老年十忌

忌,就是禁忌,指不应该做的事情。人的一生,都有一些不应该做的事情,这是共性。老年是人生的一个阶段．有一些独特的不应该做的事情,这是特性,老年禁忌不一定有十个。我因受传统的“十全大补”、“某某十景”之类的“十”字迷的影响,姑先定为十个：将来或多或少,现在还说不准。骑驴看唱本,走着瞧吧。     

关于柏克《法国革命论》：我的一点答复和意见

《战略与管理》本年第四期载林国荣先生《解读柏克》一文文中批判了拙译柏克《法国革命论》一书。现借贵刊一角略陈我的答复和意见。两年前香港《二十一世纪》即载有王倪先生一文批判拙译,原文甚短,仅一小段,谈及两事：一为文中第一句话译反了;二为文字拗口,颇欠流畅。所谓第一句话译反了,乃是该句中遗漏了一个“不”字。此句原文并不难读,任何读者均不致误解。至于何以竟漏掉了一个“不”,或是当时原稿抄漏,或是编辑清样之误,或是手民误植。因原稿不在手头,难以查检。不过既然署名拙译,自应由我负责。然而,这一遗漏已经当即…     

发挥

一位著名企业家在做报告。当听众咨询他最成功的做法时，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，只是并没有画圆满，留下一个缺口。他反问道：“这是什么？”“零”、“圈”、“未完成的事业”、“成功”，台下的听众七嘴八舌地答道。他对这些回答未置可否：“其实，这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩，道理很简单：我不会把事情做得很圆满，就像画个句号，一定要留个缺口，让我的下属去填满它。”     

编辑手记

编辑手记斯宾格勒在《西方的没落》一书中写道：“我认为检验一位思想家价值的是他对他自己时代中的重大事实的眼光。只有这一点才能决定：他是否只是一个擅长定义与分析、设计体系和原则的聪明的建筑师，他的著作与直觉是否表达了时代精神的呼声。”对于一个思想家来说，...     

“无过错”也会下台 中国干部“引咎辞职”制出台——“引咎辞职”震动中国政坛

在许多人的脑海中，中国的领导干部与国外同行相比似乎有一个最大的优势，“能上不能下”。“只要不出大的事故，当国家干部肯定是一辈子的差事。”然而今年以来，这件事情有了根本性的转变。中组部在深圳龙岗等地试行的“处级科级干部引咎辞职和投票表决制度”成了一个信号，中国的干部可能将不再是终身的职业了，在任期内不干出点事业，你的饭碗就端不牢了。     

不妨试试“计时收费”

<正> 出外就餐,平时就浴,是人们日常生活中免不了的事情,可提起这就餐、就浴的事,笔者则别有一番感慨!有年冬季回苏南老家探视,途经无锡住夜,匆匆去一家浴室洗澡取暖,可浴室早已客满,每张椅子都有两三个浴客在站队等候,眼见“下一个”便是我了,没料到那青年浴客却裹起浴巾呼噜入睡了,待他一觉醒来,仍不见穿衣,我又急又恼,忍住性子问道:“师傅,让我洗个澡行不?!”急啥?     

近水楼台先得月 一步一个新台阶——睢县董店乡以产业集聚区为载体走“三化”协调发展之路

近水楼台先得月，紧走慢走脚不歇；民生照我去奋斗，一步一个新台阶。这是睢县董店乡“十一五”期间经济社会发展的写照。为加快中原经济区建设和河南振兴步伐，河南省委、省政府明确提出要“以产业集聚区为载体，努力构建现代产业体系、现代城镇化体系和自主创新体系”。睢县董店乡正是按照这一战略部署，紧紧围绕睢县“争先晋位、富民强县”的主导思想，牢牢抓住睢县产业集聚区就在自己家门口迅速隆起的机遇，以“得时无怠，时不再来，天予不取，反为之害”的忧患意识和“发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享”的博大胸怀，务实重干，按规律出牌，始终保持好的趋势、好的态势和好的气势，成为睢县经济社会平稳较快发展的一个范本与教材。     

“傻秘”的“五不”错误

从中文系毕业,揣着硕土学位,我豪情万丈地来到某县委,成了名小秘书,可是初为“小蜜”,很多地方还是不懂得人情世故,故被人尊称为“傻秘”。位置不清上班没几天,就有人议论我:“这小秘可真牛B,才来几天,就跟领导平起平坐了。”我莫名其妙,给了刘副书记的司机小黄一包好烟,他才启发我说:“上次跟刘副下乡,是不是你抢先上车,坐到前排司机的右侧?”“是,刘副坐车爱坐后排,”我解释说,“前面一次下基层,我帮刘副书记打开前排车门,结果他自己坐到了后排,我让了半天,他硬是不到前排,白白耽误时间。”“不懂吧?那次坐烂中巴,刘副书记当然不坐前排,…     

学会放弃，就离成功不远

联想从“拿起”到“放下”的战略转型,给了中国人很多理性的思考将企业做强做大,是企业家们心中梦寐以求的事情。人们习惯上把“做大”与“多元化”联系在一起,把“做强”与“专业化”联系在一起。究竟是该做强还是做大?先做强还是先做大?一代代企业人在“大”与“强”之间逐渐迷失了自我——要么在盲目多元化的迷途中失去方向,成了大而不强的“纸老虎”;要么在一个狭窄的领域里裹足不前,成为国外大公司的配角,既做不强也长不大。那么,如何在这二者之间进行选择?     

