新滩在何处

《苏轼诗集》卷一有《新滩》一诗,新滩在何处? 王十朋集注引林子仁之说曰:“《水经》云:江水历峡,东迳新崩滩。晋太元初山崩,水逆流百余里,故谓之新崩滩。” 按:林子仁注误。其所引《水经注》文见卷三十四,此系节抄。然《水经注》所叙乃新     

论阮籍《咏怀诗》的情感及思维逻辑

阮籍《咏怀诗》内容扑朔迷离,向被认为“厥旨渊放,归趣难求”(钟嵘《诗品》),“虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测”(《文选》李善注).所以后世注者往往着力于词意诠释和史实索证,而“怯言其志”(《诗品》)以致于阮诗成了一种历史事件的堆积和说明,从而使其思想感情显得愈加隐晦,愈发使人难以领会.其实,即如钟嵘已经指     

试论刘昭《后汉书志》注的史料价值

试论刘昭《后汉书志》注的史料价值范学辉南朝梁人刘昭不仅最先为范晔《后汉书》作注，且以司马彪《续汉书志》三十卷补范书无志之阙，使一代名著得以完善，实堪称范氏功臣。刘昭注《后汉书》侧重搜集、补充本书所失载的史实，“集后汉同异以注范晔书，世称博悉”，①惜已...     

李贤《后汉书音注》的音系研究(上)

一、 李贤音注的性质 南朝宋范晔的《后汉书》是我国历史上一部重要的纪传体断代史书。范晔原来准备写成十纪、八十列传、十志,合成一百卷。但十志还未写出,就被杀害了。我们今天看到的八篇志是宋代以后的人从晋司马彪的《续汉书》里取出来补进去的。唐章怀太子李贤的《后汉书注》,允为史注名制。     

索溪峪命名的由来

索溪之名,最早见于北宋大中祥符三年(公元1010年).据民国《慈利县志·事记》载:“宋真宗祥符三年,慈利蛮相仇杀,治澧州知州刘仁霸宣敕谕解之,乃筑武口、安福、杨泉、索溪、西牛五寨,以资钤控.”明清以降,索溪仍是土司地区即“慈利蛮”聚居区.索溪峪之名是一个标准土汉混     

校园景观揽胜

寿丘春晓 寿丘山,是镇江城内三山之一。据《续丹徒县志》载,山体纵长99丈7尺,顶高18丈7尺。城中尚有日精山、月华山,又有胭脂岭、凤凰岭、乌风岭、骆驼岭、梅花岭,合称“三山五岭’,故镇江素有“城市山林”之美誉。《嘉定镇江志》云:“寿丘山在城     

《岛夷志略》版本述略

元汪大渊所著《岛夷志略》是中国航海史上一部重要的文献资料。后世虽不乏研究者,但关注该书版本流传者却寥寥。文章对《岛夷志略》成书始末略加考辨,提出《岛夷志》与《岛夷志略》皆指一书,作者确为汪大渊,并着重考察了该书历代的版本、注本及海外传播情况,以此观照《岛夷志略》的影响。     

热烈祝贺《特别关注》高端商务俱乐部“商战精英 秋浦聚首”拓展活动圆满成功！

5月26日、27日,来自省内各地的《特别关注》高端商务俱乐部30余名会员从湖北日报传媒集团出发,一起奔赴美丽的安徽秋浦胜境、百丈崖景区,参加由《特别关注》高端商务俱乐郁举办的“揭幕春晓暨‘商战精英秋浦聚首’春季拓展活动”。     

论秦代以前越族船舶制造业的发展

论秦代以前越族船舶制造业的发展林琳古代越族是分布在我国东南和南方广大地区的一个大族群，这个大族群在古代一段漫长的历史时期内曾被称为“百越”（又称为“百粤”）。正如《汉书·地理志》颜师古注引臣瓒说：“自交趾至会稽，七八千里，百粤（越）杂处，各有种姓。”...     

敦煌写本《启颜录》笺注（选）

［摘要］英藏敦煌文书中有编号为S.610之写卷一件，该卷最早由王利器收入《历代笑话集》，王利器据《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》定其为隋侯白撰。该卷当是《启颜录》之传抄本之一，且非完本，其文献价值不可小觑。对于该卷的注释，有曹林娣、李泉辑注本《启颜录》5，但注释错误甚多，故选取“论难”7则，重新进行笺注。     

