《釜山宣言》及其最新进展评述

《釜山宣言》是继《阿克拉行动》和《巴黎宣言》之后,国际发展援助领域的又一重要宣言。虽然该宣言突破了《巴黎宣言》的部分内容,将一些新的援助主体,尤其是将金砖国家和一些私营部门以及NGO纳入其中,也提出了一些新的原则和行动计划,但无论是OECD-DAC国家还是新兴援助体都面临严峻的挑战:OECD-DAC国家在如何在新的国际援助格局下变得更加开放和包容,实现与新兴援助体之间的有效合作以及新兴援助体如何利用在新的国际援助体系中的身份和影响力积极发挥自身作用以推动国际援助向更加有效的方向发展都是目前国际发展援助面临的新课题。     

一九一九年《共产党宣言》在中国的传播

国际无产阶级的第一个战斗纲领《共产党宣言》,已经发表整整140周年了。正如斯大林所说的,“马克思和恩格斯以自己的《宣言》创造了一个时代。”①《共产党宣言》(以下简称《宣言》)的思想至今仍然鼓舞着全世界无产阶级争取解放的斗争和国际共产主义运动的发展。在中国,《宣言》的传播也有了80多年的历史,中国的共产主义运动和人民革命,与《宣言》有着紧密的联系。1919年,是中国新民主主义革命的开纪元年,也是《宣言》得到广泛介绍的一年。自20世纪初年以来,中国人从中国资产阶级思想家的一些著、译作中,已经知道了马克思、恩格     

《共产党宣言》七篇序言创作的历史情境及其意义

《共产党宣言》七篇序言中的每一篇序言的创作都有其特定的历史背景.这七篇序言里包含了马克思和恩格斯生前的《共产党宣言》传播的历史信息,两位革命导师在其中发展了唯物史现和无产阶级革命理论,实事求是地承认并改正了《共产党宣言》正文中一些不合时宜的陈旧观点,向世人展示了马克思主义与时俱进的理论品质.七篇序言是《共产党宣言》重要的组成部分,具有重要的文献价值,没有序言的《共产党宣言》不是一部完整的文献.     

恩格斯与《共产党宣言》

《共产党宣言》是马克思和恩格斯在创立科学共产主义中亲密合作的最高成就。恩格斯起草了《宣言》的第一、二个稿本。马克思在最后执笔写《宣言》时直接吸收了恩格斯的许多意见。《宣言》发表四十年后,恩格斯采取加注的方式对《宣言》作了某些修订,既保持了《宣言》的真实面貌,又使它更加准确严整。恩格斯在二十六篇文章和通讯中论及《宣言》,对《宣言》的基本原理作了深刻的阐述和补充。恩格斯还为《宣言》的翻译出版、发行和宣传作了大量的艰苦细致的工作。     

辞章分析两篇

《最后一次讲演》的语言力度《最后一次讲演》是闻一多先生在追悼被国民党反动派杀害的李公朴的追悼大会上的讲演。闻一多先生横眉怒对国民党反动派的手枪，大义凛然，直斥敌人。这篇讲演气吞山河，震撼人心，它有被强的鼓动性和战斗性。语言很有力度是这篇讲演辞的一个特点。作者调动了各种语言因素，使整篇讲演词的语言如钢似铁，铿锵有力，通篇充满语言的力感。它可以说是力度语言集中运用的代表作品。学习这篇讲演词的语言，要让学生懂得富有力度的语言是通过怎样的语言形式表达出来的，让学生学会怎样把话说得有力一些。下面分别从语法…     

重温《共产党宣言》

文章第一部分探讨了《共产党宣言》与人类历史发展进程,第二部分论述了《共产党宣言》与共产主义信念,作者坚信“两个必然”最终必定实现,《共产党宣言》的思想永放光芒！     

从两次讲演看鲁迅思想的演变

鲁迅于一九二四年七月间,到古城西安在陕西教育厅与国立西北大学合办的暑期讲习班讲演了《中国小说的历史的变迁》(以下简称《变迁》);隔了三年,又于一九二七年七月间,到南国广州讲演了《魏晋风度及文章与药及酒之关系》(以下简称《关系》)。我们对这两次讲演作一简略的比较研究,便可看出他在这短短的三年内,文学观的演化与思想上质的飞     

