湛山寺举办迎新春祈福法会

2010年2月13日(除夕),湛山寺举办传万佛灯、撞吉祥钟等系列迎新春祈福法会活动。当晚,来寺的信众、香客、游客人数相比去年增加了近两倍之多。     

玄奘与那烂陀寺

玄奘是我国古代西行求法最有成绩的一个人。他于唐太宗贞观2年(公元628年)从长安出发,取道今甘肃、新疆,历经西域16国,足迹遍五印,历时17年,于贞观19年(645年)回到长安。他怀着求知的欲望而去,带着丰硕的学习成果和印度人民的友谊而归。玄奘西行求法17年,其中有5年是在那烂陀寺留学度过的,因此和那烂陀寺有着密切的关系。他后来之所以在学术上取得很大的成就,在中印文化交流和增进中印人民友谊方面作出了巨大的贡献,是与那烂陀寺这段关系分不开的。那烂陀寺又名施无厌寺,是古印度摩揭陀国的著名寺院,在今比哈尔邦已腊贡地方。根据《大唐西域记》和《求法高僧传》的记载,它兴建于笈多王朝的帝日王时代,后经觉护王、幼日王等历代国王增建,规模逐渐扩大,到玄奘去印时已有六次院,后来义净去印时则     

南宋浙东学派与鹅湖书院

南宋淳熙二年(公元1175年)四月间,在信州(治今江西上饶)鹅湖寺举行了一次著名的儒学辩论会,史称“鹅湖之会”。这次会议由南宋浙东学派的代表吕祖谦出面主持,邀请当时最著名的学者朱熹、     

普济禅寺

普济禅寺又称前寺,寺前有莲池,是普陀山风光最佳之处。普济寺原名宝陀观音寺,宋神宗元丰三年(108O)建。嘉定七年,皇帝书“圆通宝殿”匾额,定为专供观音的寺院。康熙十八年(1679)朝廷拨款修建,赐“普济群灵”额,始名“普济禅寺”。雍正九年(1731)朝廷拨七万金修复普陀,历时三年,寺宇规模为江南之冠。普济寺占地37019平方米,共有10殿,12楼,7堂,7轩,计312间,建筑面积9300平方米。殿中供奉高达8.8米的毗卢观音,四周端坐观音三十二应身,塑像个性鲜明,栩栩如生。     

盛京四塔四寺的今昔

在沈阳老城的东南西北分别建有密宗佛教派佛塔和寺庙各一座,这就是人们经常看到的盛京城外四塔四寺,这四座佛塔和寺庙是公元1643(清崇德八)年清太宗皇太极赦令开始修建的,1645(清顺治二)年塔寺全部竣工.     

青岛佛教文化公园开工典礼暨万佛殿奠基法会仪式隆重举行

2010年1月1日上午,青岛佛教文化公园开工典礼暨万佛殿奠基仪式在位于青岛市胶州湾西海岸的黄岛区灵珠山隆重举行。青岛市佛教协会秘书长、黄岛灵珠山菩提寺监院妙智法师主持奠基仪式。青岛市佛教协会会长、黄岛灵珠山菩提寺方丈明哲长老,黄岛区政协副主席、统战部长赵振全分别致辞。青岛市宗教事务局郑秀敏     

构建和谐社会 祈祷世界和平——湛山寺佛诞节浴佛法会圆满结束

日前,一年一度的佛教佛诞节浴佛法会在平安祥和的气氛中圆满结束.今年湛山寺佛诞节浴佛法会以"喜迎国庆60周年,构建和谐社会,祈祷世界和平"为主题.充分体现了佛教界继承"庄严国土,利乐有情"的思想,积极与社会主义社会相适应,为构建和谐社会做出了贡献.5月2日至4日,湛山寺3天法会共接待信众及游客5万多人.     

东北第一甘泉:“八王寺”汽水的前世今生

正如果你是沈阳人,你肯定喝过"八王寺"汽水。"八王寺"的味道伴着他们成长,是一股融化在骨子里的温情,是最难忘的故乡味道。翻开"八王寺"的历史,我们仿佛看到一幅中国民族工业命运多舛却坚韧顽强、生生不息的画卷。历史大潮勾勒出了许多曲曲折折,"八王寺"是如何成长为中国民族饮料工业的代表品牌?是如何把洋汽水挤出了沈阳?又是如何迎接外籍碳酸饮料的挑战?     

曾几何时的天齐庙会

庙会,是中国传统的节庆活动。如今在沈阳,每逢重大节假日,最能展现沈阳民俗民风的去处,要数跻身中国四大庙会之一的"皇寺庙会"了。其实以前,沈阳城内的庙会,可不止"皇寺庙会"一家,还有天齐庙会、娘娘庙会、药王庙会等等。这些庙会中,以天齐庙会最为壮观。天齐庙位于大东区津桥路东端,据《沈阳县志》载,此庙为汉武帝时所建,乾隆四年(1739年)重修,是关外著名的道教胜地。庙宇的占地面积达13830平方米,     

《全唐诗·忆荐福寺牡丹》确系唐人作品

《全唐诗》所收题为胡宿的《忆荐福寺牡丹》诗,被古今学人说成是北宋胡宿的作品。荐福寺是唐都长安的佛寺,诗中有"十日春风隔翠岑"、"空作西州拥鼻吟"句。北宋胡宿是东南地区的人,应试科举和做官,一直在首都汴京和东南地区,没有游宦西北地区的经历。他在世时期,荐福寺历经唐末战乱和多次改朝换代,已逾百年,早已受到破坏。因此,这首诗应是置身西北地区的唐后期作者的作品。     

