古文字奴隶名称补遗

郭沫若同志写过《古代奴隶制》等专书和不少论文,对中国古代史的研究贡献极大。他首先论定了殷代卜辞中的“众”和“众人”,以及金文中的“鬲”、“人鬲”和“自驭至于庶人”都是古代奴隶的名称。他也讨论了中国奴隶制的下限在春秋与战国之交,都为学术界所宝重,特别是他研究中国古代史的历史唯物主义观点和方法,运用科学考古学的成果结合历史文献资料,为中国古代史的研究,开辟了崭新的途径。本文想从大家熟知的卜辞和金文史料中,对古代奴隶的名称作一点补充,敬以此文纪念郭老诞辰九十周年。     

古文字考释二则

陕西周原考古队在《陕西扶风庄白一号西周青铜器窑藏发掘简报》中说: “这批铜器中,不少铭文中带有(?)字样,我们认为:这是这一家族的徽号,这个徽号中的册册,可能是标志这一家族官职的符号。”①说“册册”是这一家族的职官符号,我认为是对的。但是,《简报》没有提及(?)的意义。唐兰同志说:“(墙的祖父)从祖庙里分出来,自立新宗,所以开始使用‘(?)(样)册’这个氏族称号,以官为氏。”②在这里,(?)被隶定为样,但仍然没有解释它的含义。裘锡圭同志说:“(这个族徽)表示他家世袭作册的职务。作册就是史官。武王命史墙     

三个"小奴隶"与"奴隶社"及奴隶丛书

叶紫、萧军、萧红是当时社会的三个"小奴隶",他们在30年代特定的社会条件和文学背景下,深感环境对进步文学青年的压迫,在鲁迅的帮助指导下,巧妙地战斗,组织"奴隶社",出版奴隶丛书,扩大了革命现实主义文学的影响,冲破了国民党当局的森严文网,为革命文学争得了生存和发展空间,是反文化"围剿"的成功典范.     

手机的奴隶

正多重任务疯狂症"我觉得我快要坚持不住了。"杨华宁说。北京秋日的阳光透过国贸宽大的玻璃窗,洒在这位前IT公司高管身上,但却掩不住他苍白的脸色。杨身上的问题显而易见。即便已经从公司辞职,他手里仍然时时刻刻都在摆弄一部精致的智能手机,在上面刷刷点点,偶尔抬一下头,     

古文字研究六则

本文系对战国中山王墓出土的虎形玉饰铭文"吉之玉麻不畏”、"吉少玉麻不畏”及战国、秦、汉玺印之"縭”、"克”、"仁”、"胜”、"”等字所作的考释.     

奴隶的生死

古罗马的奴隶命运十分悲惨，而奴隶主视人命为草芥，还想出种种处死奴隶的花招来取乐。 这天一名奴隶被巨大的石块压在身上等死，他在奄奄一息中对刽子手说：“求你给我一个痛快吧!你可以再用大铁锤使劲把我一锤打死。如果我能活下去的话，就把我放了如何？”     

齐国奴隶考述

长期以来，论述春秋战国时期奴隶存在和生活状况的文章甚少，为系统了解这个时期的各阶级、阶层，本文详细考察了春秋战国时期齐国奴隶的来源、役使范围、生活状况，进而论述了这个时期的社会状况和奴隶反抗斗争的性质。     

聪明的奴隶

多莉是份奖赏。有时当科学家努力工作时，他们就会有好运气。这就是发生的一切。——伊恩·威尔穆特     

奴隶的世界

当前的奴隶现象要比人类历史上任何一个时候都猖獗。如果人们彼此就这一问题达成共识;如果愿意积极打击它赖以伪装的所有形式;如果愿意给奴隶以权利、帮助他们捍卫自由,那奴隶现象也就能真正根除了。     

水族古文字计算机输入法

水族古文字是几千年来水族社会中使用的巫事文字。水文字在水族社会中有崇高的地位，水族古文字的文化现象有待进一步研究。而研究成果的出版常常受到文字的制约。为了给水族文字和文化研究提供条件，很有必要创制水族古文字计算机输入法。     

谈傣族古文字历史档案

谈傣族古文字历史档案华林傣族古文字是一种拼音文字，来源于印度的巴利文，随着小乘佛教的传入和翻译佛经的需要而创建，现存有西双版纳傣族自治州等地使用的傣仇文；德宏傣族景颇族自治州的大部地区及景谷、沧源、双江、耿马、镇康等县的部分傣族地区使用的傣纳文；德宏...     

