五种头晕对证选药

眩晕是老年人常见的病症之一,俗称“头晕”。目前对于眩晕,西医常靠输液扩张血管来缓解一时之急,但很容易反复;而经中医辨证施治,多疗效不错。     

要不社会主义,要不死

推动委内瑞拉建立新的社会主义政治、经济和社会模式,在宪法中明确加入有关建设"社会主义政治模式"的条文推动委内瑞拉建立新的社会主义政治、经济和社会模式在宪法中明确加入有关建设"社会主义政治模式"的条文委内瑞拉总统查韦斯的就职仪式1月10日在首都加拉加斯绷于。在去年12月3日之肖于的大选中,查韦斯以62压昵的得票率获得连任。在长达3个多小时的就职演说中,查韦斯称,在新任期内将推动委内瑞拉建立新的社会主义政治、经济和社会模式,召开制宪大会修订19关!年12月通过的宪法,在宪法中     

《论语》“朝闻道,夕死可矣”章新释

《论语》"朝闻道,夕死可矣"的传统解读存在很大的问题。无论是"知道"说,还是"有道"说、"道行"说,错就错在对"闻"的理解上。这里的"闻",既非听闻,也非悟知,而当训为"达",引申之,即实现。所谓"闻道",即达道,实现道。因此,"朝闻道,夕死可矣"当译为"早晨实现了我的理想,就是当天晚上死去也心甘"。这里表现出来的,不是孔子对"知"的追求,而是孔子对"行"、对修己成仁以及实现王道政治理想的孜孜以求。     

唱片已死,音乐永生

全球唱片销量连年下滑,在中国,单张唱片印数甚至跌到百位数,与此同时,以开放、自由为主旨的反对版权过度保护的行动在全球风行。瑞典等国甚至出现“盗版党”,他们计划在2009年跻身瑞典议会。连苹果公司也宣布,要为打破数字音乐的壁垒采取行动     

不作死 不会死

正不作死,不会死。作为一个新的汉语外来词汇进入了美国的最新词典,这可能是一种新的交流和融合,很是有趣。英文写作:No Zuo,No Die。简单易懂,十分明了。其实作为中国话,中国人自己也不是很常用,谁没事会在嘴上挂着:不作死,不会死。叫人看着很奇怪,此人有病,病的不轻。     

排除时效初探:兼对证时效的质疑

我国学者在谈论排除是时效制度时，一般使用举证时效或举证时限这一概念，其内容过于狭窄，文章将尝试使用排除时效这一概念。排除时效所排除的内容既包括迟到的证据，也包括迟到的主张。传统上，大陆法系通常采用审理中的排除时效，近些年来为了解决诉讼迟延，开始开始借鉴英美法系可的审前排除时效。     

“活着尽忠,死了尽孝”

“活着尽忠,死了尽孝。”年事渐高的许世友,念念不忘这句话,经常挂在嘴边上讲。 许世友公开讲“忠”、讲“孝”,引起不少人的非议。这不奇怪。一般人确实很难理解:作为“忠诚的共产主义战士、无产阶级革命家”的许世友,怎么会同旧中国的“忠臣孝子”联系在一起呢?     

忙,可祛病养生

我和老伴都80多了,近些年,很少出远门。我有读不完的书报,写不完的东西;老伴也成天饲鸡养鸭、锄园种菜。一年到头,总有忙不完的     

“死”的委婉,“死”的文化——英汉表“死”委婉语的跨文化比较

委婉语是英汉两种语言中普遍存在和频繁使用的重要修辞手段。其中英汉表＂死＂委婉语不仅是一种语言现象,而且也是一种文化现象。它们在年龄性别、社会地位、价值取向以及宗教信仰等方面存在共性和差异。通过对比,发现两者之间的差异大于共性,原因在于英汉民族有着各自不同的社会制度、风俗习惯、价值观念以及宗教信仰。     

爱比死强,爱大于死——屠格涅夫中篇小说《死后》译后记

一 晚年的屠格涅夫,虽多次声称不再提笔写作,可是办不到。他继续观察思考,努力理解纷繁复杂的生活现象。他晚年的写作,特别是小说《死后》、《梦》等,显得奇特而矛盾,流露了怀疑与痛苦的情绪,不如五、六十年代那么明朗。可是我们要想到:他晚年过着孤独的生活,又患了不治之症,经常想到死这是很自然的事。综观他的全部创作,与其把他的精神面貌想象成愁苦不堪的样子,不如把他看作一位虽然在垂首沉思,但眼睛里尚未熄灭青春之火的明哲长者。屠格涅夫说过:“有黑暗,光才有了亮色。”此话给人启发。也许,正因为有了暗色的背景,他垂暮之年的艺术作品读起来才     

