民族文学与世界文学

钱中文在《中国文化研究》2003年春之卷撰文指出，文学的生命力就在于民族性与世界性之间，而不是越是世界的就越是民族的，也不是越是民族的就越是世界的。文学既是开放的民族的，又是世界的；既是世界的，又是民族的开放的。有的学者指出，文化全球化在目前已成为一个带有普遍性的现象，跨国资金的运作，全球性的资本化，以及信息时代的到来，是导致文化全球化的强大推力。     

穿帮网：做影视找茬领域的百年老店——专访穿帮网创始人徐景科

有这么一群人，他们热衷于从影视剧中寻找穿帮镜头，并且乐此不疲，越是热播的影视剧．就越是他们重点关注的对象，这类人被称为“纠客”。     

被训的幸福

回母亲家，还没进门，就听见父亲骂母亲：“说你多少回了，就是不听，越是快到做饭时，你越是瞎忙……”     

被自己所伤

在热带海洋，有一种奇特的鱼，名叫紫斑鱼，其全身长满了针尖似的毒刺。紫斑鱼在它攻击其它鱼类耐，它越是“愤怒”，身上的毒刺就越坚硬，毒性就越大，对受攻击的鱼类伤害也就越深。     

细心呵护你的颈部

几乎人人都有过这样尴尬的经历，脸部的妆容越是精致，相比之下颈部的肤色就越发逊色，所以假如需要盛妆出席某些重要的场合，之前的颈部护理一定忽略不得。     

世界图景悖论——兼论艾舍尔《画廊》的哲学意义

哲学应该去思考科学的世界描绘的条件和界限。世界作为存在者的整体是大全 ,但大全不能是一个存在者 ,否则就会出现悖论。世界图景作为一种公开场 ,不可能是完备的。如果它是完备的 ,就会出现悖论。艾舍尔的《画廊》是一幅完备但不一致的怪圈 ,它让不能同时在场者同时出场。怪圈提示着世界的荒谬性。科学越是无禁区、越是无边界 ,科学的世界图景就越是荒谬     

诗文“惊天地” 友情“动鬼神”

“巍巍乎，志在高山；洋洋乎，志在流水。”几千年来，人们为钟子期与俞伯牙而庆幸、感叹。庆幸他们得到了人世间最美好的友情，感叹他们创造了人世间最动人的佳话。友情，难道如此弥足珍贵？友情，难道如此得来不易？是的，越是珍贵的东西就越是不会轻易得到，而越是得来不易的东西就越显其珍贵。但是，在茫茫人海、浩浩史河中，高山流水的佳话也并非绝无仅有，请看盛唐诗坛上两颗最耀眼的明星──李白与杜甫。 “诗仙”李白，生于唐武则天大足元年（公元７０１年）。上天注定要在人间演绎一段动人的故事，为人类书写一部友谊的华章──１…     

中介者:艺术传播中的“雅努斯”

匈牙利艺术社会学家阿诺德·豪泽尔曾说过:没有中介者,纯粹独立的艺术接受几乎是不可能的,不然就是一种对受众艺术的神化。艺术风格越是发展,艺术作品新奇的成分就越是丰富,艺术接受者对作品的接受就越是困难,这时就需要中介者的参与和帮助。①中介者是艺术信息由起点流向终点的中转站和安全阀,是艺术信息产生社会影响的滤波器和放大器,同时,也是艺术接受中的内行人和指导者。中介者可以推进艺术信息运抵受     

世界图景悖论－兼论艾舍尔《画廊》的哲学意义

哲学应该去思考科学的世界描绘的条件和界限,世界作为存在者的整体是大全,但大全不能是一个存在者,否则就会出现悖论。世界图景作为一种公开场,不可能是完备的,如果它是完备的,就会出现悖论,艾舍尔的《画廊》是一幅完备但不一致的怪圈,它让不能同时在场者同时出场。怪圈提示着世界的荒谬性,科学越是无禁区,越是无边界,科学的世界图景就越是荒谬。     

社会学的考量与审度:置于逻辑紧张中的视角确认

社会学源起于现代性的来临与理性的觉醒．但它越是企图远离道德关照而聚焦纯粹经验的行动关系，就越是深切地体味到意义缺失与秩序虚无。或许这将注定社会学不得不于现代性驱迫与传统性考问的夹缝中确立、彰显其学科合法性，也将基于一种于矛盾紧张之中流变、穿行的学理逻辑来确立其视角，并通过对社会运行机制及秩序生成路径的呈现而为我们勾勒出一个更具涵括性关照的社会总体性。     