曹禺悲剧观及其悲剧艺术

曹禺的悲剧观似乎迄今无人深入论及。其实,在曹禺早期创作谈,如《雷雨·序》、《日出·跋》里,我们可以找到一些雪泥鸿爪、吉光片羽般阐述悲剧的言论。我们还能查出较为完整地反映他悲剧观的文献。这就是1943年,曹禺在重庆储汇局同人进修服务社所作的、题名为《悲剧的精神》的一次讲演(载《半月文萃》二卷二期,1943年8月)。曹禺作这次讲演时,他的五大悲剧——《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》和《家》,都已相继完成,他已积累下了相当丰富的悲剧创作经验。因而这篇讲演对我们理解他的悲剧观念,进而研究他的悲剧艺术,有着不容忽视的特殊重要性。什么是悲剧?曹禺说得十分清楚:     

论《共产党宣言》的建设功能——纪念《共产党宣言》发表160周年

文章认为，革命功能不是《共产党宣言》的惟一功能。《共产党宣言》作为共产党人的完备的理论和实践的党纲，有革命功能，也有建设功能。理解和运用《共产党宣言》中的建设思想颇为重要。邓小平、江泽民深刻认识和掌握《共产党宣言》的建设功能，并在有中国特色社会主义的建设实践中丰富和发展了《共产党宣言》的建设理论。     

《共产党宣言》与邓小平理论

《共产党宣言》的基本思想是依据唯物史观的基本理论阐明了资本主义制度必然灭亡和社会主义制度必然胜利的历史发展规律。这既是《宣言》的核心思想,也是《宣言》的根本任务。《宣言》中所制定的行动纲领的策略措施,现在有些地方已经过时了。但是,《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的,它经住了历史和实践的检验。其基本思想同邓小平理论是一脉相承的。     

《共产党宣言》与邓小平理论

《共产党宣言》的基本思想是依据唯物史观的基本理论阐明了资本主义制度必然灭亡和社会主义制度必然胜利的历史发展规律。这既是《宣言》的核心思想,也是《宣言》的根本任务。《宣言》中所制定的行动纲领的策略措施,现在有些地方已经过时了。但是,《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的,它经住了历史和实践的检验。其基本思想同邓小平理论是一脉相承的。     

五四运动对《共产党宣言》基本内容的实践——纪念五四运动100周年

在中国早期马克思主义者的领导下,五四运动实践了《共产党宣言》的基本内容。五四运动昭示了《共产党宣言》阶级斗争的基本思想;五四运动体现了《共产党宣言》所表明的一切真正意义上的革命都是意识形态革命的基本认识;五四运动彰显了《共产党宣言》所阐明的无产阶级革命具有世界性的基本特征。五四运动与《共产党宣言》基本内容的高度契合,推动中国人民最终选择了马克思主义。这表明五四运动是一场深刻的革命而非一般意义上的启蒙运动。从此,中国民主革命进入了新时期。     

日本蒙古学会动态(1982—1985)

日本蒙古学会于1982年5月22日在早稻田大学(东京)举行了“昭和57年度春季大会”。会上,蒙古人民共和国驻日大使馆桑达胡作了题为《蒙古人民共和国的政治与经济》的讲演;日本庆应大学的中村孚美作了题为《从社会人类学看蒙古研究诸问题》的讲演。     

《南海各方行为宣言》二十年：意义、挑战与机遇

《南海各方行为宣言》是中国与东盟国家致力于共同努力构建地区规则的阶段性成果和首份政治文件,自签署以来对中国与有关声索国管控海上分歧、增进彼此互信及推进海上务实合作等发挥了巨大作用,有效维持了二十年来南海地区局势的总体和平稳定。但同时《宣言》作为一份政治性文件,其落实并非一帆风顺,既受到争端国之间海上主张和利益诉求冲突带来的掣肘,又面临一些域外国家的干扰。中国与东盟国家在积极推进《宣言》落实的同时,也在加快“南海行为准则”磋商进程方面取得积极进展,为探索构建地区海上规则、实现南海长治久安做出了有益尝试。通过梳理《宣言》谈判过程,可以发现有价值的经验和教训,从而为“南海行为准则”磋商提供参考,并为南海海上安全秩序构建、国家间海洋争端管控等提供思路。     

