传统文章学的现代分化——试论现代汉语文章学的研究方向与任务

现代汉语文章是汉语书面语在长期社会实践中形成的一种组织严密、富于时效的篇章体制.现代汉语文章学研究的基本方向是将文章学作为语言学的分支学科,排除文章作为书面语体制之外的所有干扰,研究文章的构篇规律,以指导文章阅读和写作,更好地发挥文章的社会交际功能.     

文章选本与王先谦的文章学理论

《续古文辞类纂》、《国朝十家四六文钞》和《骈文类纂》是晚清著名学者王先谦编纂的三部文章选本。《续古文辞类纂》表达了王先谦以儒家义理和考据学问为核心的古文观念。湖湘学风的影响和晚清社会现实的触动是王先谦形成其古文观念原因。《国朝十家四六文钞》和《骈文类纂》是王先谦编纂的两部骈文选本,其序文、例言集中反映了王先谦的文体学思想,王先谦还对骈文创作方法进行了论述,提出了"词气兼资"的骈文审美标准。文章选本的编纂反映了王先谦"骈散并重"的文章学思想。晚清时期,骈散兼工并重的文章创作现象,以及汉宋学术之争趋向缓和是王先谦"骈散并重"文章学思想的理论来源和学术背景。     

李白诗歌的篇章学

李白诗歌非常讲究篇章结构，在短诗中用了不同诗情因素的配比组合，显示出气度从容，意志渺远，在层次推进和脉络疏通中，具有高扬急跌的转折力度，建构圆融浑成的篇章结构的整体生命。     

中心句篇法和篇章语言学

中心句篇法以完整的书面语言研究为对象,是汉语文章组织的基本技术。它和篇章语言学具有不同的学术渊源,不同的研究对象,不同的研究内容和重点,更有不同的实际研究意义。     

试论篇章结构的修辞

关于篇章结构属不属于修辞学研究的范围,历来有两种不同的意见.一种意见认为篇章结构不属修辞学研究的范围,另一种意见认为修辞学应该研究篇章结构.笔者赞成后一种意见,并想在此试就篇章结构的修辞问题作一粗浅探讨,就正于高明.     

试论杀人罪与伤害罪的区别

<正> 杀人罪和伤害罪,在司法实践中容易混淆。因为杀人与伤害这两类犯罪,有时在表现形式上,行为方式上,危害后果上,都具有某些相同的特征,而行为人往往又不会如实地供认犯罪目的,这就给正确区分犯罪性质带来困难,致使有的案件争论不休,久拖不决,或者把杀人当伤害处罚,或者把伤害当杀人处罚,造成重罪     

文章学寄语

文章学的研究是科学研究发展的必然趋势,是“四化”建设的需要,是两个文明建设的需要,在提高民族的文化素质方面会起极大的作用。从宏观来看,文章是经国之大业;从社会各项工作和日常应用来看,文章是从事工作和生活的工具。鲁迅先生在《摩罗     

试论道经语言学

在道教经典日益受到重视的今天,有必要建立一门专门研究道教经典语言的学科,即道经语言学。本文初步论述了道经语言学的概念,建立道经语言学的可能性与必要性,道经语言学的研究内容、研究方法等问题。     

普通文章学与初中语文教学法

文章有广义和狭义之分。广义的文章包括诗歌、散文、小说、剧本等文学作品在内;狭义的文章专指没有艺术虚构的记叙文、说明文、议论文、实用文等普通文章。因此,“文章学”可以分为普通文章学和文学体裁文章学两大门类。自然,教学法也有普通文章教学法和文学作品教学法之分。 随着中学结构的改革,会有越来越多的初中毕业生升入职业学校。语文教学的安排必须适应新的情况,区别初中和高中两个阶段的不同教学要求。考虑到师专的培养目标,应着重研究初中语文教学法。所以,本文专谈普通文章学在初中语文教学法中的作用。     

中国文章学成立与古文之学的兴起

关于中国文章学成立时代的讨论,不仅是对成立时间的不同判断,更涉及对中国文章学的基本内涵、理论体系、总体特色与历史演变的理解与认同。魏晋南北朝中国文章学的基本内涵已经明确,理论系统初步建构,并且产生代表性成果,可以视为中国文章学成立的时代。魏晋南北朝文章学以诗赋骈文为中心。宋代以后,散体古文占据文坛中心地位,古文之学的兴盛引发中国文章学中心发生转移,并导致文学批评的一系列变化。不能以古文文章学的成立等同于中国文章学的成立,文话也难以称为中国文章学成立的标志。文章与文章学应视为动态的、有弹性的历史概念,中国文章学系统兼具开放与稳定的特点。     

