分析中去,从而将艺术虚构与生活真实关系的分析推向了一个新高度。     

论近藤元粹的中国诗学批评

日本汉学家近藤元粹对中国历代诗学颇有研究,编辑评定了<萤雪轩丛书>以及部分名家诗集,总体诗学倾向是崇尚唐宋,贬斥明清.论诗主张以冲淡蕴藉为主,时出清警雄浑之语为妙,重视性情、韵味和学古.其评点形式多样,个性鲜明,对当下的诗学研究有一定的启示作用.     

"长班" 释义献疑

"长班"一词,当世几部颇具影响的辞书,如<小说词语汇释>、<诗词曲小说语辞大典>、<近代汉语词典>、<汉语大词典>、<辞源>、<聊斋志异辞典>等都予以收录,所释亦皆大致相同,但都或多或少地存在一些值得商榷的地方,这主要表现在服务范围、法律地位以及工作职能等三个方面.从明清时期的大量实际用例可以看出,"长班"一词的释义至少应该包含如下四个方面:存在时期--明清时期.服务范围--官府以及个人.法律地位--隶属贱民阶层,但拥有支配自己人身自由的权利.工作职能--雇佣等.从而得出如下解释:长班,亦称长随,泛指明清时期贱民阶层中为官府或个人服务并且存在雇佣关系的人员.     

假货"通行证"

北京十里河的华声天桥民俗文化市场,是北京规模最大的仿古工艺品批发市场.在这儿买东西,老板一般都会告诉你,他们卖的是仿制品.在市场的另一条街上,仿红山玉器的,也是成堆地卖,在这几家店铺中,"红山玉"的批发价格,从几十元到上千元不等.