空向范畴质疑

空间范畴是马克思主义哲学的基本范畴,对这个范畴的正确理解和科学认识是把握辩证唯物主义的全部原理和整个体系的理论基础.然而,在我国通行的哲学原理教科书中,由于把空间范畴仅仅理解为物质存在的广延性,理解为物体自身的长、宽、高,造成了空间范畴的一个根本缺陷,引起了它和整个马克思主义哲学体系的明显冲突.实际上,空间是物质的结构.     

皮尔士范畴理论探析

皮尔士的范畴理论为我们理解他的思想构建了一个基本框架,成为探讨其思想的较好切入点。但是,基本范畴并非一开始就得到清晰的描述,它们的具体内容和提出依据在《论新范畴表》和“现象学原理”中各有特色,再加上它们各自具有几种不同的形式,这些展示了范畴的复杂性。因此,范畴理论的厘清是一项重要而有意义的工作。     

空间范畴的经济学研究前景

本文首先考察了主流经济学没有研究空间范畴的原因 ,接着从理论上论证了空间范畴在拓宽新时代经济学研究路线的重大意义 ,最后探讨了空间范畴经济学的发展前景     

大卫·哈维的空间范畴及其时代价值

20世纪60年代以来,空间在社会发展批判理论中逐渐成为重要主题之一。空间意义的扩展,使得对空间范畴的界定势在必行。已有空间类型的研究为哈维对空间本质的把握提供了前提和基础。哈维的空间三种类型及其相互关系,不仅是空间范畴研究的重大突破,马克思主义辩证法思想在空间研究上的应用,还提供了审视社会发展的新视角。     

汉语言中时间的空间隐喻——论空间范畴概念对汉语时间表述的影响

本文基于认知语言学的隐喻理论,探讨空间范畴对汉语时间表述的影响,汉语中大量表示时间的词语都来源于空间概念:从历时角度来看,汉语里的一些时间词,如“最近”、“马上”等,都来源于表空间范畴的方位短语,经过一个语法化的过程,最后变成表时间范畴的词;从共时角度来看,“前”、“后”、“上”、“下”等方位词,在现代汉语中既可表空间范畴,也可表时间范畴.     

试论道德的善恶范畴

善恶矛盾是道德体系的基本矛盾，这是由它的普遍存在性、历史悠久性、体系的重要性决定的。一般意义上的善恶范畴，只能作为伦理学研究对象，而不能作为客观的、具体的衡量标准。只有特称的善恶范畴，才能作为道德事件的评价标准。这是由特称的善恶范畴的观念形式确定性、民族传统意识确定性、时代精神确定性所决定的     

完整把握历史唯物主义社会物质生产范畴

社会物质资料的生产是社会生活的基础,马克思和恩格斯正是从直接生活的物质生产出发建立起唯物史观的理论体系。马克思和恩格斯是如何理解社会物质生产的?本文阐述了马克思恩格斯关于社会物质生产多重矛盾的思想,提出完整把握历史唯物主义社会物质生产范畴的科学内涵及其关系,以及完整把握社会物质生产范畴的重要意义。     

责任是社会意识形式的重要范畴

讲责任尽责任日益深入人心.责任是社会的产物,中外思想史都说明责任是社会生活的重要范畴.责任有丰富的涵义,这是一种不以人的意志为转移的客观规定.责任不是独立的意识形式,而是渗透在各种意识形式中关键内容,使之成为社会意识形式的重要范畴.事实证明,弘扬责任有力地推动着社会的发展.     

马克思剥削范畴的现代形式

马克思的剥削范畴有着严格的经济社会条件 ,对于“全面建设小康社会”伟大实践的中国来说 ,其社会经济历史背景已经远远地超越了马克思论述剥削范畴的经济社会条件 ,使马克思剥削范畴获得了现代形式 :剥削实体———剩余劳动由马克思时代的资本家独占转化为当代社会主义的劳动者共同分享。     

论法学范畴体系

范畴体系的建立是一门学科成熟的标志。本文从法学范畴体系的建构方法、框架结构、中心范畴和基石范畴四个方面,探讨了如何建构法学范畴体系以及建构什么样的法学范畴体系的问题。     

论空间的生产、建构和创造

空间是物质的存在形式,具有历史性、社会性和实践性等特点。人类在不同发展阶段利用、生产、建构和创造出了不同的空间形式。它既包括先于人存在的物质空间、能量空间、信息空间和生命空间,也包括人类创造的社会空间、精神空间、理论空间、文化艺术空间、客观知识空间、虚拟空间和赛博空间。其中,空具有无限的充填欲,形具有无穷的可塑性。作为时空存在者,每个人都应该立足科学技术和艺术,从空间的多样化、立体化、信息化、艺术化、网络化、虚拟化和全球化入手,把握其内在规律和延异趋势,积极投身空间的设计、创造和建构,生产出更多的空间形态,以应对日益丰富的人的发展。这既意味着人类智慧对物质客体的超越,更体现出人的创造本性。否则,日益拥挤的人类,生活在有限的空间中,会愈发感到乏味和窒息。     

