李善与文选学

李善与文选学顾农（一）以《文选》一书作为研究对象的专门之学──文选学，可溯源于萧该、曹宪，而它真正成为一门显学，则李善是奠基人，作用最大。萧该为萧统堂侄，生平附载于《隋书·何妥传》，撰有《文选音义》，《隋书·经籍志》著录其《文选音》三卷，两唐志并作十...     

宋本《三谢诗》文选学价值考论

《三谢诗》由宋人唐庚辑《文选》谢灵运、谢惠连、谢朓三人之诗而成。经与奎章阁本、尤刻本《文选》对校,我们可以发现宋嘉泰本《三谢诗》辑自刊于仁宗天圣四年(1026)的平昌孟氏五臣本《文选》,而非六家(臣)本《文选》。宋嘉泰本《三谢诗》具有很高的文选学价值,它为我们提供了一个平昌孟氏本的节选本,而平昌孟氏本则直接《文选》的最早刊本——五代后蜀毋昭裔本《文选》。     

马克思唯物史观二题新议

马克思唯物史观二题新议何中华（山东大学哲学系）２０世纪世界历史的发展，迫切要求人们根据新情况、新问题来重新认识马克思的唯物史观。这种再认识既有助于人们更准确、更全面地理解唯物史观的基本原理，也有助于人们根据时代精神的嬗变创造性地诠释马克思历史观的逻辑...     

余萧客的生卒年(外一篇)--文选学著作考(二)

清选学家吴县余萧客著有《文选音义》和《文选纪闻》。《文选音义》,四库馆臣竭力贬斥,以为有八失,钱泰吉《曝书杂记》则云:“吴县余仲林集《古经解钩沉》极精博,所为《文选音义》则体裁殊不称,《四库提要》详论之……然《音义》多用直音,便于省览,载义门校语颇详,亦初学所不废也。”[1]卷上持论较馆臣平正。《纪闻》则多载《文选》有关典籍资料,当代学者视与《音义》并为清代选学家创业之作。《音义》初刻于乾隆二十三年(1758),《纪闻》首见于余氏门人江藩《汉学师承记》。江氏之记,引起当代选学家的质疑。先看江藩的著录——(余氏)悔少作(…     

题文相悖一议

《社会科学战线》1987年第1期,载有傅憎享同志的书评《文不在短,引人则佳。——读〈红边脞语〉》一文。就其标题之用词失当,冒昧小议数言。文题所用之语,似仿刘禹锡《陋室铭》之名句“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”而来。作者于文中谓:“世俗重长文而轻短札,以其壮     

玄言诗二题

本文认为不应把一般地表现清雅隐逸情思的诗都看作玄言诗，只有谈玄畅理成为诗的主题，才称得上玄言诗、玄言诗阶段的起点既不在永嘉年间，也不在郭璞，而是庾阐。玄言诗的形成，与尚玄之风自身的发展、文学自身的发展、士人心态的变化都有密切的关系。     

杂感二题

一、论文命题秘诀——兼论怎样提高投稿的命中率 (一) 人看衣冠.物看包装。先看题目,后读文章。故投稿之要,首在命题。内容不论新旧,所论不管高低,一概名之“新探”、“新证”、“新论”“新析”、“新考”……,以期在稿子成堆的编辑案头,盎然“新”意夺目。此类命题,命中率一般大大高于命题不“新”者。此谓“新”声夺人法。     

韩愈论二题

韩愈是八九世纪之交中州的一位大散文家、大诗人、思想家和教育家(今河南孟县人)。由于他身上存在着政治和学术的两重性,以致千余年来,对其评价就成为一个比较复杂的问题,这里只就以下两个方面加以议论。 一、关于求仕为官问题 对于韩愈的汲汲求仕盻贵一事,自他以后,不断有着责备。最具有代表性者,较早有清初大思想家大史学家王夫之。他对韩愈的名利思想一再讥评,他说:“韩愈以送穷为悲叹,小人喻利之心,不足以喻义,而恶能立义?”(《读通鉴论》卷16)又说:“韩愈氏自诩以知尧、舜、孔、孟之传者,而戚戚送穷,淫词不忌,则人心士气概可知矣。”(同上卷26)。较近者有生芸生,他有一篇《韩愈和柳宗元》(见1963年2月号《新建设》)其中有一个标题为《韩愈的品德》,在这下面,他罗列了有关韩愈品德作风的十二点,如“厚颜乞怜不择言”、“趋炎附势捧太监”、“身在道外,意在禄中”、“三贬三变,继续上爬”等,集中对韩愈的求仕为官作了不遗余力的抨击。那末,对于韩愈的求仕为官究应如何看呢? 我们也认为,韩确是一个具有浓厚儒家思想,     

乐府诗二题

乐府诗二题曹道衡（一）试论《长歌行》古辞＂仙人骑白鹿＂的下半首和建安曹氏父子的《诗经》学说《乐府诗集》卷三十载有《长歌行》二首，其二＂仙人骑白鹿＂一首，凡二十二句，其中第一至十句写的是游仙，而第十一句＂山上亭＂至末句共十二句写的却是游子思乡的内容。从...     

