伊斯兰原教旨主义与当代国际政治

伊斯兰原教旨主义与当代国际政治中国社会科学院吴云贵近十余年来，随着伊斯兰原教旨主义的勃然兴起，宗教作为影响国际政治的重要因素，正日益引起人们的注意。美国和西方的政治学界甚至冒出“伊斯兰威胁”论，其显著特点是试图用文明方式或价值取向的冲突来解说国际政治...     

机关“学习型组织”机制的历史与现实

<正>"学习型组织"需要有一整套运作机制加以保障,对这一机制在历史探析的基础上并结合当前实际分析问题提出建议,具有重要的借鉴价值和现实意义。学习型机关是学习型组织的延伸,要求机关干部自主、自觉地学习,并且在机关内部建立相对稳定的运行机制,才能激发机关干部崇尚     

机关“学习型组织”机制的历史与现实

＂学习型组织＂需要有一整套运作机制加以保障,对这一机制在历史探析的基础上并结合当前实际分析问题提出建议,具有重要的借鉴价值和现实意义。学习型机关是学习型组织的延伸,要求机关干部自主、自觉地学习,并且在机关内部建立相对稳定的运行机制,才能激发机关干部崇尚学习、追求知识的热情,进而实现以学习促工作．以工作促学习的良性发展态势。     

“丝绸之路”与伊斯兰教的东传

自习近平主席于今年9月7日提出"丝绸之路经济带"这一新概念以后,古老的"丝绸之路"再一次引起了全世界的关注。这是一条横跨欧、亚、非三大洲,涵盖30多亿人口的经济走廊,蕴含的经济发展潜力不可估量。但是,无论站在历史还是现实的角度,"丝绸之路"从来不是一条单纯的经济走廊,它同样是一条文化传播的走廊,是北传佛教和伊斯兰教进入华夏的重要纽带。尤其是伊斯兰教,它的向东传播几乎完全得益于"丝绸之路"的兴盛。     

我国“空降”干部制度的历史考察与现实审视

干部到基层锻炼、干部在基层成长是我们党培养执政骨干的一贯方针。"空降"干部制度具有理论基础、历史传统等多方面的支撑,成为我国干部人事制度的重要内容之一。新形势下,"空降"干部呈现出更加年轻化、知识结构更加合理化、纪检和宣传部门所占比重更大化等趋势。但是,这一制度在实施过程中也存在"水土不服""目的置换"等问题,中央、地方与"空降"干部自身都应采取相应的措施,以完善这项制度。     

“三个代表”:中华民族伟大复兴的政治宣言

祖国的富强,人民的富裕,民族的复兴,是近代以来中国人民梦寐以求的夙愿。在新的世纪,中华民族的伟大复兴,面临着难得的机遇,同时也面临着严峻的考验。以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体,站在时代的高度,立足国际国内大局,面对当今世界发展的基本趋势和我们党肩负的历史重任,着眼于实现中华民族的伟大复兴,以崭新的视角、创新的精神,高屋建瓴,创造性地提出了“三个代表”重要思想。“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源,是我们党保持先进性的集中体现。我们必须按照“三个代表”的要求,把保持党的先进性和发挥社会主义制度的优越性,落实到发展先进生产力、发展先进文化、维护和实现     

“新农村运动”缺乏现实基础——与林毅夫先生商榷

当前,占全国人口绝大多数的农民收入增长缓慢,农村市场拓展不开,庞大的工业品供给过剩,工农业两大主要物质生产部门交换不充分,致使国民经济的快速发展受到严重阻碍.如何解决这一现实中的难题,成为人们关注的热点问题.著名的经济学家林毅夫提出,通过大力推进"新农村运动",重点解决农村上下水道、供电、道路等基础性设施,并改善农村工业品销售网络的途径,使强大的制造业生产能力能得到释放,进而促进国民经济的高速发展.对此,笔者不敢认同,提出质疑和商榷.     