“巴峡”诸注辨析

杜甫诗《闻官军收河南河北》中“巴峡”一词，历来注家说法不一。本文经辨析，认为巴峡既嘉陵江下游“小三峡”及重庆以下长江上之铜锣峡、明月峡、黄草峡的总称。     

《世说新语》（二）

《世说新语》的书名异称较多,计有《世说》、《世说新书》、《世说新语》、《刘义庆世说》、《刘义庆说苑》、《世记》《世统》等,其中为世人所熟知的为前三种。一般认为,《世说新语》为后起之名,而《世说》和《世说新书》孰为原名,众说纷纭,迄无定论。据《隋书经籍志》、《旧唐书经籍志》、《新唐书艺文志》等,皆题为《世说》。清《四库全书总目》认为其原名应为《世说新书》,鲁迅先生、余嘉锡先生俱从此说。 论《世说新语》不能不提到南朝梁刘孝标《世说新语注》,刘义庆之文,刘孝标之注,实为不可分隔之整体。刘注内容广博、注法严谨,与裴…     

《世说新语》及《注》成书年代考

《世说新语》是我国魏晋南北朝时期一部最著名的志人小说,为南朝宋临川王刘义庆所撰。南朝梁时,刘孝标又为其作《注》,其影响遂更大。笔者对《世说新语》及孝标《注》的写作年代进行了考证,得出的结论是:《世说新语》成书于宋元嘉九年至元嘉二十一年间(432-444),而《注》则成于梁天监元年至普通二年间(502-521)。     

古汉语同义词辨析(二)

记.纪.誌(志).载都有记载、记录义。《史记·五帝本纪》司马贞索隐解“本纪”曰:“纪者,记也。”《说文新附》:“誌,记誌也。”“誌”或作“志”。《左传·成公十四年》:“志而晦。”杜预注:“志,记     

方百里与百方里辨

<正> 中华书局出版的杨百峻《论语译注》(下简称《杨注》),对《子路曾晢冉有公西华侍坐章》“方六七十如五六十”句的注释是:“国土纵横各六七十里或者五六十里的小国家。”按照这个注释,假如以纵横都是六十里计。就是三千六百平方里。然而。同是中华书局出版的北京大学中国文学史教研室选注的《先秦文学史参考资料》(下简称《资料》),对这一句的注解却是:“拥有六七十平方里或五六十平方里的小国。”二者说法不同,所指面积计算起来相差几十倍,值得一辨。中国古代计算面积或体积,多用“方”字,《孟子·告子下》“方寸之木”,方寸,是说方一寸,即一寸的立方。《孟子·尽心下》“食前方丈”,则是一丈见方。方一寸与一方寸,方一丈与一方丈.似同而实异。至于“方百里”,更不能随便调动古汉语词序。变成“百方里”,进     

古今字的范围和特点

古今字这个概念由来已久,人们在使用这个概念的时候,理解并不一致,前人从用字的角度去理解,因而把古今字的范围看得太宽,如把轨簋、缫藻等属于通假字的也看作古今字(见《周礼·小史》及《弁师》注),把壄野、(干干木)刊、寝浸等属于异体字的也看作古今字(见《汉书·地理志》注),把志识、仄侧等属于同源字的也看作古今字(见《周礼·保章氏》注及《汉书·贾谊传》注)。段玉裁认为“古今人用字不同,谓之     

《史记索隐》注“太史令”有问题

司马迁是中国历史上最伟大的史学家,但令后世学者遗憾的是,其生卒年始终不能确定,千百年来争讼不已.本文从新的角度并运用新出土的汉简等资料进行综合考证,确认司马迁生于汉景帝中五年(前145).《博物志》“太史令”条写的是汉武帝三年除司马谈为太史令之事,司马贞《索隐》引《博物志》注处有误.由此推知司马谈的生卒年(前165一前110),也可旁证《正义》太初元年“近年四十二岁”之注本来无误.     

什么是正史 霸史 别史和杂史

<正>正史.....正史是封建时代官方钦定为正宗的史籍,以各家对正史的注补校订之书为附庸。正史之名始见于南朝梁阮孝绪的《正史削繁》,至《隋书·经籍志》将《史记》、《汉书》     

评《淮南子校释》

《淮南子》,西汉淮南王刘安集众宾客所撰,自名“鸿烈”。刘向父子校书,定名为《淮南》。自《隋书·经籍志》始,以《淮南子》名世。《汉书·艺文志》注录淮南内二十一篇,淮南外三十三篇。颜师古注：“内篇论道,外篇杂说。”按《汉志》注录形式,内篇、外篇当为两书。...     

《太平经》注释辨误

《太平经》是中国道教的第一部经典，其中包含许多口语成分，是研究东汉时期语言的珍贵语料。近年来，有关《太平经》的注本、译本不断出现，但各注本对于《太平经》某些语词的解释仍存在一些分歧。选取该经“观古”、“过觉”、“赤子”、“儿”、“颇”、“克志”、“愉愉”、“开心”、“仓皇”、“大神”等词语，利用传统训诂学手段，针对现有注本关于这些语词的不同注释予以分析辨正，可正前人之误读。