16个“妈妈”救治病危少年涌动爱潮

2002年9月1日,是四川省乐至县高寺中学高一新生开始交学费的日子。这一天,16名妇女来到该校招生办公室,她们是专程来为她们的儿子张春林交学费的。一个学生怎么会有16个妈妈?记者经过专程采访,了解到一个令人荡气回肠的爱心故事……     

历史研究与现实开发相结合的尝试——记“八达岭长城学术讨论会”

<正> [魏开肇报导]1988年9月19日——21日,“八达岭长城学术讨论会”在八达岭举行。举办单位有北京史研究会、八达岭特区办事处、北京日报文艺部。与会者近百人。其中有历史学家、考古学家、文艺工作者、新闻工作者、延庆县领导同志、八达岭特区办事处负责人及旅游等方面的负责人和实际工作者。会议由八达岭特区郭副主任主持。长城专家、新华通讯社新闻摄影部经理、主任记者成大林先生报告了“中国长城     

杭州灵隐寺

杭州灵隐寺位于飞来峰下、天竺山麓,为江南名刹。她始建于东晋咸和元年(公元326年),迄今已有一千六百多年的历史。据寺志记载,印度僧人慧理游历杭州,见此间山峰奇秀,疑是仙灵所隐,于是就在飞来峰前建寺,称“灵鹫寺”。到五代时期,吴越国王钱?崇奉佛教,命延寿禅师重行扩建,造僧房五百多间,     

一代明教的觉云智连

天台与明州的佛教各有特点,但是从地域佛教文化的特点来看,两地之间有着同样的佛教氛围,笼罩着同一地域佛教文化的背景.明州阿育王寺的佛教舍利崇拜,是流行在民间大众中的一种信仰和文化符号,而天台宗的深奥义理,则是一些佛门精英的精神追求.在宋代明州,天台宗的学说流行,延庆寺俨然成为天台宗山家派的中心,但是栖心崇寿寺在弘扬天台方面起到了不可磨灭的作用,为山家派输送了人才,觉云智连就是栖心崇寿寺培养的另一位明教大师.     

2007-2010学度山东佛学院毕业典礼隆重举行

2010年7月11日,青岛湛山寺隆重举办了山东佛学院2007--2010年学度毕业典礼.市委常委、市统战部部长臧爱民、副市长王修林、市宗教局局长崔延南到场祝贺.     

清代人口与粮食供应

清代是我国古代和近代人口增长最快的历史时期。与此同时,和人口关系最密切的生活资料——粮食的供应也日趋紧张,粮价不断上涨。为此,清政府也采取了一些解决的办法。这里仅就几个有关的问题作一探讨。一、清代人口增长与粮食供应形势概观清王朝以康熙二十年平定三藩之乱,直到乾隆末年,在这一百余年的时间里,国内政局稳定,为人口的增长创造了客观条件;加之清政府采取了一些有利于生产发展和人口增长的措施,如“滋生人丁,永不加赋”,“摊丁入亩”等。这就使清朝的人口数量以持续不断的速度呈直线上升。康熙二十三年。官方统计该年人丁数为20340655(《清圣祖实录》卷118,)折合成大小男妇可达101732756(按1丁之下有五日计算)。乾隆二十七年,各省人口总共为200472461(《清高宗实录》卷677),中国人口首次突破二亿;乾隆五十五年,全国人口达     

朝阳神秘之旅

寻根东北佛源东北佛教文化“祖庭”凤凰山朝阳凤凰山拥有东北最早的佛教寺院,是当之无愧的东北佛教文化的“祖庭”,有中国惟一的塔寺结合的山岳景观。御赐皇封佑顺寺佑顺寺是藏传佛教寺院,佑顺寺的建筑布局呈“盘龙式”,乾隆皇帝两次回盛京祭祖,均在这里驻跸。百年宝寺关帝庙关     

奉国寺的“七佛之谜”

去过义县的朋友肯定都去过奉国寺,奉国寺可以说是一座百科全书式的寺庙.佛教、绘画、雕塑、考古、建筑等众多科学艺术门类在奉国寺融为一体,浑然天成,让不同的游客都能找到自己的兴趣点.这部百科全书其实还藏着一个千古之谜,那就是大雄宝殿的"七佛之谜". 奉国寺又叫"大佛寺"或"七佛寺",之所以获得这两个别称,是因为在奉国寺的大雄宝殿里有七尊巨大的佛像.当地人有一句顺口溜形容这七尊佛像之大:"手掌一摊像盘磨,四个人坐上打扑克".一般来说,大雄宝殿都供奉三世佛或三身佛.三世佛指的是左边的药师佛,中间的释迦牟尼佛,右边的阿弥陀佛.     

金华法隆寺经幢

在金华市郊金钱寺村,至今还保存着一座唐代经幢,这就是为文物工作者所瞩目的法隆寺经幢。据康熙年间《金华府志》记载:法隆寺“在县南三里,寺前经幢高可五丈,刻云唐大中十一年立。其幢累石为之,青绿     

宋元宗族的坟墓和祠堂

宋元时代是祖先祭祀方法由坟寺到祠堂变更的重要时代。本文以苏州范氏为中心,从宋代士大夫的社会问题,特别是家族、宗族的侧面论述坟墓、坟寺、祠堂的实态和祖先祭祀。从社会史特别是家族、宗族的方面将坟墓、坟寺和祠堂的问题进行更深入的研究。具体论述苏州范氏的坟墓和坟寺、祠堂的问题、家族宗族的迁居和定居、阶层性、风水、夫妇合葬、坟寺和祠堂的管理、运营等。