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在具有古老传统文化习俗的高原雪域,藏传佛教形成一套独具特色的历史传统,活佛转世制度是藏传佛教创立的一种独特的传承制度,它是西藏政教合一的统治集团为解决自己领袖人物继承的需要,而建立的一种不同于世界其他宗教的特殊的制度。藏传佛教中产生的第一位转世活佛,是公元十三世纪的噶举噶玛巴希(生于公元1204年)。至于由他开始产生的活佛转世制度的历史背景,许多藏学家有很多论述,本文不再赘述。 相似文献
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记者在青海省化隆回族自治县采访时,曾多次听见过这样一则喜闻:“自从一位活佛管起雄先乡 164名失学孩子的学费后,使这里的适龄儿童入学率由原来的 30% 上升到了100%;在他的帮助下雄先乡麻加片的4个村修了村村通公路、把自来水也引进了千家万户;群众一旦遇上啥难事只要找到活佛他总会尽力相助。”听似平常的几句话,可仔细思味真让人为此而感动和起敬。一个国定贫困县在县财政极度紧张的情况下,一位活佛通过多种渠道争取资金,解决山区老百姓的实际困难、为政府分忧,被当地老百姓称为点燃贫困山村希望的星火。许氏信托希望小学的诞生 雄先乡是… 相似文献
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19世纪末的英国学者劳伦斯·瓦德尔在《西藏佛教或喇嘛教》一书中,从深受基督教影响的西方视角出发来看待西藏的活佛转世制度,认为活佛转世思想是少数藏传佛教领袖出于维护统治需要而在"似是而非的佛教原理"基础上编造出来的虚假理论,与佛教正统思想大异其趣。他对活佛转世制度的多方面误读,既体现了他在佛教知识方面的局限性,更凸显了他在西方中心主义的影响下怀有的妄自尊大态度和宗教歧视心理。 相似文献
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为西藏和平解放而献身的格达活佛 总被引：1，自引：0，他引：1
在中华民族光辉灿烂的历史长河中,为了祖国的统一、独立和完整而献身的杰出人物何止万千。西藏和平解放前夕,惨遭帝国主义和反动派毒杀而壮烈殉国的藏族爱国人士的楷模——格达活佛,就是其中英气豪发、才华横溢的一位。格达活佛(法名洛桑登真·扎巴他耶),于1903年(清光绪29年)生于四川省甘孜县白利土司辖区的德西地村。父亲是白利土司属下的一名差巴。1910年格达被选为甘孜县 相似文献
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五世热振活佛是近代西藏历史上一位著名的"内向"活佛,曾一度期望在国民政府的帮助下复任摄政,后被西藏地方政府拘捕,不幸圆寂。文章利用台北"国史馆"所藏档案和英国外交部档案,对"热振事件"前后国民政府对五世热振活佛的态度及治藏政策作了比较详细的考察,试图弄清"热振事件"中一些被忽略的细节,从而辨析国民政府的最终抉择。 相似文献
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噶玛噶举派黑帽系是塔布噶举传出的四大支系之一,这一支系在西藏最早采用了活佛转世制度,其实力很大,分布较广,在西藏佛教史上有很大的影响。噶玛噶举派黑帽系活佛和中央王朝的关系一直很密切,黑帽系第二世活佛曾到过蒙古的和林会见了蒙古人汗蒙哥,蒙哥赐给他一顶金边黑色僧帽,这就是黑帽系名称的来源。黑帽系第三、第四世活佛都曾到过北京,与元朝的皇帝有过直接的联系。明朝建国 相似文献
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甘丹赤巴是甘丹寺创始人宗喀巴大师法座的继承者。从第一任甘丹赤巴宗喀巴大师算起,到1959年在任甘丹赤巴土登贡嘎为止,历史上先后出现过96位甘丹赤巴。之后,甘丹赤巴成为格鲁派部分活佛的转世源头,登上甘丹法座意味着显密两方面获得很高证悟,因而认为甘丹赤巴具备悲愿转世资格。但在政教发展过程当中,因受西藏政教特定历史背景方面的种种影响,部分甘丹赤巴建立了活佛转世系统,而另一部分没有建立活佛转世系统。借助大量藏文文献,又新发现了10位甘丹赤巴建立的活佛转世系统,本文就此进行简略介绍和探讨。 相似文献
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关于１６５２－１６５３年第五辈达赖喇嘛晋京的两个问题邓锐龄一、初次晋谒清帝的处所与在京的馆舍清顺治九年（１６５２），第五辈达赖喇嘛应朝廷之延请，自拉萨不远万里来到北京，谒见皇帝。在达赖喇嘛这一转世活佛系统中，他是第一位亲身与国家元首见面的。这一事件、... 相似文献
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作为宗喀巴法位继承者的甘丹赤巴,是格鲁派的一个特殊的传承系统,有其固定的一套传承、继任方式.由于其特殊的地位使然,从甘丹赤巴转世出诸多活佛系统.文章对此进行了梳理,并概述其产生的思想理论基础和社会经济基础,分析了甘丹赤巴转世活佛系统在格鲁派发展过程中的作用. 相似文献
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阿家活佛是清代杜尔伯特旗最大的转世活佛.本文以蒙文《乌珠穆沁旗莫洛木喇嘛传》等资料,订正了有关一世阿家活佛的二处重要问题:一是其认定者应为五世莫洛木活佛,二是其认定时间是在乾隆三十二年(1767)至乾隆五十二年(1787)之间. 相似文献
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班禅额尔德尼·确吉坚赞大师接受访。在长达3个多小时的谈话中,他谈成为活佛,他与达赖的关系,以及西藏:系诸多问题。以下是他的谈话记录 相似文献
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第四世阿莽活佛·晋美次臣南嘉是一位在拉卜楞教区历史上处于较大变革时期的重要人物,为拉卜楞教区的社会稳定以及各民族和睦相处等做了诸多工作。本文以他一生中的几个阶段和一些重要事件为聚焦点,叙述了位于西藏东北边缘、甘肃南部、青海东部和四川省北部的广大拉卜楞教区的社会变革。 相似文献
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活佛德哇仓,慈眉善目,脸上挂着惟心地澄明者才有的纯真笑容.活佛的故乡在遥远的四川若尔盖,他5岁入寺学经;9岁进拉卜楞寺6大学院之一的闻思院修习;14岁被送进西北民族学院念书,后因政治运动未能毕业.1963年,德哇仓又进甘南州政治学校学习、劳动改造.1970年,寺内和尚被勒令回乡劳动,德哇仓也被下放到乡村去劳动锻炼直至1979年.这一年,党的十一届三中全会召开,活佛才结束了自己"劳动的人生",回到久别的拉卜楞寺.他的经历似乎浓缩了这一段拉卜楞的历史.入寺拜叩嘉木 相似文献
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著名藏学家才旦夏茸活佛事略 总被引：1，自引：0，他引：1
著名学者、藏学家才旦夏茸活佛,法名晋美柔必罗哲,亦名阿旺央丹柔必多觉,是藏传佛教后弘期发祥地丹斗寺活佛。他自幼严习佛学,博学多识;毕生著书立说,治学严谨,为后人留下了许多极为宝贵的文化遗产,为佛教的昌盛不衰,为藏族文化的兴旺发达作出了积极贡献。笔者根据活佛的《自传》和其它一些零散的资料,写成这个并不完整的文章,表达对先生的深切缅怀。 相似文献
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