古文字歧读释例

最早对古文字歧读现象进行理论说明的是章太炎,汤炳正对《说文》歧读字研究作出了重要贡献。参照汤炳正的分类,战国简帛中的歧读字有义同歧读、义近歧读、义异歧读、声符歧读等。文字异形是导致战国文字多歧读的重要原因。     

美国奴隶叙事研究

奴隶叙事历经了漫长的时间检验,最终被经典化,成为了能够代表非裔美国文学起源与传统的独特文类。美国奴隶叙事在国内研究起步较晚,目前国内尚未有文章较为全面地对美国奴隶叙事进行系统研究。本文从符号叙述学的角度出发,通过探讨奴隶叙事的产生与发展、体裁、文本与伴随文本以及影响等方面,试图对奴隶叙事进行较全面的介绍与分析。     

孙中山文集补遗

新中国成立以来,大陆先后出版了多种版本的孙中山文集,为推动孙中山研究的开展发挥了重要作用。但是,由于多方面原因,这些不同版本的孙中山著作中仍有一些遗漏。最近,又有25篇孙中山遗著被发现,现予公布,以期对于推动孙中山研究的深入以及孙中山文集的完善和重新修订工作有所俾益。     

汉语古文字字形表序

文字是人类进入高等文明所必需的工具。人类有了文字,才能够把这一时代人类的智慧和经验留给后一代人,作为他们继长增高的阶梯。没有文字的民族,总是会停留在象老子所说的小国寡民,“复结绳而治之”的蒙昧阶段。     

古文字资料所见叠词研究

本文通过对古文字资料中叠词现象的分析和归纳，揭示这一现象的语法结构，指出它对于语言史研究的意义，并进而解决相关材料中的一些释读问题，并归纳了古文字材料中叠词的用法，指出名词、动词和形容词一经重叠后，就不再具有它们原有的句法功能（分别是主宾语和谓语），而成为修饰性的成分，并具有了奇异的修饰功能。     

试论古文字形体的演变

作为内容极为丰富,历史非常悠久的古文字,在几千年的发展过程中随着书写工具和使用范围的扩大,其形体不断的发生变化,为了更好的了解古文字,本文试图通过对古文字的发展变化过程、古文字的演变特点来研究古汉字形体变化对当今文字改革的意义。     

撒拉族民俗补遗

“阿格乃”和“孔木散” “阿格乃”和“孔木散”是撒拉族特有的家族组织和基层社会组织。这种组织形式延续很久,在撒拉人的政治、经济和宗教生活中曾占有重要位置,直到现在仍在相当程度上影响着撒拉人的生活。     

别做情绪的奴隶

有一位法官在宣判了一个杀人犯死刑后,走到这个囚犯面前,对他说":请问,你还有什么话对你的家人说吗?""你去死吧,你这个伪君子、混蛋,你对我的裁决不公正!"囚犯狠狠地把法官骂了一通。     

秦代的奴隶问题

商鞅变法,推动秦国社会经济的发展,促进奴隶制的繁荣。以井田制的最后崩溃,把中国奴隶社会划分为前后两个阶段。前期是不发展的家内奴隶制,而后期是发展的奴隶制。我过去虽然也谈过这种看法,但在当时还没有结合《秦律》,不免有无征不信之讥。现在就《秦律》进行探讨,觉得这种划分基本可以成立。因此,不辞谫陋,不避繁琐,写出来向同志们请教。一、秦代奴隶的来源秦代奴隶的来源,有以下几种: 1、罪人为奴