当代草原题材小说创作中的现代主义略论

一、对人的生存困境及人性弱点的揭示 “普遍的生存困境是存在的”,如果说草原文坛中流露的这种倾向完全是由于外来因素的影响的话,那么就无疑是否定了作家们对自己民族及自身生存状态的深刻反思。作家们或许至今仍未写出那种震撼人心的人性之作,如萨特、海明威、海勒的作品,但至少在观念深处,开始对人的一种,仁存状态,对现代草原人的普遍心态给予了深切关注,并积极找寻着生存的意义,在这方面,他们表现出一种求真的意识,一种直面人生的精神。     

深化草原文化研究

中华文化的历史长河源远流长,绚丽多姿,辉煌灿烂。她是由中华民族56个民族共同组成、创造和发展,由特色鲜明的地域文化共同构筑的。显然,中国北方草原文化对于中华文化的形成和发展有着特殊的重要性。草原文化的民族形式具有鲜明的时代性,在不断融汇现代文明的过程中,使自身得到延伸、升华,实现了文化功能的提升,展现了草原文化作为现代文明重要载体的时代风貌。     

多元文化视阈下的认同与观照——论汉族作家民族叙事中的“天人”关系

汉族作家的民族叙事参与了当代民族文化和民族精神的建构,他们的作品对传统天人合一观念进行了艺术再现并彰显出独特的价值取向。汉族作家们以万物有灵为根基,考察和重新审视了少数民族人与自然的关系,他们的文本显示出生态文学的特质和内涵,隐含着对替代甚至破坏自然原生状态的现代文明的质疑。文章还进一步考察了汉族作家文化身份的复合性对他们创作产生的影响。     

在对历史与未来的思考中开拓审美空间——世纪之交草原小说巡礼

敏感于世纪之交动荡变幻的作家们 ,清楚地意识到“这新与旧更迭的时代、这内心骚动寻觅的时代 ,或许恰恰是文学的机会”,他们及时地把握着这一机会 ,在草原人的过去、现实与未来的生存历程与心路历程的多种变幻及可能性中 ,开辟着广阔的审美空间     

论中国现代文学的漂泊母题

本文认为,漂泊母题文学的兴盛在中国现代文学史上是一种具有重要文化意蕴的精神现象,几乎所有重要的现代作家都曾涉足这一领域的创作,并且留下了许多经典作品。漂泊母题兴盛的原因既与近代以来中国社会由乡村向都市的迁移趋势有直接关系,同时也是现代先进的知识分子叛逆封建大家庭、寻求救国救民道路的生命形式在文学中的形象体现。表现生命意志、歌颂生命力量与拒绝回家、跋涉不止,这是现代漂泊母题文学两个最突出的意识特征。而十分看重与固守艺术家的流浪汉气质,保持漂泊不息的生命状态则是现代作家更新与激扬自我艺术生命力的重要手段,也是造成现代漂泊母题文学兴盛的作家主体的心理机制。正是现代作家永不言悔地承担着漂泊追寻的自我天命,“五四”时代所创立的中国新文化才具有了进取、求索、永动不腐的精神品格。这是现代漂泊母题文学为我们民族新文化建设及其发展做出的独特贡献     

北方草原--中国古代草原文化的集成区

草原文化在有代表性的区域文化中所表现出来的相对集中和大范围分散的特征增加了研究这个问题的复杂性。所以,我们必须从多地区分布的草原中找到能集中反映草原文化历史性特色和成就的地区,找到在中国古代草原文化体系中对中华多元文化影响比较广泛和深刻的地区进行研究。要找到研究草原文化的突破点和集成点,就要从各区域、各民族社会发展的进步状态中、从比较中选择确定特色鲜明、贡献突出的草原文化区域和民族。文中已经列举和尚未列举的生息在古代北方草原上的许多民族的社会物质文明、政治文明和精神文明的发展,无论从内因、外因上,或历史的连续性上看都达到了相当完备的程度,具备了集草原文化之大成、代表草原文化的条件。     

青藏高原草原文化系统概论

青藏高原草原文化是古代青藏高原上的游牧民族创造的多元游牧文化,青藏高原草原文化在不同历史时期呈现出不同的民族文化形态,多民族在历史的发展融合中不断地创造、积淀、充实着青藏高原草原文化的内涵,使青藏高原草原文化具有了民族的融合性、文化的多元性和创造主体的多元性、文化遗存的多样性等特点.     