文学话语:可能生活的现代性建构

让文学摆脱黑格尔意义上的“终结”危险，最重要的就是要继续坚持将文学话语视作一种对可能生活的现代性建构。它必须能召唤现实价值并辩证地重塑它们。现代意义上的文学是一种诞生于启蒙时期的反思性话语模式，通过对现实的反思，文学不断为现实确立着新的内涵，这使得与文学话语相关的在场性，即话语背后对绝对性的意义保证，经历着不断的松动；到了20世纪初，语言哲学的发展又使这种松动达到了似乎可以取消在场性的程度。尽管在场性的松动在某种程度上促进了文学的自由，但又因为主体逐渐由在场性的生成变为意指性的生成，因此暗含着某种文学终结的危险。当下，我们必须重新思考文学的意义，看到对在场性的驱逐并不意味着绝对的不确定性，它只意味着进步的一个维度，意味着现代性对自身的认识更加全面。这一维度并不能取代所有确定性的生活维度。在解构之后，我们必须重新回到语言学转向的辩证时刻，意识到越是语言性的便越是现实性的，越是可能性的也就越是必然性的。     

历史理论体系和历史展望问题

“历史学越是变得具有社会学的性质,社会学越是变得具有历史学的性质,这对两者就越是有利。让我们使两者间的边界广为开放,成为双向的交通线。”卡尔(E.H.Carr)的这个权威性见解,不仅适用于社会学,而且适用于历史学中的所有模棱两可的课题,这些课题能够产生历史学家奉为模式的理论体系。世界各地的历史     

让受过伤的牙齿学会微笑

偶尔，我也会小小地吃惊一下：当初那个一掷6000元只是为了12颗牙齿的女子是我吗？真的是我吗？越是这样想，心里的罪恶感便越沉重。我便越是要拼命微笑，不微笑，真是对不起那6000元钱啊。     

略论企业改革中的思想政治工作

思想政治工作是研究人的思想,特别是政治思想和行为活动的规律以及党对群众进行思想政治教育规律的一门科学。思想政治工作是我们党的实现自身的政治任务和历史使命,引导人民群众正确地认识自己的利益,在人民群众中所进行的宣传、灌输、组织、引导、激励等思想政治性的社会实践活动。党的十一届三中全会以来的实践证明,越是改革开放,越是发展社会主义市场经济,就越是要加强和改进企业思想政治工作。     

试论邓小平关于加强农业基础地位的重要思想

邓小平同志有关农业问题的重要论述，是邓小平理论的重要组成部分。认真学习和深刻理解邓小平重视农业，加强农业基础地位的重要思想，在指导农业发展和深化农村改革中具有重要意义。越是改革开放，越是经济发展，越要重视农业，牢固地树立农业是国民经济基础地位的指导思想。     

不凑合

教育家张伯苓常说：“人可以有霉运。但不可有霉相!越是倒霉，越要面净发理、衣整鞋洁，让人一看就有清新、明爽、舒服的感觉。霉运很快就可以好转。”他还编了一句顺口溜：“勤梳头勤洗脸,就是倒霉也不显。”     

素描教学中创造性思维的思考

创造性思维在学生时代是难培养的,尤其是在培训班待的时间长的学生越是如此,我个人就有这样的体会。培训班的教学模式是让学生对事物完全的模仿和再现,作业做得越是写实、越是像对象,分数和评价就相应越高。这种完全服从模仿对象的思维模式,已经灌输到学生脑中并形成习惯,很难扭转。     

激励扭曲与经营者行为短期化

企业经营者必须将努力在追求短期利润指标和寻求企业可持续发展之间进行最优分配,给定努力向量在效用上完全替代,针对可观测利润指标而制定的激励合约越是有力度就越是诱致经营者去追求短期利润指标而忽视企业的基础管理工作,从而使企业可持续发展得不到保证.     

中德美术交流中的几点感受

在中外艺术交流中，外国人对中国的水墨画作品常常是“不识货”。究其原因，主要是艺术观点上的差异。同时也应看到，中国的艺术创作，缺乏“破体”精神，与时俱进不足。“越是民族的，越是世界的”是有条件的。中国艺术正走向创新。     

别把稻草当爱情

女性朋友中，话题最多的就是各自的爱情，女人情感上的这点事，悲欢离合本是常态，男女愁怨真是等闲。而那些痛到不能说的爱，走又走不了的，都不是什么爱情，不过只是些爱情“稻草”罢了。越想抓就越抓不住，越要爱就越是绝望。