个人奋斗：研究幸福感的一种新取向

个人奋斗是西方心理学中一种新的幸福感研究取向。通过介绍个人奋斗的概念及测量方法,分析了个人奋斗与主观幸福感关系的相关理论以及国外的相关研究,指出个人奋斗代表了人格心理学的动机取向,有助于深入理解主观幸福感。     

论逻辑学研究的前沿问题与发展取向

当代逻辑学研究呈现出多层面的特征,本文概括了不同层面的逻辑学研究所探究的主要前沿问题,并提出一立“观”、三取向应是逻辑学未来发展的基本趋势。     

一种高速全加器运算单元

对集成芯片中一种常用单元电路——全加器,进行了结构和时延性能分析。通过运用布尔代数基本定律、定理,对全加器和函数进行全面处理,提取和函数最优化函数式。根据优化函数式,设计了高速全加器单元电路。这种电路与传统全加器单元电路相比,不仅结构简单,有利于集成,同时,由于电路传输延迟时间小,运算速度快。     

以人为本：科学发展观的基本价值取向

以人为本就是指以人为价值的核心和社会的本位,把人的生存和发展作为最高的价值目标,一切为了人,一切服务于人。以人为本有一个广泛而长久的发展之路,它将长期贯穿在经济建设和社会发展的全过程中。发展经济,不断提高人民群众的物质文化水平,是全面实现小康社会,关心人、重视人的表现。以人为本是科学发展观的价值取向,而且是我们党执政兴国的重要指针。     

以人为本：科学发展观的基本价值取向

以人为本作为科学发展观的价值核心,呼唤着人文精神的回归,要求把人作为发展的主体和目的,以期达到全面、协调、可持续的发展。同时它强调这里的“人”应该包括所有的人,弱势群体在当前的发展中更应该受到特别关照。强调以人为本首先要注重培养人才,特别是高层次的人才培养,其次还要吸引海外留学人员,并制定相应的优惠政策,作为实施人才战略的切实保障。     

文学教育：一种价值的叩问

文学作品是作家生命体验的凝结。这一体验具有情感诗意化、意理深刻化、感受个性化的特质。文学教育是一种“以身体之 ,以心验之”的行为 ,是一种叩问价值的精神活动。只有把学生置于文学的价值世界中 ,让其领受诗意情感 ,提升生命价值 ,感悟自由精神 ,才是文学教育的美学蕴涵。     

条件价值评估：一种非市场的价值评估技术

条件价值评估法是目前生态（环境）经济学中最重要的和应用最为广泛的公共所有物价值的一种评估方法。它可用于评估环境物品的利用价值和非利用价值，并被认为是可用于环境物品和服务的非利用价值评估的唯一方法。条件价值评估法通过问卷调查反映环境影响下的价值问题，是一种理论化极强的评价方法。但是由于该方法在我国起步较晚，还没有被大多数学者和专家所注意。     

学术性：高校学术评价的价值取向

高校是学术性的社会组织,追求真理、创新知识、服务社会是高校学术发展的根本目的.因此,高校学术评价应定位于学术性,以提高学术质量、促进学术发展为根本价值导向.但由于高校发展过程中利益驱动以及行政权力介入学术评价过程,使高校学术评价陷入了功利性价值导向的误区.当务之急是树立学术评价的学术性理念,并通过制度创新实现高校学术评价的客观、公正与有效运行.     

政治文明：当代政治发展的价值取向

社会主义政治文明是中国政治发展和政治现代化的重要标志。本文对作为政治发展价值取向的政治文明的涵义、内容及其在整个社会文明中的地位等进行了分析。阐述了社会主义政治文明是一个社会历史范畴,是现代政治文明发展的高级形态;党的领导、人民民主与依法治国三者是完全统一的,它统一于社会主义民主政治建设的实践之中,统一于社会主义现代化建设之中;政治文明为物质文明和精神文明的发展提供社会政治保障,决定它们的发展方向,进而推动它们的进程等观点。     

公平正义：社会建设的核心价值取向

公平是合理分配利益的规则,意味着不偏不倚,没有偏私。正义是判断行为是否具有正当性和符合道义的标准和尺度。当前实现公平正义首先需要对三种错误观念进行反思,即：“原始积累不可避免”,“国家财力不足”,“重视公平正义便会妨碍效率”;其次要坚持社会公平正义的底线、事前、事后和调剂规则;最后要在基本制度安排、具体政策设定和人民群众认可三个纬度上落实社会公平正义。     

关注生活：德育目标的价值取向

关注人的生活理宜是德育目标的重要价值取向.当前德育工作中存在着重社会目标、轻个体目标,重知识目标、轻能力目标,重理想目标、轻现实目标的误区,应使德育目标价值取向人本化、德育目标制定主体多元化、德育目标实施载体生活化.这对提高广大德育工作者对道德教育的理性认识与实践水平,增强德育工作的感召力和实效性,具有重要的理论和现实意义.     