试论国家赔偿与民事赔偿的区别

《中华人民共和国国家赔偿法》是我国继《行政诉讼法》之后的又一部保护公民、法人和其他组织合法权益的重要法律,是我国法制建设和社会主义民主政治制度建设的又一重要制度。实行国家赔偿,不仅有利于保障公民、法人和其他组织的合法权益,而且可以促进国家机关和司法机关的廉政建设,促进依法行政,进一步提高执法水平,从而对保护社会安定,密切政府与人民群众     

试论文章风格

文章风格是文章表达思想感情的需要和作者写作个性的综合表现。文章风格不同于文学风格。文章风格属于语言学范畴,而文学风格属于美学范畴。     

试论普通语言学理论与神经语言学研究的互参与互证

普通语言学与神经语言学从其源头上就结下不解之缘,二者一直都是互参互证的关系.本文对此作了实证的分析,认为索绪尔关于语言与言语关系的原理是这种关系的实质,并对国内神经语言学研究中的有关问题提出商榷意见.     

走向独立的文章学

本刊从1980年呼吁开展文章学研究,到1984年开辟“文章学探讨”专栏,再到1985年建立文章学研究室,其宗旨就是要为文章学的独立发展而斗争。文章学求独立,必须划清它与语言学、文学学、写作学的界限,摆脱其附庸地位。为此,在新的一年里,本栏将突出重点组发稿件,希望得到校内外文章学研究者的支持。     

《醉翁亭记》与宋元文章学

《醉翁亭记》创作于北宋散文革新的关键时期,对宋元文章学的建构有着重要影响。《醉翁亭记》的创作过程引起宋元读者的关注,＂作文不惮屡改＂逐渐成为散文创作的重要经验;古典散文作品的形式美和音韵美,以及对文章体制的突破等问题,越来越引起宋元文学评论者的关注,＂美人斟酒之体＂和＂不可拘于体制＂的讨论丰富了宋元文章学理论。     

试论工程和技术的区别与联系

随着工程哲学、技术哲学和工程技术哲学的兴起,对于工程和技术的关系问题引起了越来越多的关注,尤其是关于工程技术哲学这个学科名称是否合理的问题,争议颇多。理解工程和技术的关系问题就有助于我们弄清并区分三者的关系。     

试论辩证矛盾与逻辑矛盾的区别

明确辩证矛盾与逻辑矛盾的区别,不仅在逻辑理论上而且在认识论上划清客观真理和主观谬误的界限都具有重要的意义。尽管这两类矛盾表面上颇有相似之处,其实彼此的客观基础、真假性质及思维形式的结构等方面都存在着根本的区剐。     

《国语学草创》与现代语言学

中国现代语言学是在传统语言学的基础上产生的，在从传统语言学向现代语言学转向的过程中，胡以鲁的《国语学草创》具有开拓性的意义，它第一次将普通语言学的理论和具体的汉语研究结合起来，初步建立了汉语语言学的理论体系，具有现代语言学思想的萌芽意识。     

试论马克思主义人权观与资产阶级人权观的区别

长期以来,西方敌对势力打着“维护人权”的旗号,攻击社会主义国家“践踏人权”、“无视人权”,并以此为借口,肆意干涉我国及其他一些国家的内政,以达到其搞和平演变的目的。而面对西方敌对势力的这一“人权”攻势,我们的一些同志却丢下了战斗的武器,挂起了免战牌,似乎马克思主义是不讲人权的,讲人权是资产阶级的东西,这样就把“人权”的旗帜拱手让给了资产阶级。显然这是一种极端错误的观点,至少是对马克思主义人权观的一种误解。事实上,马克思主义不仅讲人权,而且它所讲的人权是比资产阶级更加进步和革命的人权,是完全站在辩证唯物主义、历史唯物主义和解放全人类立场上的人权观。最近国务院新闻办公室所发表的《中国的人权状况》白皮书,就是以马克思主义的人权观为立脚点、系统阐述我国的人权状况和政策的权威性文件,有力地回击了西方敌对势力的无端攻击,大长了中国人民的志气。为了更好地理解这个文件,也为了更好地掌握马克思主义的人权观的精神实质,批判资产阶级的人权观,搞清这两种人权观的区别,是至关重要和非常必要的。我以为,可以从以下几个方面来把握这两种人权观的区别。     

《文心雕龙·章句》对汉语篇章语言学的贡献

《文心雕龙》不但是文学理论巨著,同时也具有重要的篇章语言学研究意义,其篇章学思想集中体现在《章句》篇中。《文心雕龙》的篇章语言思想,一方面启发我们要重视对我们祖先典籍精华思想的挖掘、整理和阐述,摆脱依附追随西方语言学路径的困境,寻求对我们自己语言传统的适当解雇;另一方面也启发我们从篇章角度审视、反思,并推动我们的汉语语法研究。