因你而生,为爱而死

正女孩卞舟,今年14岁,生于四川,长于四川。1岁那年,卞舟偶然的一次摔倒,让全家陷入了愁苦中。家人本以为只是很普通的摔伤,但从医生凝重的脸色上预感出了不祥。果然,当医生把诊断书递交到他们手中,诊断结果栏里赫然写着:严重骨质脆弱关节松弛,俗称"脆     

死了之后,我的QQ怎么办？

数字遗产的未来 由于大部分网民是年轻人，数字遗产继承问题在中国可能还不急，但在国外已有了先例。     

庞统之死

诸葛亮和庞统并称为一“龙”-“凤”。那么他俩的才志究竟有何差别呢？刘备一度龙凤兼得，为何还是没安天下呢？     

岳飞之死

岳王庙中的对联委实是多,在一片“碧血丹心”、“浩气长存”中,有一幅看似平淡的对联给我的印象颇深——“正邪自古同冰炭,毁誉于今判伪真”。这幅对联刻在岳飞墓前的一对望柱上,仿佛从容淡定地向每一个参观者诉说。时下,有许多人喜欢将这样一个词套在岳飞身上——“愚忠”。他们以为岳飞选择了服从,就是一种轻易的妥协与放弃,认为岳飞的死“轻于鸿毛”。对于这种观点,我想,这幅对联给出了答案。正邪自古同冰炭,不是冰化,就是炭灭。岳飞这块炽热的炭,能否融化秦桧等人,已不是凭个人力量所能决定的。因为,他面对的不是一块冰,而是一座冰山。…     

商鞅之死

几部高校《中国古代史》教材均谓商勒被“车裂而死”。《辞海》也载：南斯在“秦孝公死后，被贵族诬害，车裂而死。”因此，商故死于车裂一说广为流传。然证之以原始资料，可知此说不确。《史记·秦本纪》载：“孝公卒，太子立，宗室多怨缺，放亡，因以为反，而卒车裂以河秦国。”同书《商君列传》谓：惠王立，“公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之”’。…··哈之魏．魏人怨其欺公子印而破槐师，弗受，商君欲之他国，魏人口：‘“商君，秦之贼，秦强而贼人魏，…     

顾城之死

1993年10月8日,旅居新西兰的中国诗人顾城,用斧头击杀妻子谢烨后自缢身亡。“顾城之死,震惊了海内外文化界,舆论媒体一时哗然。”“但令人颇感意外的是,我们没有听到对作为杀人者的顾城的谴责之声,却看到许多对作为自杀诗人顾城同情之泪,或诗化他的死亡的词句”(《北京青年报》编者按)。对于顾城,不仅“大报小报,你炒我热……;作咏诗,连篇累读,歌功颂德有加,哀痛惋惜无尽”(《解放日报》署名文章),而且某些出版社一时也兴起对顾城遗著的出版热,“其势头与‘炒’明星无异”,这就是所谓“顾城现象”。这些现象涉及到法律,道德、舆论导向等等深层次的问题,值得深思。本刊摘选了一些有关此事资料和官论,供读者进行分析,判断参考。     

爱彼迎死了,伪民宿还活着

<正>5月24日,爱彼迎（Airbnb）宣布,即将关闭中国大陆的房源及其他服务,只保留出境游的民宿服务。消息一出,舆论哗然——全球最大的民宿短租平台黯然离场,民宿还是一门好生意吗？一种主流的声音是：我们根本不需要爱彼迎,我们有更好的民宿平台,而它在中国的“出局”早已成为必然。的确,从2015年进军中国市场后,爱彼迎从不缺乏竞争对手,不仅小猪、蚂蚁、途家等专业民宿平台推出了更本土化的民宿模式,     

《老子》“道,可道,非常道;名,可名,非常名”新解

《老子·第一章》云：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名万物之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”①其中“道，可道，非常道；名，可名，非常名”两句，历来注家纷陈，各抒己见，但不外乎将之解为：道，可以说得出来的，便不是永恒不变的道；名，可以叫得出来的，便不是永恒不变的名。笔者认为，此解未稳。若依此解，则《老子》所谓“道，可道”且“名，可名”即当成为“道不可道”且“名不可名”，岂不令人费解！依笔者愚见，倒不如将“道，可道…     

凤凰涅槃,九死重生“葡萄常”

“葡萄常”是一个工艺世家,以制作玻璃工艺葡萄著称。其工艺已有200余年历史,常家的工艺葡萄曾被慈禧误以为真。早在1915年的巴拿马国际博览会上,“葡萄常”就荣获一等奖,蜚声海外。新中国成立后,常家5位女艺人被毛泽东主席称为“葡萄常5处女”。“葡萄常”的第5代传人就是常弘、常燕姐妹。