重利忘义者戒

据报载,在一家日本独资企业供职的共产党员梁广明等4名中国青年,在日方要求绘制有日本鬼子飞机和军官形象的游戏软件时,拍案而起,义正词严,予以拒绝:“伤害中国人感情,我们不干！”即使因此被要挟“炒鱿鱼”,仍不改初衷。凛然正气,直冲斗牛,令人肃然起     

五花八门煮鸡蛋

煮鸡蛋需要多长时间,怎么看出鸡蛋熟否,这是不好回答的问题。中国许多家庭煮鸡蛋都不看表,说它什么时候熟,它就什么时候熟,鸡蛋生的时候很少。中国人     

生气是慢性病最主要的根源

不知道从什么时候开始,中国人把发怒说成“生气”,并一直用这个名词。学了中医之后才晓得,原来人一发怒,真的会在体内产生出“气”来,严格说来“,生气”本来就是一个中医的名词。不单是人会生气,多数的动物都会生气。动物生气之后接下去就是攻击和打斗,因此,生气是打斗之前身体的准备     

关于陶渊明的研究法

一般说来,在研究古代文学的时候,必须留意的是,要能够好好的识别那个时代的一般观念和常识是什么.亦就是说,第五世纪的人是按照第五世纪的常识在行动的.如果用二十世纪的看法来看它,恐怕会把真实搞错的.以下举陶渊明的例子来看看吧.陶渊明在归隐后十多年即义熙末年的时候,曾经被朝廷征聘过要他当著作佐郎.沈约《宋书》记载:“义熙末,征著作佐郎,不就.”对于这件事,例如清代丁晏的《晋陶靖节年谱》(见文后资料一)评论说,靖节之所以拒绝了朝廷的征聘,是因为不赞成刘裕的废立晋     

成都人言语中的讳饰

人类都有禁忌心理,而这些禁忌必然要反映在语言上,人们在日常生活中,因为心理和交际的需要对所说的意思忌讳时,往往采用委婉、间接等方式来代替直白。如:“死”,普通话一般说“逝世”,北方也有说“老(称老人死)”的。佛教对僧尼美称为:“圆寂”,意为:圆满、寂灭。日本更是忌讳,他们的医院里没有四号病房和四号床位,因“四”与“死”音同。在说到“四”的时候要训读,即用日语读汉字,不发“死”字的音。     

少数派生存报告

谁都希望做一个受欢迎的人，可有时候偏偏不能如愿。 即便是在一个小团队里，人和人之间的远近亲疏也各不相同。能进入主流、被大多数人接纳自然好处多多，但谁都保不住自己什么时候就成了“少数派”。 对一个职场新人来说，更是如此。融入团队需要一个过程，可还没等你做什么呢，老员工先摆出一个姿态：不带你玩。     

心灵的告白与忏悔－论“五四”自剖文学的别样形态

“五四”新文学重要形态之一的“自剖”文学 ,是中国“五四”新文化运动特定历史时期的产物。在郁达夫式的创作之外 ,另有一批“五四”作家具有相当的自剖文学创作份量 ,且带有鲜明的风格差异 ,坦露自己时或采取女性作家所惯有的委婉曲折的心理描写 ,既不涉及“恶德丑行” ,也没有一般社会尚能相容的道德欠缺 ;或采取一种深刻的心灵忏悔与告白 ,但不涉及个人的私生活领域 ,把作品限定在一般社会道德所允许的范畴。我们把这一批作家的创作称为自剖文学的别样形态     

施惠于人

我母亲给我树立了良好的榜样，使我发自内心愿意帮助他人。她教会我如何关心那些被其他人忽视的人。她富有同情心。铁路离我家不到一英里。那些人们熟知的“乞丐”和“流浪汉”会在夏天的时候，敲响我们邻里的门，乞讨食物。他们常常被拒绝或者受到责骂。也有些人根本不理会敲门声。     

日语中的拒绝表达形式研究

日语中表达拒绝的方式因语境的不同或说话人之间的亲疏关系、熟悉程度的不同,表达的方式也不同。日本学者森山卓郎将日语中的拒绝表达分为四种类型,即直截了当型、谎言型、拖延型。本文借用森山的分类法,运用大量的语言素材对日语的拒绝表达进行了分析论述。指出,“直截了当型”因过于直白往往会危及交际者的面子和人际关系,“搪塞型”因态度过于敷衍、回避,所以这两种方式一般很少被人们采用。在日常的语言交际中人们最广泛采用的是“理由型”和“拖延型”。这符合日本人不喜欢直来直去的语言习惯和崇尚“以和为贵”的精神。如果不了解日本人的这一语言习惯及文化背景,就容易在与日本人的交际中产生误解、引起尴尬,使交际不能顺利进行。     

谈谈“被”的语法功能

“被”在现代汉语中是个廉类词。当“被”作“被子”的意思讲时,它是名词,如“单被”、“棉被”、被子”;当“被”作“蒙受”的时候讲时,它是动词,如“被难”;当“被”不表示什么词汇意义而出现在句子中时,它是虚词。“被”作名词和动词,在现代汉语中已不突出。“被”作名词解时,多不单用,而     

