论英国伯明翰学派种族文化研究的本土意识与文化建构

英国伯明翰学派的种族维度探讨不仅是英国社会结构的一种反应,也是英国文化面临美国大众文化冲击下的一种本土回应。伯明翰学派不仅发现了英国青年亚文化中的种族文化(主要是黑人文化)元素,分析了种族文化与工人阶级文化结合的成因,而且认识到英国青年亚文化的种族文化既有对美国流行文化的吸收,更是基于英国本土社会经验的独特黑人文化,由此提出"新种族性"问题,并力图在宣扬英国特性的主流文化中警醒世人种族文化的存在及其差异性,警惕全球化时代种族排他性的危险。     

美国多元文化政策评析

20世纪60年代以来美国政府实施多元文化政策,在教育、就业等方面改善少数族裔等弱势群体的生存状况。美国多元文化政策成效显著,促进了美国社会的种族平等与民主。但由于历史与政策本身的原因,多元文化政策也引起了巨大争议。     

在二元选择之间:当代英国文化模式解析

历史上,英国在传统与变革之间形成了自己独特的文化模式。二战后,在新的形势和影响下,英国文化模式出现全新特点,即超越二元对立,在二元的选择中走出一条新的融合道路。这表现为:第三条道路超越了左与右的模式;面对全球化时代和欧洲一体化进程,英国既承认民族的重要性,又赞赏现代的民族融合;20世纪60年代,英国爆发"文化革命","通俗文化"崛起,使"绅士"一词从英国文化中消失;不断涌入的外来移民带来了种族的日益多样化,迫使英国采取了"多元文化"政策,文化边界变得模糊不清。     

论美国多元文化从单一核心到多个中心的发展趋势

几乎所有从事美国研究的学者都认为美国是一个多种族国家，多元文化理论是美国研究的必经之路。然而，围绕其意义和实践存在很大的分歧．欧洲中心论主张一种建立在西方价值观念之上的单—的美国文化，其目的是维护多种族国家的统一．非洲中心论强调美国文化的种族性，从而走向种族主义的极端．多元文化辩论在很大程度上反映出在文化本体的构成上大相径庭的观点。目前美国人文教育领域的变革是多元文化发展的明证。     

美国多元文化政策初探

美国政府从 2 0世纪 60年代起实施的旨在改善少数族裔等弱势群体的教育、就业等状况的政策 ,具有鲜明的多元文化主义特征 ,促进了美国社会的种族平等与民主 ,但由于历史与政策本身的原因 ,多元文化政策也引起了巨大争议 ,有待于进一步思考与调整     

多元文化现象对美国英语词汇的影响

美国是一个移民国家,其种族来自全世界各地。因此在美国社会中出现多元文化现象,美语中用来表达日常生活最基本事物的词汇大都来自英国英语。这些基本词汇表示美利坚民族活动共同和基本的概念和情景,它们是美语中使用得最多、生活中最必须、意义最明确、生命力最强的基本词汇的总和。     

美国多元文化的两种思潮

美国多元文化辩论的主要分歧在于以欧洲中心论为代表的“统一性第一”的观点和以非洲中心论为代表的“种族性第一”的观点。前者强调美国文化的整体性，并以欧洲的价值观念为核心；后者强调美国文化的种族性，认为在文化本体的构成中种族根源起着决定性的作用。多元文化大辩论对美国社会的影响最直接地表现在人文教育领域的变革。尽管从传统的欧洲中心论到新兴的非洲中心论的转变是一种矫枉过正的结果，多元文化辩论本身已使更多的年轻人认识到必须尊重少数民族的传统和文化遗产。美国文化正在经历从一个核心到多个中心的重构。     

多元文化主义的背后--浅谈20世纪末加拿大的种族问题

对绝大多数加拿大人来讲,多元文化主义是他们的骄傲.1971年加拿大成为了西方第一个宣布实行多元文化主义官方政策的国家,但这一政策的实施和推广并不是一帆风顺的.它在一定程度上加强了加拿大人的种族意识,移民群体也面临着如何能真正融入加拿大文化的问题.多元文化主义政策只有在不断调整和改进之后才会拥有人们所期待的美好的未来.     

“边缘空间”:论费德勒文化批评的空间指向

边缘空间是美国文化批评先驱莱斯利·费德勒文化批评的空间指向。他关注边缘空间,眷注身处边缘空间的不同种族、性别、阶层的群体,挖掘其被潜抑的文化心理诉求。他发现原始大自然是美国经典作品构筑的边缘空间,在边缘空间常上演跨种族的爱恋情节。此隐射出美国人回归天真、期盼不同文化平等交流、实现文化和解、多元文化和谐共处的文化心理。推行多元文化主义,是费德勒文化批评空间指向的文化政治使命。他在文化批评中,对种族与性别主题的潜心钻研、对美国经典文学标准的颠覆,有力地支持了多元文化主义,促进了社会正义的发展。     

世界多元文化音乐教育论析——世界音乐教育大会的视角

世界多元音乐文化教育倡导各种族音乐平等与音乐文化共存,这一理念体现在世界音乐教育大会的历届主题中.多元文化音乐教育的价值具有文化价值和教育价值.实施多元文化音乐教育,要从反思音乐教育的目的和探索多元文化音乐教育的路径入手.     

