改造中国传统农业的困境与出路

我国目前正处在山传统农业向现代农业转化的阶段,如何对传统农业进行改造便成了当前我国农业发展的重要内容.然而,对我国传统农业进行改造却面临着农业资本短缺、农业基础设施薄弱、农业自然资源贫乏和农业人力资本素质低下等困境.通过借鉴发达国家农业现代化的经验与教训,立足我国目前农业发展状况,我们可以发现当前对我国传统农业进行改造就需要:1、把继承我国优良传统同借鉴西方先进经验和技术相结合;2、多渠道筹集农业资本;3、加强农业基础设施建设;4、转换农业经营方式.发展精细密集农业;5、加大政府对农村人力资本投资的力度.     

现代社会女性的困境与自救——评台湾新女性主义小说

80年代以来,台湾女性文学发展很快。一批女性小说家全方位地介入生活,她们不仅关注自身,而且关注社会,从个性中心到女权运动.从内感世界到外部风云,从价值尽度到审美取向,以自己独特的视野、观念和创造,表现女性独立的存在和价值,形成了“新女性主义”这一台湾女性文学的主潮。其代表作家有李昂、廖辉英、吕秀莲、朱秀娟、萧飒等。     

革命、仪式与传统——华中革命根据地对传统婚礼的改造

在传统父权制社会下,华中地区的婚姻仪式繁琐,婚姻花费巨大。农民婚姻场合的支出是新家庭成立的物质基础,是为了维持稳定的夫妻关系和抚养子女的需要,也是为了加强亲戚间的联系和经济互助。华中革命根据地简化婚姻程序,提倡节俭文明的婚礼,使乡村社会的婚姻仪式发生了一定地变化。但是,根据地改革婚姻仪式的做法也受到了传统习俗地制约。     

"三言二拍"中的市民意识与传统道德观念

“三言二拍”是明代中后期市民生活的百科全书 ,它真实地反映出市民阶层的理想、愿望和要求 ,包括功利主义的价值取向 ,纵欲主义的思想意识和市民政治参与意识。同时 ,在很大程度上又深受传统伦理道德思想的影响 ,附系着道德说教 ,渗透着“文以载道”的传统文学观念。折射出作者的复杂心态 ,体现了那个特定时代的特点     

社会和传统道德观念的牺牲品——福克纳小说中的妇女命运研究

由于受社会和传统道德观念的影响 ,内战后的美国南方把妇女的贞操看得至高无上 ,女人被看成是一切罪恶的渊薮和中心、男人的附属品和影子、男人生儿育女的机器和男人实现宏伟蓝图的工具。本文从美国南方社会历史的角度出发 ,对福克纳小说中的妇女形象进行了研究     

文化传统与文论“失语”:兼评新传统说

在文论"失语症"的讨论中,有人认为:我们已有现代文论新传统的"话语",所以,不存在"失语"问题。这一说法是难以立足的。第一,现代文论新传统所谓的"话语"与文论"失语症"所说的"失语"有着本质的不同。第二,五四以来是否形成了现代文论"新传统"是值得怀疑的。第三,真正的传统只有一个,新传统还是旧传统的延续,不可能以"新传统"作为重建的出发点。第四,用"新传统"来掩盖中西大传统的矛盾,只能起一种误导作用。     

市场经济对道德观念的双重影响

社会主义市场经济遵循等价交换、谋求盈利、公平竞争、经营自主、对外开放、充分承认个人利益的原则，对道德观念产生了双重影响，有它的优越性、积极方面、正影响，也有其自身的弱点、消极方面、负影响。研究市场经济对道德观念的双重影响，探索解决负影响的对策，对于社会主义市场经济健康有序发展具有十分重要的现实意义。     

论杜威的新个人主义平等观

杜威作为美国著名的实用主义者与民主主义者 ,对当代美国资本主义社会的不平等现象进行了长期深入的研究和批判 ,由此提出了自己的新个人主义平等观 ,将全新的时代内容赋予旧有的个人主义之中 ,并且把他的教育平等思想作为实现对美国资本主义改良的有效手段。     

改造哲学的新途径——试析杜威的“经验”概念

针对哲学的误入歧途,杜威认为只有对哲学进行改造,才能使哲学恢复其原有的生机和活力.于是,他提出自己的重建哲学的方案,并以"经验"概念来再造新的哲学.     

毛泽东文艺思想研究的新收获——评张孝评新著《毛泽东文艺思想与中国传统文化》

毛泽东文艺思想研究的新收获——评张孝评新著《毛泽东文艺思想与中国传统文化》党永宏（西北大学文学艺术传播学院讲师）纵观毛泽东文艺思想的研究状况，可以说经历了一个从神到人的发展过程，或为神，或为人，拔高和贬低各执一端，其总的理论特征就是缺乏一种整体性、系...     