十大“减寿”的危险生活方式

忙忙忙,忙到白了头。现代人在“金钱”与“健康”的物物交换中,损失掉的是什么呢?究竟是什么在日复一日地蚕食人们的生命?在英国最近进行的一次健康抽样调查中,人们习以为常的生活方式暴露出许多问题,有些对我们的健康有直接的危害,被称为“减寿”的生活方式。危险方式1极度缺乏体育锻炼。在932名被调查者中,只有96人每周都在固定时间内锻炼。危险方式2有病不求医。调查显示,将近一半的人在有病时自己买药解决,有1/3的人则根本不理会任何表面的“小毛病”。许多上班一族的疾病被拖延,错过了最佳的治疗时间,一些疾病被表面缓解的现象掩盖而积…     

性福和时间有关，和时间无关

我们更愿意相信在一天的任何时候我们都可以跳上床做爱,问题只不过是有没有时间和心情。错,从古代的时候起,中外的医学家就开始争论“什么时辰做爱最合适”。中国古人的观点我们大都了解,什么“电闪雷鸣之时”、“刚刚进食之后”都不适宜做爱,等等。而西方医学鼻祖特尔·比桑庭的观点是“最佳做爱时间是晚饭后两个小时、准备入睡时,最不恰当的时间是午夜,消化活动旺盛时。”     

写人

这一期,我们继续介绍写人方法。5.先抑后扬写人法这是一种先作某些退让,姑且把人物退到贬抑的地步,然后着力褒扬,再把人物推到景仰的高度的一种写作方法。要明白“抑”与“扬”的辩证关系:“抑”只是一种手段,“扬”才是目的,“抑”是为了“扬”。一定要注意抑和扬的分寸,掌握不好分寸就可能偏离文章中心。一般在突出人物某些不被人理解的高贵品质时采用这种方法范文点播我的“小抠”爷爷小00学5版.11□张勇时间过得真快,一晃我都快上三年级了,明白的事也多了。没上学的时候,我不明白什么叫“小抠”,只听奶奶说爷爷“小气鬼”。后来,我问妈…     

不要被自己“出卖”——三个细节，教你用好面试“微信息”

求职时面试是必需的,有些求职者被面试官一眼相中,而有些人即使成为“面霸”。却依然等不来一张录用通知。那么,是什么原因让面试官不把橄榄枝抛向你,又是什么因素影响着面试官录用新员工的标准？企业人事给了我们这样一个答案：决定不录用你的,不是别人,而是你自己,你被自己“出卖”了!     

关于回民不吃猪肉问题

一、引子毛主席在边区的时候,一次在和当地老乡谈话时问道:“你们这里有回民吗?”被问到的老乡们不知道回民是什么人,毛主席说:“就是不吃猪肉的人”。老乡们立刻懂得了。从这里可看出,不吃猪肉已经是人们所公认的回族人民的主要特征之一了。在历代反动统治时期,由     

彝族地区3-6岁幼儿父母教养方式调查分析

本文采用问卷法随机抽取彝族地区386个幼儿及其父(母),测查父母对幼儿所采取的教养方式状况。分析认为,彝族地区父母的“情感温暖与理解”、“惩罚严厉”随幼儿年龄增长而增加;彝族父母所采取的消极教养方式多于汉族父母。因此,作者建议彝族地区父母尤其是彝族父母对幼儿多采取“情感温暖与理解”、“偏爱被试”等积极教养方式,少用“惩罚严厉”、“拒绝否认”、“过分干涉过分保护”等消极教养方式。     

委婉语的语音构成手段探析

委婉语就是用一些不太准确的、较委婉、温和或者不那么直率的词语来取代另一个事实上就是那么真切的词语。”(李鑫华2000,110)“它是一种文化现象,是文明社会的产物,是人们感到直说某事可能受到怀疑、拒绝甚至厌恶,处于忌讳或是礼貌,就通过遣辞造句,或者借用与某事相应的同义词     

影响言语风格的几种因素刍论

言语风格因人而异,千姿百态:就性别而言,男人“直率”,女人“委婉”;就年龄而言,老人“唠叨”,年轻人“简洁”;就修养而言,文人“文雅”,粗人“粗俗”;就文化传统而言,英国人“沉默寡言”,美国人“多言多语”,中国人“委婉含蓄”,日本人“谦恭礼貌”;就交际动机而言,“靠拢”时“心有灵犀”,“背离”时“话不投机”。所有这些都清晰地表明:人们在运用言语传递信息交流思想的过程中,由于其所具备的主观因素及交际环境的不同,而使用各自不     

论唐人绝句的含蓄

一所谓含蓄,是指人物的感情深藏不露,作者不从正面去说明,而通过委婉曲折的手法去表现,使“句中有余味,篇中有余意。”让读者自己去玩味思索。人们在交往时,有时不宜把自己的观点直接说出来,而需要把它隐藏在一颦一笑或默默无言之中。从艺术的角度来看,     

认眞学习外国的好經驗

在“四人帮”横行的时候,只要你说一句外国的某些产品好,有一套经济管理的好经验,什么“崇洋媚外”、“假洋鬼子”的大帽子就会从天而降,而拒绝学习外国的好经验却被美化为自力更生。“四人帮”故意制造混乱,给自己反马克思主义的思想披上了马列主义、毛泽东思想的外衣,对实际工作造成了严重的危害。当前,还有的同志在向外国学习