乐观奋斗：毛泽东生死观的价值取向

乐观奋斗是毛泽东生死观的价值取向；乐观奋斗是毛泽东生命观永不熄灭的亮点。要奋斗首先必须有健康的体魄，为此，毛泽东提出了“文明其精神，野蛮其体魄”的命题；要奋斗就会有牺牲，正确地对待生死，使得毛泽东在追求成功的道路上不畏艰难，以乐观奋斗的精神笑对人生；正确地看待生死，使得毛泽东以乐观进取的人生态度、奋斗不息的人生方式去与命运抗争，并在追求成功的道路上“只争朝夕”，从而形成了独具特色的生死观和人生价值观。     

关注生活：德育目标的价值取向

关注人的生活理宜是德育目标的重要价值取向。当前德育工作中存在着重社会目标、轻个体目标，重知识目标、轻能力目标，重理想目标、轻现实目标的误区，应使德育目标价值取向人本化、德育目标制定主体多元化、德育目标实施载体生活化。这对提高广大德育工作者对道德教育的理性认识与实践水平，增强德育工作的感召力和实效性，具有重要的理论和现实意义。     

学术性：高校学术评价的价值取向

高校是学术性的社会组织,追求真理、创新知识、服务社会是高校学术发展的根本目的。因此,高校学术评价应定位于学术性,以提高学术质量、促进学术发展为根本价值导向。但由于高校发展过程中的利益驱动以及行政权力介入学术评价过程,使高校学术评价陷入了功利性价值导向的误区。当务之急是树立学术评价的学术性理念,并通过制度创新实现高校学术评价的客观、公正与有效运行。     

心智成本理论:国企改革争论的一种解释

国企改革再次成为争论的焦点,分歧表现在国有企业的定位、业绩评价、改革方向等诸多方面。要获得关于国有企业的准确信息是一种高成本的活动,心智成本的存在是国企改革出现争论的根本原因。由于受心智成本最小化的影响,过去的国企改革只注重解决突出性矛盾,表现为渐进和试错的特点,而且这种趋势还将继续影响国企改革的未来。     

康德美学中国化之三种价值取向

百年康德美学的中国接受,学者们的价值立场选择主要体现于三个方面:其一是康有为、王国维、梁启超、蔡元培等作为中国最早一批康德哲学美学的接受者,由于受西上中下价值观念、康德学在19世纪的复兴作用等因素的影响,对康德都选择了仰视并抬高的姿态,当中缠绕着为己与为人的价值抉择;其二则是朱光潜、牟宗三、李泽厚等学者,分别基于西学、中国传统文化、马克思唯物论等不同的文化立场,对康德美学均采用俯视性的审视,其中显现出来的是降低的价值取向;其三是理想中与康德哲学美学的平等对话,精通哲学与德文是平等对话的前提,新中国成立前的郑昕及其培养的学生,近期的邓晓芒和李秋零、曹俊峰等人,均显示出与康德对话的姿态,现实中学者们与康德的平等对话,尚在进行当中。尽管价值立场不同,但学者们取得的重要成就足以警示当代中国学人,告别康德美学决非明智之举。     

一种高性能CMOS集成运算放大器的研究与设计

利用微机电技术,使用0.18微米的CMOS工艺,实现了一种新型的全差分结构低噪声运算放大器,供电电压是1.8V。输入级采用PMOS套筒式共源共栅放大电路、共源电路作为中间级,设计的电路减少了运放内部器件噪声及电源串扰噪声的干扰。最后,对电路的直流增益、相位裕度及输出噪声等做了较详细的分析,针对电路使用Cadance的IC5033在SUN工作站上全面仿真,显示在1KHz处的参考噪声可达6nHz左右,达到了预期目标。     

论生态文化的两种价值取向

生态问题,归结到底是人的问题.在传统的生态文化领域,存在着两种不同的价值取向:一、"以人为本",以人类中心主义为价值取向,人与自然的观念对立,强化着人类存在的反生态本质,从而导致生态的反向发展;二、"物我共生",主张"天人合一"的价值观念.人类与自然的和谐共处,通过消灭主体价值,以最终实现人类的幸福.所以,生态问题同时也是一个文化与伦理问题.自然,两种不同的生态文化伦理,必然带来了两种完全不同的生态后果,保护生态环境应该从文化开始.     

宗教的价值取向与文学的价值取向

“浩瀚万里海水,环抱着一座绿色的都城,金碧辉煌的宫殿,耸立在富饶的海岛,它像金塔终日发光,像太阳一样光照千里……一年四季江河长流,一年四季鲜花盛开……处处卖着金鼓和银锣,处处卖着金盆和银碗,水井亮得像银汁,谷穗黄得象金子;道路平滑得象玻璃板,湖水象闪光的宝石一样……巍峨的宫殿柱子镀着黄金,宫殿耸立入云高达九层,宫顶镶着红红绿红的珠宝,珠宝安嵌在荷花似的金瓣里,早晚闪射着耀眼的光辉;云彩在房顶萦绕,彩光披镀在黄瓦的宫殿、高大的王宫盖成笋子形,像一蓬竹上的许多笋子,又象流霞缭绕的天宫宝塔,世上没有哪一座宫殿比得上它。”这是傣族民间叙事长诗《兰戛西贺》中对勐兰戛环境和王宫的精采描写,这样美     

劝诱：消费者心智的攻坚战

劝,这个字眼并不像表面上的那么文绉绉,而是要追求快、准,狠,言之有物,直击要害。消费者的心态,消费者的弱点,把他们一把深挖出来。消费者为什么最终选择你？因为你是对的。如果把人脑做个左右分类,那么左脑就是文字之脑。