《共产党宣言》全球化思想研究述评

关于《共产党宣言》中全球化思想的研究,截止目前,主要反映在以下几个方面：《宣言》中是否有全球化思想;《宣言》中全球化思想的理论基础;《宣言》中全球化思想的具体内容;《宣言》中全球化思想的现实意义;《宣言》中全球化思想的不足之处等。其中《宣言》中全球化思想具体内容的研究比较深入。     

《共产党宣言》与中国特色社会主义的创新和发展

中国特色社会主义与《共产党宣言》一脉相承又对其发展和创新。《共产党宣言》为我们开辟中国特色社会主义道路提供了思想路线,提供了认识世界和改造世界的根本的立场、观点和方法,揭示了资本主义产生、发展的内在矛盾运动,为中国特色社会主义的共同理想、共同信念、共同价值观形成和确立提供了指导。中国特色社会主义建设成就体现了《共产党宣言》的历史价值和现实价值。     

《巴黎宣言》的框架分析

国际社会针对千年发展目标的实现做出了许多努力,其中2005年众多发展行动者共同签署的《关于援助有效性的巴黎宣言》正式提出了援助有效性议题.《巴黎宣言》所强调的所有权、和谐、合作、成果与共同责任5项原则被学界称之为“巴黎原则”.综合巴黎原则、《巴黎宣言》的实施状况以及《巴黎宣言》与其他框架的比较三个方面的相关文献,可以为援助有效性议题的研究提供更多的参考.多数学者在对《巴黎宣言》的评价方面关注到了两个问题,即其缺乏对政治以及权力问题的背景关怀与不同受援国的背景.这导致了《巴黎宣言》的实践同文本之间存在着一种间隔.后续的研究可以以援助有效性的话语权为切入点,重点关注不同的发展行动者对《巴黎宣言》内容的具体实践.     

近50年来现代新儒学开展的“一本”与“万殊”

1958年发表的《为中国文化敬告世界人士宣言》,对现代新儒学的开展发生了双重影响:一方面,《宣言》所阐发的文化保守主义的价值取向,为现代新儒学作为一大文化保守主义思潮的存在与发展提供了基本立足点;另一方面,《宣言》的一些观点所引起的不同看法,也促成了现代新儒学思潮的不断分化。现代新儒学在近50年来的开展中出现了三次分化:一是哲学路向与史学路向的分化,二是重建形而上学与消解形而上学的分歧,三是心性儒学与政治儒学的不同。这种双重影响,使得现代新儒学的开展呈现出一本而万殊的特点。     

《共产党宣言》中马克思主义政党建设思想的当代启示

1848年,马克思恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领——《共产党宣言》(以下简称《宣言》)正式问世。《宣言》第一次系统论述了马克思主义政党建设的相关理论,对于共产主义者同盟的创建和后续发展至关重要,对当代马克思主义政党的建设和发展启迪深刻并且意义非凡。《宣言》为建设马克思主义政党提供了方法论的指导,回答了马克思主义政党的概念、特性、策略原则等最基础性的问题,为建设马克思主义政党提供了理论依据。同时,《宣言》作为科学的理论武器,为推进新时代党的建设伟大工程指明了实践方向。     

《共产党宣言》“三个稿本”的比较研究

作为无产阶级政党的纲领性文献,《共产党宣言》的诞生历经了三个阶段,产生了“三个稿本”,分别是《共产主义信条草案》《共产主义原理》及其终稿《共产党宣言》。目前,《共产党宣言》广为人知,但《共产主义信条草案》《共产主义原理》却较少被提及。《共产党宣言》“三个稿本”伴随着马克思恩格斯创建共产主义理论、共产主义政党的全过程,均是马克思恩格斯科学社会主义理论的结晶。《共产党宣言》“三个稿本”关注的焦点具有高度一致性,始终围绕着资产阶级的历史地位、无产阶级的历史使命、人的自由全面发展等核心内容,全面反映出马克思恩格斯的思想演进历程,充分体现了马克思恩格斯思想的深刻性,使得《共产党宣言》的基本原理永放光芒。