共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
商史研究的突破——评何光岳《商源流史》一书傅朗云何光岳著的《商源流史》，１９９４年１１月，江西教育出版社出版发行。全书分３９章，前２１章为９４节，后１８章不设节、目。连同“前言”，共５４万字。何光岳的《中华民族源流史丛书》已出版了《楚源流史》、《南蛮... 相似文献
2.
族群源流史研究的综合性与复杂性,对解决问题所需要的材料和方法提出了极高的要求.除了传统的文献材料,出土文献、考古发现、人类学材料、语言学材料等均提供了重要的线索,而自然科学的介入则揭示了更为广阔的研究空间.分子人类学在体质人类学的基础上将研究触角深入到基因层面,从而为解码族群源流提供了新钥匙.《岭南民族源流史》一书是分子人类学真正走入人文科学领域的系统性论著,标志着传统人类学与分子人类学开始进入系统结合的阶段.《越文化发展论》一书同样重视分子人类学的研究成果,其对於越族源的讨论在材料运用上的综合性以及看待问题的全面性,都堪称族群源流史研究的典范.这两本专著为我们重新看待秦人源流问题提供了新的线索与启示. 相似文献
3.
4.
歌墟源流──壮族歌圩与其他民族歌场之比较（一）潘春见关于壮歌圩的源流问题，潘其旭的《壮族歌圩研究》、梁庭望的《歌圩的起源及其发展》、昭民的《广西壮族歌圩》、农学冠的《壮族歌圩探源》等，都作了较为系统的探讨。可以肯定，壮族歌圩在起源上与远古氏族的生产生... 相似文献
5.
《世间本教源流》是藏族历史上的著名学者琼布·洛珠坚赞所著的本教史著作,是现存为数不多的本教流派著作之一。这部书不仅详细记述了本教的历史渊源和教法传乘,而且描述了本教对藏族早期历史的影响,佛教传入吐蕃初期与本教的强烈对抗,本教徒与吐蕃王室的关系甚至与之相关的座次排列和装束等。同其它本教史籍一样,本书中的许多叙述与佛教史家的说法有很大区别,提供了许多鲜为人知的史料,对藏族史、藏族宗教史以及藏族古代文化史等方面的研究具有重要参考价值。 这一著作的成书年代约15世纪。关于它的作者,我们知道的不多。此书一直以手抄本传世。本世纪初,意大利著名藏学家杜齐在西藏见到这本书的一个手抄本,并在其所著《西藏的宗教》中,第一次提到它,但因未能出版而未能被学术界充分利用。不久前,中国藏学研究中心才让太副研究员在四川阿坝发现了这本书的一个完整的手抄本。本刊编辑部特约多杰南杰先生翻译出来,酌情加注,分两次全文发表,以飨读者。 近年来,各地相继发现了一些以手抄本形式流传的藏文史料。这些手抄本中,许多是珍本或孤本,弥足珍贵。这里发表的《世间本教源流》即其中之一。热诚欢迎广大读者提供有关线索,积极推荐,以便使这些重要史料为学术研究发挥应有的作用。 相似文献
6.
勇于探索 独树一帜《土族（蒙古尔）源流考》评介魏绛在我国５６个民族中，很少有哪一个民族的族源象土族那样，引起过众多史家的兴趣，长时辩而不休、争而不决。李克郁教授的新著《土族（蒙古尔）源流考》新近由青海人民出版社出版，这是探索土族族源问题的一部力作。该... 相似文献
7.
《娘氏教法源流》是12世纪的重要宗教史籍,藏文原名《教法源流·花蜜精粹》。本次译文为《娘氏教法源流》第三章"宣说吐蕃"中第十一节赤松德赞与堪布、阿阇黎的事迹与第十二节白若杂纳的历史。(藏文版第276页第二段至第315页第一段) 相似文献
8.
《娘氏教法源流》是12世纪的重要宗教史籍,藏文原名《教法源流·花蜜精粹》。本次译文为《娘氏教法源流》第三章"宣说吐蕃"中第十节迎娶尼妃墀尊与汉妃文成公主及第十一节赤松德赞与堪布、阿阇黎的事迹。(藏文版第233页第三段至第276第一段) 相似文献
9.