澳大利亚土著文化保护研究

澳大利亚土著在白人殖民者到来之前已经形成并发展出了独特的、光辉灿烂的文化。然而,这一自然历史进程被白人的入侵所打断,土著种族与文化甚至一度濒临灭绝的边缘。20世纪70年代澳大利亚政府实行的多元文化政策为土著文化的发展带来了转机,但也使处于弱势地位的土著文化在与主流西方文化交流过程中面临被同化的危险。本文指出多元文化背景下土著文化保护既要注重精神层面的传承又要注重物质层面的沿袭。     

多元文化背景下的英国教师教育

多元文化教育是文化多样性国家教育的重要特征之一。英国是一个多民族、多元文化社会,二战后大量移民的迁入改变了英国的社会结构。英国多元文化社会结构的形成深刻影响了英国的教育,进而对教师教育如何回应多元文化提出了相应的诉求。英国教师教育对多元文化的回应体现为英国政府出台的一系列政策法案。在多元文化教育的背景下,英国的教师教育标准作了调整,以适应多元文化教育对教师的要求;教师语言能力的要求也随之提高,教师的教育模式也开始注重多元文化知识、技能与情感的渗透,以促进教师的多元文化参与。     

加拿大多元文化主义教育本质论

加拿大有一百多个种族和民族，加拿大多元文化法律的产生来自于调整和缓和民族矛盾的需要。考察加拿大推行多元文化教育对治国安邦的作用，对于世界各国处理民族矛盾有着不可多得的积极意义。     

从电影《澳大利亚》看和谐自然观与多元文化主义

《澳大利亚》是一部被誉为解读澳大利亚国家社会与文化的史诗电影,它是澳大利亚国家历史和社会各种族关系发展的缩影。本文拟从土著人的文化习俗和白人殖民的背景内容以及电影的演绎角度来探析土著人的和谐自然观和影片所要表达的主题：一个由种族冲突走向多元文化融合的国家。     

论《拉拉》中的种族忧郁症

埃瓦雷斯托的小说《拉拉》的主人公是典型的英国黑人移民二代，她因为想象的白皮肤丧失和丧失的代际传递的双重原因而陷入种族忧郁症的状态。忧郁症对爱的客体的执着和维护促使她踏上非洲的寻根之旅，并且通过旅途产生多元文化的顿悟，进而完成身份和归属的构建。而拉拉发掘的家族历史更与英国黑人种族历史相契合，她的种族忧郁症也是英国黑人种族忧郁症的组成部分。     

英国文化研究向“阶级”视点的回归及启示——从理查德·霍加特《文化的用途》谈起

英国文化研究在其早期发展历程中从未远离过"阶级"这一视点,理查德·霍加特、雷蒙·威廉斯等代表人物都将英国工人阶级文化作为自己研究的立足点。但从1970年代后期开始,种族、性别、身份、消费等问题成为研究热点,对阶级问题的忽视导致了文化研究的社会批判锋芒锐减,难以推动社会的根本性变革。在此背景下,1990年代初以来,"阶级"分析视点逐渐在英国学界复兴,众多学者通过对社会文化现象的阶级分析,力求重建文化研究与当代政治生活的紧密联系。反观中国的文化研究,学者们也应超越对大众文化和日常生活的微观研究和审美观照,拓展社会政治的整体化视野,更多地关注底层生存状态并积极参与社会改革。     

美国与加拿大多元文化教育的功能透视与未来展望

美国和加拿大都是移民国家,其主流文化一直占据着重要的位置。20世纪 60年代的民权运动推动了两国多元文化主义的兴起,多元文化教育也被提上议事日程。多元文化教育的主旨是把少数民族文化视为两国民族文化富有特色的组成部分,目的是使各民族文化群体不分种族、性别和社会阶层都能得到平等的受教育机会。多元文化教育是两国时代发展的产物,多元文化教育的最终目标是消除种族歧视,促进多元文化社会的繁荣与发展。     

论扎迪·史密斯《白牙》中女性文化身份的重建

英国黑人移民女作家扎迪·史密斯在其作品中一直关注女性移民的生存境况。《白牙》是史密斯关注第三世界女性移民的典型范例。少数族裔女性移民的民族、肤色、出生地和宗教信仰增加了她们在白人主流社会建构种族身份和民族身份的困难程度。从后殖民女性主义批评视角研究《白牙》,探讨第三世界少数族裔女性移民在西方主流社会的文化身份重建主题,揭示史密斯对多元文化和谐社会的提倡。     

英国电视的社会文化多元性

英国是一多元文化社会，但是英国的电视节目（非卫星和有线电视节目）在反映其社会文化多元性上却一直倍受争议。通过对英国电视的历史及现状分析，指出英国电视节目存在的问题并就如何更好地反映文化多元性提出具体的建议。     

主流族群与少数族群的权利之辨:论加拿大黑人、社会团体与多元文化主义

任何关于权利的讨论都涉及阶级差别。加拿大黑人作为多元文化主义政策下的少数族群,始终面临种族歧视并产生文化认同问题。这既反映了主流族群借民主、平等之名施行种族渗透策略,多元文化主义在本质上将走向最终的同化,也反映了黑人群体的认同更多是基于贫穷的经济地位。黑人学校教育已经产生的争议充分证明黑人少数族群在多元文化主义之下的权利之争应该是与种族主义、贫穷、边缘化做斗争。