“高调”退贿，示范效果究竟能有几何

张翕飞从去年10月至今年3月17日，先后退回6笔企业给的好处费，共计9000元，并将“退礼”清单在网上晒了出来。面对“作秀”质疑，他说：“有人说我此举是沽名钓誉，我不认可这一说法。默默地做这件事情，只能说是洁身自好、独善其身：大张旗鼓地做这件事情，才能产生应有的社会效果，     

决策者说

我曾说过,在反腐败问题上有两条原则：一条是“功不抵过”。“功”和“过”界限是分明的。无论是谁、无论级别多高、无论曾经做过什么贡献,只要触犯了党纪国法,最终都将受到法律的制裁。另一条是“罪不容赦”。不管多少年前的事情,即使你已经退下去了,党纪国法都是无情的,该算的“账”还是要算。     

三言两语

“为政之道在于安民,安民之要在于察其疾苦”;坏人不怕警察,只怕“严打”;既然要“与狼共舞”,你就必须成为“狼”;别称我教授。现在的教授一分钱能买好几个;看问题想事情时首先弄清楚谁是最大的受益者,拿应得的报酬时不要羞羞答答;领导广角干群喜爱;“你是干部,这苦你吃不来”;“如果一个人必须靠名、权、利这三大欲望的实现程度来肯定自己,那他将永无宁日。”;……     

孔子“四绝”对领导决策的启示

孔子在《论语》中有这样一句话：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。意思是说：在处理问题时要做到“毋意”——不以主观的态度来处理事情；“毋必”——不强行推销自己的想法；“毋固”——不固执于一个判断；“毋我”——不以自我为中心，不谋取个人私利。     

我若为皇

聂绀弩先生有篇“我若为王”的杂文,晚生不识相,把这题目“借”了来,改一个字,成了“我若为皇”。因为我觉得为王还不够劲。自古以来,为“王”的被为     

中国转型的困境与出路

新保守主义：能否成为“左右之争”外的第三种选择 所谓新保守主义,就是针对改革中的激进主义而确立自己的立场。新保守主义有三个批判对象,一是西化自由派,二是毛左派,三是极端民族主义与国家主义,这三者都属于不同类型与方向上的激进主义。     

一场特殊的上网活动

在初中2002级四班考试结束后的一个晚上,班主任于老师给了全班同学一个在一般人看来十分离谱的活动机会——全班集体到离学校不远的镇上两个网吧集体上网,而且是一个通宵,于老师自始至终陪同,同学们当然是“爽极了”,可以说是意想不到,比过年还高兴。这件事情是我今天晚上在同于老师交流的时候偶然知道的。她不让我“泄密”,我说,这有什么呢?至少是一件值得探讨的事。中小学生上网是一件颇有争议的事情。在     

激励是什么

<正> 我情愿把“激励”这个词理解成一个过程,一个不断用各种方法去满足人的需求的过程。形而上的事还请学者们烦心。 我们知道,现代生活节奏越来越快,而且,接下来几乎绝大多数人的另一个反应是:压力也越来越大。我就想,为什么人们不看作是动力越来越大呢?这个现象似乎只是一枚硬币的两面,但如果要认真探讨,事情并不会像     

法理和情理

我和大家一样,年年都关注“3·15”,除了看电视晚会,还看了两台座谈式电视节目。突出的感受是,人们的“法律意识”正在提高,这该是可喜可贺的事情。但是,在纵谈法理的同时,我却又为那些与情理不容的“法律意识”感到不解———为什么一些人对社会上“假、丑、恶”的事情恨不起来?大谈法理的人士,多半是学者、专家式人物。渊博的学识,理念的演绎,是他们的长处。他们因此多一分抽象的高谈阔论,少一分切实的体味,这也不足为怪。但是,不都是人吗?为什么一些事情到了他们口中,就没了人之常情,那么不合情理?比如对王海的打假,是是非非,各有一己之…     

企业的“中庸”之道

正确理解中庸思想 孔子的管理思想是一个完整的、全面的思想体系，其中“中庸之道”是一种调和的理论，具有东方文明的精髓。许多人把中庸理解成“平庸、折中、调和”，这是对儒家中庸思想的曲解。中庸虽有这些含意，但绝不是它的全部。“中庸者，不偏之谓中，不倚之谓庸，中者天下之正道，庸者天下之定理。”     

创新农业结构调整的领导方法

农业结构调整的目的是为了促进农业增效、农民增收,理应受到农户的热烈欢迎。但在一些地方,群众却反应冷淡,有的甚至是谈“调”色变,抵触情绪很大,农业结构调整成了吃力不讨好的事情。这里面固然有各种客观因素,但不注意领导方法的改进和创新,也是一个重要原因。领导方法是领导