按劳分配形式的历史考察

按劳分配原则在我国几十年的社会主义实践中，是占据主导地位的分配形式，而在社会主义市场经济条件下，它又正在被多种分配形式所取代。为此，分析按劳分配的空想性，探寻社会主义市场经济中的分配问题，对于促进我国经济、社会的发展，具有理论意义和现实意义。     

个体经济发展为私营经济是历史的进步

在社会主义初级阶段,个体经济和私营经济作为多种经济成分中的两种经济成分,它们的历史地位如何呢?个体经济发展为私营经济,是进步还是倒退? 有一种观点认为,剥削总是无条件地比无剥削坏,所以从没有剥削的个体经济发展为有剥削的私营经济也就是由好变坏,是倒退。还有人认为,在消灭了剥削的社会主义社会中再允许有剥削的私营经济重新产生,当然是倒退,私营经济不如个体经济好。     

按劳分配是社会主义的经济规律

承认不承认按劳分配是社会主义的经济规律,是关系到社会主义制度下个人消费品的分配要不要坚持按劳分配原则的重大问题。有的同志不敢明确承认按劳分配是客观经济规律,怕因此被说成是把按劳分配凝固化、绝对化,否定政治挂帅。所以,有必要依据马克思列宁主义关于按劳分配的学说,总结实践经验,阐明按劳分配是不以人们意志为转移的客观经济规律。这对于落实党的经济政策,调动广大劳动人民的积极性,加速实现四个现代化具有重大意义。     

奖金是贯彻按劳分配的补充形式

要认真贯彻“各尽所能,按劳分配”原则,就必须坚持无产阶级政治挂帅和物质鼓励相结合。一方面,加强共产主义思想教育,培养和发扬群众的共产主义劳动态度,另一方面,也应该关心群众的物质利益,用物质鼓励去鼓励那种为社会提供有益劳动的人,鼓励那种积极进行劳动的人,鼓励他们不断提高劳动生产率,为社会创造更多更好的物质财富。列宁指出:“我们应该记住,除了我们坚决执行生产宣传以外,还要采取另一种影响方式,即实物奖励。”(《列宁选集》第4卷第391页)“在完全的共产主义制度下奖金是不允许的,但在从资本主义到共产主义的过渡时代,如理论推断和苏维埃政权一年来的经验所证实的,没有奖金是不行的。”(《列宁选集》第3卷     

按劳分配是社会主义商品生产存在的条件

今年七月四日出版的《经济学周报》上有人撰文指出,目前一些政治经济学教科书(如上海财经学院1982年出版《政治经济学社会主义部分》155页)上重新提出按劳分配是社会主义商品生产存在的条件,是一种理论上的倒退;并且认为按劳分配并不是社会主义商品生产存在的条件。     

奖金是贯彻按劳分配的补充形式

要认真贯彻“各尽所能,按劳分配”原则,就必须坚持无产阶级政治挂帅和物质鼓励相结合。一方面,加强共产主义思想教育,培养和发扬群众的共产主义劳动态度;另一方面,也应该关心群众的物质利益,用物质鼓励去鼓励那种为社会提供有益劳动的人,鼓励那种积极进行劳动的人,鼓励他们不断提高劳动生产率,为社会创     

社会保障是按劳分配的必要补充形式

在人类社会发展的长河中,随着工业化的发展,生产力的提高,必然产生形式多样、内容丰富的社会保障,而社会保障也在一定程度上促进社会生产的发展,这是社会发展的必然规律。那种只重视按劳分配而轻视社会保障的观点是片面的;把发展社会保障事业看作是“经济包袱”、“多     

社会主义初级阶段实现“按劳分配”的历史局限性

在我国经济体制改革的过程中,人们愈来愈认识到消费资料分配中的“大锅饭”和平均主义的危害性,它严重地束缚着劳动者的积极性。克服消费资料分配体制中的弊病已经是改革的一项重要任务。就是说,消费资料的分配问题,不仅是我国经济体制改革深化过程中急待解决的实践问题,同时也是迫切需要深入探讨的理论问题。消费资料的分配理论是科学社会主义原理中的重要组成部分之一,它是马克思在批     

论太平天国运动的历史进步趋向

<正> 列宁说:“判断历史的功绩,不是根据历史活动家没有提出现代所要求的东西,而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西”.太平天国运动爆发在中国开始进入半殖民地半封建社会的初期.在它的狂飚时期,资本主义列强已先后对我国发动了两次野蛮的侵略战争(即两次鸦片战争),中华民族与资本帝国主义、国内农民阶级与地主阶级之间的矛盾构成了两大主要矛盾并相互交织在一起,尤其是前一对矛盾更逐渐成为近代中国的最主要矛盾;反     

阿多诺论历史进步的可能性

尽管阿多诺批判了启蒙,但并不是对历史抱悲观主义的态度。当人们通过交换真正购买到的是物品的使用价值而非交换价值的时候,一个理性的社会就会产生。进步就是人类自身对自然控制的结束,就是人类社会每一阶段对这种控制的抵制。阿多诺认为,历史没有一个统一的主体,历史的基础是个体之间的联系,但历史的进步需要一个全球性主体的出现和人性的确立。历史的进步就是体现在每一微观层面上个体主体、全球性主体与客观世界间的星丛,就是人与人、人与自然、个人与社会间的和解。     