10.
11.
严谨翔实求真—《土族（蒙古尔）源流考》评介孟维不囿旧说，勇于探索，观点新颖，论据确凿，材料翔实，说理清楚，贯穿着实事求是的治学精神，显示出严谨缤密的逻辑思维，最终得出令人心服的科学结论。──这，便是我对《土族（蒙古尔）源流考》一再咀嚼、反复推敲之后得... 相似文献
12.
百越文化是一个国际性的学术课题。近年来,研究百越民族历史和文化的论文论著纷纷问世,例如蒙文通的《越史丛考》、蒋炳钊等的《百越民族文化》、陈国强等的《百越民族史》、董楚平的《吴越文化新探》、彭适凡的《中国古代南方的印纹陶》、何光岳的《百越源流史》等,或通论或专题探讨了百越民族源流、时空分布、社会状态、文化内涵及百越与 相似文献
13.
自潘光旦先生提出土家族族源“巴人说”以来,关于土家族历史源流的研究,曾引起学术界的广泛兴趣,论说颇多。尤其是土家族学者对本地区本民族历史的研究,更具优势,引人注目。其中由彭武一同志撰写的《湘西溪州铜柱与土家族历史源流》(中央民族学院出版社1989年11月出版。以下简称《源流》)堪称代表。 彭武一的《源流》一书,由八篇系列论文 相似文献
14.
何光岳先生的遗作《炎黄源流史》以读音相近之故,论述俚人源于炎黄时期的方雷氏,其论证方法有误。关于俚人的名号"俚",何先生认为是源于方雷氏之"雷",这种观点与图腾的涵义不符,但我们不可否认俚人的文化有很深的雷崇拜的烙印。俚人铜鼓上的蛙饰不应看作是青蛙图腾,而是雷崇拜的一个因子。 相似文献
15.
16.
概述《弟吾教法源流史》中论涉《五史册》内容的部分像《伯希和敦煌藏文卷子》NO。1038一样，《弟吾教法源流史》的作者在论述了十二邦国之后，着手处理有关国王出身的三种不同的神话：隐秘的、公开的、极端隐密的。（P．226）根据极端隐秘的传说，国王是太郎鬼（the’u－brang）的后裔。在波沃什波密）这个地方，姆尊（MO－btsun）氏族中有九个兄弟，其最年幼者叫“玛聂乌比热”（taa－snyau－be－ra）。该地舌大可覆面，指间有模相连（即建指），有刚毅冷酷的性格和巨大的法力，而其被逐也肇因于此。苯波和佛教徒（！冲精于宗教仪式者举… 相似文献
17.
18.
从语言学角度看土族与蒙古族的渊源关系──读李克郁《土族（蒙古尔）源流考》札记 总被引：2，自引：0，他引：2
从语言学角度看土族与蒙古族的渊源关系──读李克郁《土族（蒙古尔）源流考》札记贾晞儒语言跟人类社会几乎是同步形成和发展的。在人类社会发展的漫长的历史长河中，们人凭藉其语言传授同自然灾害、社会恶势力进行斗争的经验教训和求生存、求发展的知识、技能，运用其语... 相似文献
19.
岭南民族源流研究述评 总被引：1，自引：0，他引：1
在岭南各民族族源问题上,国内外学者已经做了百余年的研究,近十年来又呈现出多学科共同参与研究的局面.在岭南诸族源流问题上,有的学术界已经初步取得了一致的意见,但在某些具体的问题上还存分歧;有的众说纷纭,尚未取得一致意见;"土著说"和"外来说"成为了学术界在岭南诸族族源问题上争论的焦点,分子人类学的研究成为了这个领域新的亮点.本文拟就前人在此问题上的研究做一个述评. 相似文献
20.
论裕固族源流的两大支系 总被引：3，自引：0，他引：3
论裕固族源流的两大支系高自厚一在裕固族研究中，不少论著认为裕固族源于古代回鹘。这是很有根据的，笔者也曾发表过类似的见解。但是，这只是裕固族源流的一支，裕固族源流有两大支系，另一支就是古代蒙古。笔者在研究唐初回鹘药罗葛氏的一部分入居河西走廊、至唐末五代... 相似文献