理论与现实:关于“中国模式”的冷静思考

<正>当今,无论在国外还是在国内,无论在学界还是在政界、民间,"中国模式"都正成为一个热门话题,并且掀起一股"中国模式"的议论热潮。面对这种理论的热议,要深入认识和正确把握"中国模式"以及与此密切相关的一些新概念,就必须保持清醒的头脑,进行现实的寻     

在历史与现实的坐标上——台湾岛上的“陈云林旋风”

历史会记住这一天,2008年11月3日。海峡两岸关系协会会长陈云林率领的协商代表团从北京启程,跨越海峡,飞向台北。这是大陆授权团体最高层级的负责人第一次访问台湾,也是大陆第一次派出庞大代表团踏上宝岛,进行协商,开展对话。     

说“现实”

<正>字典解释的"现实",是指客观存在的事物及合乎客观实际的状况。我们这里要说的"现实",特指一种只求现实功利的世界观、价值观,"势利"是其核心。当"现实"和"功利"划上等号后,高尚就最容易成为高尚者的墓志铭。孟子和邹衍、苏秦的遭遇就是明证。孟子同时代的大学问家邹衍、纵横家苏秦,在当世很是吃得开。邹衍到梁国,梁惠王亲自到郊外迎接;去赵国,平原君侧着身子伴行,并用自己的衣服把他的座位擦干     

“好单位”衰败的原因与复兴对策

"好单位"的评价标准归根结底是基于利益,因其发展前途好、福利待遇好、工作任务少而形成。随着时间的推移、形势的变迁和条件的变化,"好单位"或许会走向衰败。面对衰败局势,单位领导者要尽快终止衰败过程,对症下药,寻找出路;鼓舞人心,打造队伍;聚焦主业,深耕细作;统筹兼顾,补齐短板;善于宣传,展示成绩。     

海峡西岸经济区:在历史发展必然与现实迫切需求之间

今天,我们重振闽中雄风、建设海峡西岸经济区,闽文化仍然是我们的文化支撑与动 力。传统闽文化擅长的海洋文化将在21世纪的竞争中发挥应有的作用。     

理想与现实关系视域中的“中国梦”解析

中共中央总书记习近平在参观"复兴之路"展览时提出中华民族伟大复兴的"中国梦",而如何发挥其在社会主义建设进程中的引领作用至关重要。如果试将其置于理想与现实关系的视域中,我们则能够明晰出"中国梦"所蕴含的两种不同层面的理想:不同历史发展阶段的具体的、有限的社会理想以及具有终极性价值关怀维度的理想。前者是在历史唯物主义基础上所设定的不同发展阶段的具有科学性和实践性的社会理想,它能通过一定物质条件下所产生的社会力量和生产力水平来达到;后者则属于人们对完美社会的期待和追求,具有批判性和超越性的特点,能够在发展过程中起到价值规范和道德制约的作用。并且,只有依托于总体性的实践活动我们才能把握好"中国梦"中这两种不同层面的理想并维系好二者自身的内在限度。     

核心价值体系的历史逻辑与现实实践

以历史的思想道德及其价值逻辑视之,树立一种核心价值体系的实践目的性就在于展现价值的导向作为,整合、强化社会的精神力量.面对改革开放的时代新情势,立足现实,建构社会主义核心价值体系的意旨就是遵循思想道德及其价值之内在历史逻辑以推进社会主义和谐社会的构建.而核心价值体系的时代树立应有文化历史性的辩证统一实践.因为,价值本是文化的内核,价值的的导向性决定着文化发展方向与模式,而文化的状态是价值及其体系得以树立的外在环境,文化生态的规约性造就着价值体系形成与确立.社会主义核心价值体系的时代树立理应实践于和谐文化及其文化和谐.     

“伊斯兰国”如何进行“准国家化”统治

正2015年11月13日巴黎恐怖袭击事件的发生,再次使世界上最强烈的谴责之声对准了极端组织"伊斯兰国"。正如2015年10月1日俄罗斯外长拉夫罗夫在联合国安理会的发言称:"‘伊斯兰国’在伊拉克和叙利亚广泛的领土上实际上建立了极端主义的准国家。"这个"准国家"的建立和发展,很大程度上代表着     

陈独秀与“五四”运动

“五四”运动作为一次彻底的反帝反封建的爱国运动,作为中国近代史的一个伟大的转折点,不能没有一些领袖人物来领导。但是,究竟谁是“五四”运动的主要领导人?长期以来,大多对此含糊其词,或是只提李大钊而不谈陈独秀。本文以陈独秀与“五四”运动为题,谈谈自己的浅见。     

风险社会语境下的“世界主义运动”： 现实抑或乌托邦？

乌尔里希·贝克认为“世界主义运动”可以应对和治理全球风险，但世界主义运动必然要面对风险和世界风险社会概念本身的不确定性、民族国家传统文化限制世界公民意识的成长和发展思想空间、全球“亚政治”难以打破民族国家占主导地位的现有政治格局等现实困境，它带有明显的乌托邦色彩。