欧亚草原有角神兽牌饰研究

本文分析了包括新疆巴里坤东黑沟遗址在内的欧亚草原地区发现的钩喙有角蹄足动物母题牌饰,认为在草原游牧文化中,这一题材常见且有重要地位,至少战国时代已出现于我国北方草原地带,汉代大为流行,这种题材的牌饰部分出自中原工匠之手,亦为汉代上层贵族所喜爱.此母题中的虚幻动物宜用"有角神兽"命名.     

对哈萨克草原文化生活的几点思考

阿肯弹唱是哈萨克民族草原文化生活中最简洁明快的文化形式和高度浓缩的生活写照,而这其中 又蕴藏着朴素的哲学思想。阿肯弹唱是最健康的草原文化生活载体,无论何时何地都不落伍,这种积极向上的文 化生活形式应代代相传。     

中国油画草原画派的民族特色

在民族审美趣味自然外化的范畴内 ,注重真切质朴的表现生活、着意抒情写意的表达理想、运用符号象征寓意现实是草原画派的基本民族特色。以意象语言的形式风格阐述油画的民族色彩、追求诗意化韵味、探索平面程式化风格是当代草原画派的突出民族特质。草原画派的审美趣味、语言形式的发展变革必然会凸现出草原文化的内在精神特质 ,随着时代变迁和草原文化的发展 ,草原画派也在发展     

3—6世纪的草原丝绸之路

3—6世纪即中国魏晋南北朝时期草原路的发展有如下四个重要时期,一是由于曹魏、西晋政权与草原路东端车师后王国建立了密切关系而兴盛一时;二是北魏前期建都平城(山西大同),与西域的交往主要利用了草原路。这一时期以平城为中心,西接伊吾(新疆哈密),东至辽东(辽宁辽阳),逐渐形成一条贯通中国北方的东西国际交通路线;三是北魏后期北方草原民族柔然利用了草原路与西域交通;四是北朝后期,一方面与西域地隔西魏、北周的东魏和北齐交通西域需要利用草原路,另一方面北方新崛起的草原民族突厥利用草原路沟通与波斯、拜占廷的联系。     

论新时期中国小说的孤独母题

作为世界文学共同母题的孤独,由于中国文学与世界文学的相遇在新时期中国小说中得以再度彰显和书写.新时期中国小说的孤独母题是在人的存在的孤独与民族自我孤独意识的书写两个层面上展开的.其中,新时期中国小说对孤独意识的自我书写集中指向了对民族文化封闭、内向性发展的批判与拷问以及对背负道德重担的孤独者的塑造,这些孤独意识不仅是此期中国作家对民族文化和地域文化反思的结果,在深广的层面上都包含着中国文化乃至中国社会所面临的独特的问题.     

论俄国文学资产阶级形象系列

俄国批判现实主义文学的创作,形象地在各个时期的作品中演绎了俄国资产阶级的产生、发展、壮大,直至最后完成了对贵族地主阶级的完全征服,乞乞科夫、瓦尔科夫斯基公爵、梁比宁、洛巴兴……,对这些资产阶级系列形象的塑造,作家们步步为营,既表现其各个时期的不同特征,彰显出社会历史深度,又突出其共性与个性,在形象连锁中呈现文学审美价值。一、时代性与阶级属性19世纪上半期,俄国逝代民族文化与西方文化发生了剧烈的撞击与冲突。这种撞击与冲突,主要表现在野蛮、落后的农奴制与西欧社会以“自由、平等、博爱”为标志的启蒙思想之间的矛盾。…     