试论进步主义的历史演进

伴随着苏联社会主义的解体与冷战的结束,兰德公司的分析家弗兰西斯.福山与经济史学家罗伯特.L.海伯纳分别宣布了历史终结与自由民主资本主义的胜利。一时间,"终结"之说甚嚣尘上。与此相呼应,日本学者神原英姿指出,历史没有终结,终结的是进步主义。对进步观念或广义的进步主义在西方乃至整个世界的演进历程进行追溯,得出其几个发展阶段:古希腊时期关于变化的思想;中世纪基督教对来世的向往与对至善的追求;现代进步主义的兴起;20世纪以来进步主义的发展与危机。据此认为,从意识形态角度看,进步主义具有多种表现形式;从历史角度看,进步主义是在历史中生成的,它并没有终结,究其实质,终结的只是进步主义的某种极端形式。     

春秋战国文化传播的历史进步

春秋战国时期史官文化向普及型、开放型文化的迅速转变,促进了文化传播。其中,口传文化主要有游说诸侯和聚徒讲学两种形式;书面文化的主要传播方式是著书立说。春秋战国文化传播,开创了书籍编纂体例,积累了书籍编纂经验,总结了图书传播理论,为我国编辑出版事业奠定了坚实的发展基础。     

道德进步与历史决定论

善能否战胜恶的问题可以转述为人类道德是否进步的问题，进而与历史决定论问题相关联。马克思主义对人类历史发展历程进行了科学的分析，揭示了社会主义必然战胜资本主义的历史必然性，从而揭示了善战胜恶的历史必然性。同时，马克思主义还提出了人们的现实选择和现实努力的重要性。     

人兽混血是进步

猪的血管中流淌着人类的血液；绵羊拥有人类的肝脏和心脏；老鼠拥有人类的脑细胞，它们从笼子中向外界窥望……当人的器官在动物的体内生长，拥有人类细胞的猪或老鼠，是不是会像人类一样思考，却和动物一样行事呢？科学怪物——人兽“喀迈拉”2001年9月7日，《羊城晚报》刊载了一条令科技界乃至整个社会瞩目的消息：     

关于"按劳分配"思想的历史演进和思考

空想社会主义者提出了按劳分配思想的萌芽.马克思对"按劳分配"经历了从否定到肯定的思辩过程,列宁、斯大林、毛泽东对其进行了理论的深化和实践.市场经济为"按劳分配"提供了适当的环境和场所,但与马、恩的设想及列宁、毛泽东等的实践相去甚远.这些历史"误会"的出现,是人们认识的深化和生产力的发展所决定和制约的.     

试论按劳分配的多层次性和非纯粹性——兼评否定按劳分配是社会主义经济规律的观点

社会主义经济是有计划的商品经济。在有计划的商品经济条件下,劳动者个人消费品的分配同马克思原来设想的按劳分配原则有显著区别,而表现出某些新的特点。在生产力发展水平和生产的社会化程度越是低下的社会主义国家里,这些特点表现得越突出。一些同志的文章中从不同角度分别论述了这些特点,认为这是对马克思按劳分配思想的发展。但也有的同志认为,这些特点是对按劳分配的否定,目前我国公有制经济中的分配形式已不属于按劳分配性质,而是一种“劳动所得”。《经济研究》杂志1987年第2     

马克思按劳分配理论与我国当前的按劳分配

按劳分配是马克思科学社会主义社会的消费品分配方式,但是马克思的按劳分配理论所具备的特点、实施的条件和采取的具体实现形式等方面与我国市场经济条件下的按劳分配存在诸多差异,本文拟对马克思按劳分配理论结合我国现今的按劳分配关系进行理论上的深思。     

历史进步的评价问题讨论综述

历史进步及其评价问题是过去国内唯物史观研究中关注较少的问题之一。人们在谈论和研究社会进步时虽然也涉及到了历史进步,但往往是把社会进步与历史进步等而视之。随着人类时间观念的强化和时间方法的突出,人类文明和文化进步与发展中的许多问题需要在更大的空间范围和更长的时间过程中来加以研究和评价,在这种意义上,提出并深入研究历史进步有着重大的理论意义和现实意义。武汉大学哲学原理博士生指导小组的部分教师和博士生们围绕着此问题展开了讨论。讨论具体围绕以下三个方面的问题展开:①历史进步与社会进步之间的区别与联系;②历史进步的评价尺度与生产力标准;③人的自由全面发展标准。     

论新民主主义文化的历史进步作用

运用历史唯物主义观点 ,论述了新民主主义文化在中国文化发展史上所占的重要地位 ,指出新民主主义文化以其救亡和启蒙的双重作用 ,服务于时代主题 ,促进了中国社会的变革 ,代表了中国先进文化的前进方向     

最近历史哲学上的进步观

在已往数十年中,历史哲学在方法论和历史意义的概念上都遭遇到深刻的危机。自启蒙时代起,历史思想都具有两个普遍肯定了的假定。第一,人类历史能够用经验一理性的方法了解。第二,历史研究显示人类进步发展的持续。可是,过去数十年中,这两个假定已经越来越成疑问了。这两个假定,进步的观念与经验—理性的方法,纵无逻辑上的联系,在时间上却有