论王维的山水田园诗

王维的山水田园诗达到了炉火纯青的境界 ,具有独特的艺术个性。本文从王维诗语言天然而工 ,诗画乐交融合一 ,动静结合 ,诗中充满空朦旷寂而又灵动至致的禅宗美学风格 ,善于继承和突破前代这五方面作了具体阐述     

王维山水田园诗新论

王维是唐代山水田园诗派的主要代表人物，继承了前人的田园诗风格，还融入了释道观，他以一个诗人兼画家的眼光来观察客观世界，把绘画构图中的色彩、动静等引入诗中，形成了其特有的“诗中有画”的艺术特色，丰富了中国的山水田园诗类型。其山水田园诗给后世山水田园诗的创作以深远的影响。     

释道观与王维山水田园诗

释道交融共同作用于王维的山水田园诗创作 ,使其呈现出一种空灵含蓄、平和悠远的情趣。在意象选择方面 ,由于释道交融的影响 ,王维善于选择秋、云、水、莲等意象入诗。释道交融使王维山水田园诗的意境具有独特的美学价值 ,具有情趣美、含蓄美、静态美、绘画美等特点。     

韦应物和王维山水田园诗比较

韦应物和王维作为山水田园诗派的重要代表人物,他们的诗歌在某些风韵和写法技巧上有传承之处,但由于两人的时代背景及生活道路的不同使他们的诗在景物的选取上、诗歌的表现方式及风格上又呈现出各自的特色,即闲适与矛盾的山水境界;理想与写实的表现手法;理想与写实的表现手法;精细与随意的景物选取;诗中有画与诗中有人;清淡与清香的风格。     

浅谈王维的隐逸及山水田园诗

关于王维的隐逸及主要创作于这一时期的山水田园诗学界众说纷纭,文章将二者放在一起进行考查,认为他的隐逸及山水田园诗的内涵是一致的,体现了诗人为官做人的人生哲理,他所形成的隐逸文化是长安文化的延伸,是盛唐文化重要的组成部分。     

王维山水田园诗意境的审美透视

唐代诗人王维的山水田园诗具有独特的意境美。本文通过审美透视,指出其意境的三个特点:冲淡幽美的画境、物我一体的化境、生命历程的悟境,并结合具体作品及王维的人生际遇加以细致分析。     

王维与孟浩然山水田园诗之比较

在唐代文学史上,王孟并称有着极其丰富的涵义。首先,他们交谊笃厚,情趣相投;其次,王孟的政治理想一致,他们都是张九龄开明政治主张的拥护者和支持者,并先后受到张的引荐。当然,王孟并称最主要还是因为他们的创作成就,王维虽然题材多样,但亦以描写自然景物著称于世。盛唐山水田园诗派始于孟,成于王,他们都具有领袖群伦的地位。在总体风格上,均有自然冲和、清淡闲远的特色;在渊源上,又都“追逼陶谢”;在体裁上皆为     

王维山水田园诗图画意象之解读

王维不仅能诗善画,而且面对相同的描摹对象──山水田园,以水墨渲染之画法融入语言文字之诗作,绘形求神,诗得画趣而具图画意象,可从“经营位置”的整体感、远近层次的空间感,“包孕片刻”的动态感、明暗浓淡的色彩感诸角度来解读和领悟。     

王维山水田园诗审美创造的心理动机

探索王维从事山水田园诗审美创造的心理动机,指出谋求心理的平衡、渴求生命的永恒和寻觅心灵的归依,是他创作的心理动机。     

陶渊明与王维山水田园诗意境的比较

陶渊明、王维均有隐逸遁世的倾向 ,崇尚隐逸文化。他们以自己的杰作奠定了山水田园诗自然、素朴、简洁、含蓄风格的主流地位 ,涵育出山水田园诗注重神韵美、意境美的艺术品味 ,但陶、王的山水田园诗表现出不同的意境特征 :陶渊明诗呈现出静穆的境界 ,王维诗则呈现出静寂的境界     

静穆的观照与飞跃的生命——论王维的山水田园诗

本文从“诗禅合一”的角度,通过对禅境与王维诗境的分析,认为,静穆的观照与飞跃的生命构成“禅”的心灵状态,同时也构成王维山水田园诗“静”的意境的两极。静穆的观照即是以己虚静之心照彼境之静,飞跃的生命即是禅定、顿悟之后主体对生命作内外一如的重新肯定,自我与自然被肯定地而非否定地统一在审美观照之中。二者相即不二、圓融无碍即是王诗“静”的意境的圆成。王维“诗禅合一”的艺术实践为禅宗美学思潮之渊源。     