俄语动词语法范畴的意义实质及其相互关系

本文主要通过介绍俄语界对动词语法范畴研究的一些传统观点和最新成果,简要论述和归纳俄语动词语法范畴的意义实质及其相互关系,列举了动词语法形式的转义用法。     

知识的社会起源——涂尔干的范畴理论略析

涂尔干是十足的社会唯实论者,这不仅体现在他为社会学确定的方法论准则,也表现在其以《社会分工论》和《自杀论》为代表的实证研究中。涂尔干时时不忘记社会对个人的强制作用,他通过研究向人们宣称表面上看起来是完全个人的事情却有着社会的起源。在《宗教生活的基本形式》里,涂尔干更是试图为社会对个人的强制寻根溯源,他认为正是社会决定了我们认识的基本范畴,从而找到了知识的社会起源。     

论社会主义市场经济的历史范畴

划分社会历史阶段的标志是社会的生产方式 ,生产方式是生产力的实现形式。决定生产方式的根本因素是生产力水平 ,而不是生产资料所有权的归属。传统政治经济学错误地认为生产方式是生产力与生产关系的统一。社会主义初级阶段的生产力水平及其发展要求 ,决定了社会主义初级阶段的生产方式只能是资本的生产方式 ,资本的生产方式在运行层次上就表现为市场经济 ,即社会主义市场经济的历史范畴就是资本的生产方式。资本的生产方式并不是永恒的 ,资本的生产方式在其发展过程中已经产生并将不断地产生否定资本的因素     

文艺学中内容／形式范畴述论（1900～1949）

在20世纪前50年，“形式”一词从传入到学界对它的运用并专论内容和形式的关系，从不成熟到成熟，虽处在启蒙救亡的大语境中，却在学理上达到了令后50年惊叹的成就，给后世留下了宝贵的理论资源。尤其是向培良对这一对范畴的研究，既反对题材决定论，又反对单纯追求技巧的形式主义；既赞成内容与形式的不可分，两者都不能单独存在，又在整个的艺术创造活动中研究内容向形式的动态转化过程。但后50年学界对此并没有好好继承，究其原因，除了新中国成立后在文艺界长期贯彻《讲话》精神，政治倾向压倒学理倾向之外，也和学界对这些成果有意或无意的忽视有关。     

文明范畴辨析

人类文明的本质是人的本质力量的对象化。当代社会文明是由生态文明、物质文明、政治文明和精神文明四重要素构成的系统,并由这四重要素交互作用而向前推进。只有诸要素全面而协调地发展,我国当代社会主义文明建设才能得以有序推进。     

经济法的理念和价值范畴探讨

经济法的理念和价值是经济法的基本范畴。法的理念是指法的指导思想、基本精神和立法宗旨。法的价值是指在作为主体的人与其客体的法之间,法对人的积极意义和有用性。法的价值导向是以法理念为基础的,法的全部价值都渗透着或贯彻法理念。解读经济法的理念与价值,明晰其中的内涵,有益于经济法基本范畴的提炼和塑造。     

发展——辩证法的总体范畴

辩证法是人所特有的认识事物、解决矛盾的方法。辩证法的发展范畴，始自“人本质的发展”，展开于“人性的升华”，并经存在与意识、对立统一规律、矛盾这个核心范畴和一系列主干范畴，到发展为结。是生成、改造、否定过程的总结。发展这个范畴是辩证法的出发点和落脚点，发展作     

宪法学范畴的逻辑研究

宪法学范畴是宪法学理论体系的架构.宪法学范畴有其自身的逻辑结构与层次,本文将宪法学范畴的逻辑结构分为基石范畴、基本范畴、一般范畴这三个层次.每个层次的范畴成为宪法学体系的支柱和支点,为宪法学研究奠定了基础,将复杂的宪法现象以合理科学的逻辑结构联系起来,共同形成了宪法学这张宏大的网.宪法学的基石范畴是人权,基本范畴包括权力与权利,宪法与宪政两对对应范畴,一般范畴由基本范畴分解而来或直接间接派生,在稳定的基础上有较强的开放性,本文基于这三个逻辑层次对宪法学范畴进行整体把握.     

原型范畴的语言学观照

本文从哲学观出发,论述了范畴理论和认知科学的发展,阐述了经典范畴理论到原型范畴理论的发展。从语言观出发,对原型范畴理论在语言学领域的应用进行了论述,并以原型范畴理论对语言中的词义扩展和不对称现象进行分析。