传统文化研究的新硕果——评张钧主编《中国传统文化概论》

源远流长的中国文化,是世界上自成体系独具特色的文化。它波澜壮阔,博大精深,灿烂辉煌,举世瞩目。自20世纪80年代中期以来,传统文化研究形成了热潮并不断深入,研究水平不断提高,研究成果不断涌现。在众多的论著成果中,我们认     

试论陶行知对杜威教育思想的“中国化改造”

陶行知是我国伟大的教育家,曾留学美国,师承杜威。他在对杜威的“教育即生活”“社会即学校”“做中学”的教育思想进行继承的基础上,根据中国的具体国情,进行了“中国化”的改造,提出了一系列立足于中国实际的教育观念,并将其一一付诸实践。陶行知对于杜威教育思想“中国化”的改造及其实践,不仅对近代中国的教育事业产生了重要影响,而且推动了中国革命事业的发展。同时,陶行知“中国化改造”后的教育思想对当今中国教育事业发展也有着积极的借鉴意义。     

评杜威“理智训练”的教学思想

美国实用主义教育家杜威(1859—1952),曾经是教育史上的风云人物。他创立了实用主义教育学,促进了当时的“进步教育运动”。他生前四处游说,宣扬实用主义的教育主张,影响广大。他还留下了不少述著。但是人们对杜威的评价历来就有许多争论,特别是一九五七年苏联人造卫星上天之后,杜威的教育思想和进步教育运动受到了严厉的批判。美国人把“伊凡学到了的,约翰没有学到”的责任归咎于杜威和进步教育运动。随着五十年代末开始的大规模的课程改革运动和随后的“恢复基础”运动在美国进行,杜威的教育思想逐渐为人们所摒弃。     

传统文化研究的新突破——评《先秦孝道研究》

青年学者康学伟博士的力作《先秦孝道研究》已由台湾文津出版社刊行,这是中国传统文化研究领域所取得的一项最新成果,由于工作关系,我得以较早读到这部著作,读后的一些感想不吐不快,乃不揣浅陋,写下了这篇评论文字。     

经济体制改革与道德观念的变化

当前进行的经济体制改革,是从我国现实的生产力状况出发,也是从广大人民的利益出发而进行的一场深刻的革命,它理应在人们的理念深处引起强烈的共鸣,然而,事实上却并非如此。这是因为经济体制的改革     

佛教道德观念对中国社会的作用

佛教道德观念对中国社会的作用严耀中道德与法律一样，都是把人们组成社会的不可或缺的纽带，影响着社会的各个方面。所以探讨佛教道德观念对中国曾起着何种作用，即使在今天，对了解中国的国情也是有好处的，因为历史与当代原是一个不可分割的整体。一、佛教道德观念的传...     

论鲁迅与民族文化传统——兼评对鲁迅的一些误解

<正>近年来,一些搞资产阶级自由化的人,完全否定中国的文化传统,把我们民族的文化遗产统统看成是“封建文化体系”,要彻底打碎。与此同时,又全盘接受西方文化,叫嚷什么“要横的移植,不要纵的继承。”还有人认为鲁迅是反对传统文化的,是在打碎传统文化的前提下产生的。鲁迅究竟怎样对待我们民族的文化传统?探讨一下这个问题,有着重要的现实意义。     

传统国有制经济的困境与出路

传统国有制经济在我国经济建设中虽然仍占有重要地位，但还有诸多弊端。因此，传统国有制经济要改革，要进行产权制度的改革。其改革的着眼点，是国有制经济结构的重塑与再构。     

陆世仪对传统理学的改造

在明清之际学术思想发生根本性转向,实学思潮蔚然兴起的时代背景下,敦守传统理学的陆世仪不满传统理学的迂腐、不切实用,而不遗余力地以实学融铸理学。文章从本体论、人性论和认识论三个方面说明了陆世仪对传统理学的修正与改造     

杜威对中国的影响

杜威个人所表达的兴趣是建立在民主理想的基础上。他认为民主政治符合中华民族的历史精神。杜威的民主思想推迟了陈独秀采取马克思列宁主义者的立场。他在中国进步知识分子中问鼓励民主和自由思想,同时提出一个教育纲领,为未来的一代有效地参与政治生活作好准备。杜威对中国哲学体系的影响是实证主义的进一步发展。他以纯粹的实用主义的态度对人们超物质存在的知识的各种哲学进行攻击。过去四十年中,许多中国思想家曾受到杜威的影响,但杜威仅仅吸引住一个他的哲学上的代表人物——胡适。胡适为杜威的实用主义发扬了一种宗教的热情。通过胡适,把人类心灵的新概念移植到中国。杜威在中国的最大影响正象他在美国一样,是在教育方面。杜威关于人的一些思想本能地注意到青年人的思想。杜威到了中国后,美国的教育目的、方法和教材以及教育上的整个研究制度就代替了日本、德国的教育思想和计划。杜威的教育纲领的主要特点是:生活教育、儿童中心教育、学校即社会。反对杜威的有儒家学者,有以黑格尔和柏格森的思想力基础的西方哲学的新流派;而马克思主义者对杜威的反对更为有力。