情景交融，诗画一体──王维山水田园诗欣赏

王维少年时期就深受佛教禅学影响，安史之乱后，便逐渐过上＂晚年唯好静，万事不关心＂的道世隐居生活，把全部心思用在戒斋、诵禅以及流连山水方面。他的多数山水田园诗贯串着＂清、净、空、寂＂的禅学观念，但他能用画家的眼睛去捕捉自然景色中最美的场面，又能用诗人的心灵赋予自然景色以感情色彩，因此他笔下的山水田园景色具有＂情景交融，诗画一体＂的美感。     

试论王维山水田园诗研究中的几个问题

王维山水田园诗的内在审美结构是物我的间隔,是充满了世俗享乐之气的观赏,而不是超凡脱俗无念无欲的观照.从本质上说,它所表现的是初、盛唐以来上层贵族之游赏风习,而不是表现"出世"之思的隐居;从诗歌传统上讲,王维接近于大谢,与陶渊明相似的只是形式;其与画、禅之关系亦由此内在之审美心理结构所决定.     

王维山水田园诗语篇连贯的意象图式分析

意象图式理论作为认知语言学中的重要概念,帮助读者通过自身的体验理解抽象的概念和未知的领域。本文尝试从意象图式理论视角来分析王维山水田园诗歌意象的整合方式,剖析诗歌呈现出的画面与意义的连贯性。     

王维田园诗新探

王维的田园诗虽然只二十首，但在王维的诗作中占有很重要的地位。它是研究王维晚期思想不可多得的材料。《旧唐书·王维传》中记载：“晚年长斋，不衣文彩。得宋之间蓝田别墅，在辋口，辋水周子舍下，别涨竹洲坞。与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗号《辋川集》。”他的许多富有画意的山水田园诗就是这期间写的。诗人笔下描绘的农村是一派优美的境界。王维善于抓住不同季节中富有特征性的景物，从纷繁变幻的景物中，略去次要部分，摄取最鲜明的一段和最引人入胜的刹那，加以突出的表现，将田园描绘得美妙、别致。春…     

陶谢山水田园诗差异论

陶渊明、谢灵运这两位对我国山水田园文学的勃兴作出了卓越贡献的伟大诗人,在他们的创作中形成了明显的差异。对他们诗歌创作的差异作一番比较,是颇有意义的。本文拟从审美对象等儿方面对陶谢诗略作比较。     

诗情画意 各擅芬芳——孟浩然、王维山水田园诗比较

作为山水田园诗人的孟浩然、王维 ,在中国古典诗歌史上都有着重大贡献。二人的诗歌风格相近 ,素以王孟并称 ,但由于各人的生活经历 ,所接受的文化艺术熏陶不同 ,因而表现在山水田园诗中的思想意识、审美情趣、表现手法等存在着显著的差异     

王维田园诗的意蕴美

王维田园诗的意蕴美 ,在于说明田园是一片乐土 ,是令人向往的地方 ,暗示农夫憨实厚诚 ,含辛茹苦 ;在于提及田园生活乐中有苦 ,苦中有乐 ,农夫的劳作最繁重 ,地位最低下 ,思想最淳朴 ,心里最踏实 ;在于揭示人与人、物与物、物与人之间的和谐关系 ,表明人与自然才是最完美的结合的观点 ;在于反映饮酒狂歌、登山临水、交游止息等隐居活动 ,表现个人的隐居志趣 ,塑造秀其中而肆其外的隐者形象 ;在于确立隐居田园的终极目标为达到忘我的精神境界。     

谈王维的山水田园诗

一 唐代的山水田园诗,是我国古代诗歌中的奇花异卉,犹如一支临风依水的素雅的水仙,以其亭亭玉立的俏丽姿态吸引着人们,给人以美的享受。它突破了我国古代诗论中“诗言志”的传统,在社会、人事之外开辟新的境界,以一向处于陪衬地位的自然景物为对象,穷山林之胜,尽丘壑之幽,再现大自然和谐宁静的原始形态的美,并通过塑造山川景物的生动形象,反映人们的生活态度、审美趣味和与自然的关系,扩大了诗歌的表现范围,丰富了诗歌的表现力,取得了很高的艺术成就,对我国诗歌的发展生产了深远的影响。     

论孟浩然山水田园诗之自然风格

孟浩然是我国唐代著名的山水田园诗人。他的一生多是在隐居和旅途中度过 ,他的诗大多以山水、田园、旅游为题材。以清旷之笔意 ,抒狷介之情愫 ,有的诗以清高自鸣 ,却又微寄怨思。纵观孟浩然的山水田园诗 ,给人留下的最深印象就是自然本色美 ,即观赏对象和描写题材的自然化 ,创作个性和创作风格的自然化 ,理想人格和高扬个性的自然回归