黄山二题

题目中“莲花”指的是黄山风景区最高峰——莲花峰(海拔1864米)，因环绕四周的玉屏、莲蕊、鳌鱼诸峰海拔均在1700米以上，所以峰高不显。而在其东面的天都峰，虽然海拔只有1810米，但四面临空，挺拔巍然，“健骨竦桀，卓立天表”，容易造成视觉差。因而，游人往往以为天都最高。     

素质教育二题

素质教育已成为我国教育的最大热点问题,各方面的研究和理论探索十分丰富。素质教育与减轻学生课业负担,素质教育与学生心理健康教育,是既相互联系,又彼此独立的两个方面,本文着重从这两方面的对素质教育进行一些探讨。     

选题二题

汉语小论文写作的选题教学中,同学们提出了"怎样形成课题串?""怎样组构论文组?""已做过的课题还能不能再选做?"对这些有代表性的问题,本文结合本科生汉语论文写作的实例予以简要解答。     

艺术欣赏二题

艺术作品是艺术家意识的张扬和升华,一经和读者的情感、心灵交流、碰撞,就会产生巨大的生命能量。艺术欣赏既是作品描绘的艺术世界在读者心灵中的展现,作品的思想情感在读者灵魂中的灌注,又是读者的生命情结、审美经验对艺术生命的体认、升华。要之,艺术欣赏是艺术生命的展开。 一、艺术欣赏是读者审美经验的激活与系统化 艺术欣赏是读者心灵与艺术生命回流与呼应的双向运动。欣赏的发生就是读者的审美情感被作品对象所触发、激活,而引发出一系列奇妙的心理活动和心理变化的过程。艺术欣赏不论是主动选择,还是被动感受,要真正达到对美的领悟,都必须首先依赖艺术作品激活欣     

新出唐墓志所见西域史事二题

本文结合史籍和碑刻材料对<程处侠墓志>、<柳宝积墓志>中涉及西域的人物及鹰娑川之战、焉耆之战进行了考证.     

经营经济学二题

建立和强化企业的销售机制在我国社会主义有计划的商品经济条件下,建立健全企业销售机制是十分重要的。健全的销售机制是企业素质的集中表现,是企业充满生机与活力的标志。建立科学的系统的销售机制,既是我国经济体制改革对工业企业提出的现实要求,也是企业生存发展的必然趋向。随着社会主义有计划商品经济的发展,企业成为独立的商品生产者和经营者,企业的生产必然要与市场挂钩,参与市场的竞争,产品不能变成商品,企业的生产也就要停止。因此,建立和强化企业的销售机制是发展社会主义有计划的商品经济的客观要求。     

九品中正制二题

关于设置九品中正制的指导思想治史者鉴于魏晋时期正直的官员对九品中正制在士人品级评定时向高门甲族倾斜多有讥刺，认为曹魏政府实施九品中正制的指”导思想是为了巩固门阀制度。这种说法不尽符合历史事实。检讨史料，笔者发现曹魏政府实施九品中正制的指导思想，是建立在以下几个问题的基础之上的。第一，纠正世家大族及名士对人才评定及官吏选拔的垄断，因为它产生了一系列严重的政治、社会问题。东汉时期，士人入仕门径主要通过察举和辟召二途①，科目有贤良方正、孝廉、茂才、明经等。其中孝廉科年举一次，其他科目要待皇帝特诏才会施…     

金圣叹文论二题

尽管金圣叹的“三境”说、“动心”说与西方“接受理论”、“移情”说名称有异 ,内涵也不完全相同 ,所侧重的方面也有不同 ,但它们之间确有许多一致之处 ,显示了中西文论家具有共同的文旨诗心。这为中西诗学的互照互释提供了又一例证     

刑事诉讼价值二题

刑事诉讼价值的含义应以哲学关于价值的含义为基础 ,其它学科关于价值的含义的解释 ,只具有启发作用 ,并不能直接用来导出刑事诉讼价值的含义。刑事诉讼的价值主体不仅包括国家 ,也应包括其他的人。就一般意义上讲 ,工具性价值和自身性价值是分不出谁更重要的。就目前来说 ,刑事诉讼的内在价值应受到重视     

史迪威公路研究二题

编者按:始建于第二次世界大战期间的史迪威公路在历史上曾发挥过重要的作用,由于种种原因,该公路目前大部分处于废弃状态.今年3月6日,李铁映同志在参加九届全国人大三次会议云南代表团分组审议时指出:迎接西部大开发,云南有独特的优势,修通“史迪威公路”或铁路,让人流物流畅通,应作为一件大事来抓.可以预见,重新开通史迪威公路,在中国西部大开发中将有着极其重要的意义.这里,我们刊登两篇印度学者关于史迪威公路的研究文章,供读者参考.