张家川墓葬草原因素寻踪——天山通道的开启

从装饰母题、装饰手法看,甘肃天水张家川马家塬墓葬的草原文化因素与中亚七河地区的文化有许多相似性,战国晚期天山山脉已经成为连结这两个地区的通道;从葬俗看,张家川墓葬的草原文化是以直接的方式传入的。     

试论中国当代文学的文化地理格局

一 80年代中后期以来,中国文学界对民族传统文化的关注出现了某种变化,这主要是作家们对地域文化投以新的眼光。在五、六年以前出现的“文化热”中,学术界比较注意民族传统文化中的上层文化(比如儒、道、禅等观念形态),而文学界则比较切实地注目     

中国古代北方草原文化的连续性与阶段性

生产力与生产关系对立统一运动是造成历史发展的连续性与阶段性的核心力量。但对北方草原地区历史文化分期必须从区域历史文化的特殊性出发运用这一法则。表现为区域性、多民族性、文化的主体性与吸融性的这个特殊性,反映和促进了古代北方草原社会生产力与生产关系的发展。其中,各民族和各民族间的重大政治斗争以及由此引发的区域生产关系大调整具有划分历史阶段的标志性价值。依据这些原理,提出了对进入阶级社会后北方草原文化历史三阶段的思考。     

新时期农民小说探略

本文试图通过对新时期一些农民小说的审美观照,描述出当代中国农民文化心理嬗变的轨迹.在这一时期的农民小说中,农民已被视作奔流不息的民族文化长河中最富生命力的存在来表现.作家们立足于当代理性哲学的高度,探询历史、现实与将来;其理性的目光,投射进幽深的民族文化心理的深层,使他们笔下的农民形象,既富有审美意味,又具有深厚的理性蕴涵.(一)新时期的历史转折,为农民的命运提供了新的前景.在长期的困顿与忍耐之后,犁花屯     

遥望故园——论中国现代小说的乡土回忆

中国现代小说有着大量的回忆乡土的作品,这也是现代小说的一个主要主题形态。回忆乡土有着复杂的文化内涵,一方面对故乡的回忆是作家的根的追寻,在回忆故乡的小说中总有一种乌托邦般的牧歌情调,但是作家们也写出了故园乌托邦被现实挤碎的伤惋。另一方面它是作家们文化焦虑的一种表征,同时也是他们自我认同的努力。对故乡的回忆也是一个牧歌图式的建构与消解过程,在表现着现代作家对根的追寻与失落的同时,也在更深层的意义上表现了对牧歌般的中国形象的诗意寻找。     

“狂飙突进”时代的偏激——对五四作家心理状态的审视与反思

五四作家普遍表现出偏激情绪 ,其心理根源于作家们严重的焦虑和孤独与强烈的叛逆。而作家们的这种心理又是当时社会现实与作家个人经历、天赋禀性的产物。作家们的偏激情绪产生了激进的思想和激烈的言论 ,一方面以其狂飙突进的气势猛烈攻击封建传统与旧文化 ,另一方面由于潜在的农民文化心理的作用而不可避免地留下不少缺憾。同时 ,这种偏激情绪在文学创作中也产生了一定的影响     

草原文化走向世界的新视野

进入21世纪,随着经济全球化的加速发展,世界各国之间文化上的联系越来越紧密,文化交流和贸易越来越频繁,文化生产和流通的国际化程度越来越高,跨地区、跨民族和跨国界的文化交流已成当今世界文化发展的潮流和趋势。在经济全球化和文化发展的背景下,草原文化作为中华民族文化的独特民族文化类型,必须准确地把握世界文化发展的重要机遇期,积极推动草原文化进一步走向世界,加入到国际文化交流和互动中去,通过异质文化的碰撞和互动,向世界展示草原文化的独特魅力。这是当前草原文化建设和发展的应有之义。