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论经济全球化对民本经济的影响 总被引：3，自引：0，他引：3
经济全球化是世界经济发展到一定程度和水平的必然结果,必将对民本经济产生深刻的影响。在看到民本经济面广量大、竞争力弱、体制不健全、技术落后、产业分散、意识滞后等问题之时,民本经济必须顺应变化,各级政府及民众应变革旧的思维理念,采取积极的大开展战略,使民本经济逐步进入经济全球化的统一体行列。 相似文献
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杨立 《山西高等学校社会科学学报》2009,21(12):64-65
孟子的经济思想在儒家的经济思想中最具代表性,他主张的民本经济思想中,对于“民”的重要地位的肯定,更能体现孟子及儒家思想中的社会和谐发展、人本位的思想理念。研究孟子的“民本经济”思想,对于我国构建和谐社会具有重要意义。 相似文献
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当代“民本”结构社会形态的升级转型 总被引：1，自引：0，他引：1
当代“民本”结构社会形态的升级转型,是社会主义发展道路的本质要求,是“民本”意识理念在经济社会建设中的政治体现,更是实现“中国梦”的强国之策。当代“民本”价值的内涵是“一切以民为本、科学发展为民”,是民众信仰、信念和民众对社会、政治生活价值尺度的追求。其所呈现出的不仅仅是经济问题,同时又是政治、社会、文化与生态文明建设发展的问题。全面促进“民本”结构社会形态的升级转型,需要坚定“民本”价值目标,推进政治体制改革;需要促进优化经济结构运行升级转型;需要“五位一体”运行环境升级：需要促进道德标的建设的升级转型。 相似文献
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庄恒恺 《山西高等学校社会科学学报》2007,19(10):35-38
民本思想是中国传统政治哲学的重要内容。中国古代的民本政治哲学从先秦开始发端，经过先秦、两汉、唐宋、明清等各阶段的发展，最终成为以“新民本”思想为代表的政治哲学，是有其逻辑必然性的。 相似文献
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孔子以“以人为本”的民本管理思想为理论基础,重视商业经济发展,确立了自己的经济管理思想体系,对现代企业经济管理、人才的选拔培养以及管理者自身素质的养成等具有重要意义。 相似文献
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深化发展民本经济意味着超越将“人民”个体与总量、当前利益与长远利益割裂和对立的传统思维方式,摒弃“为人民服务不是为个人服务”的思维定势,因为这种思维方式实际上是对“人民”及其利益的虚置化和抽象化。之所以强调将人民个体与总量、当前利益与长远利益有机结合,在于个体是总量的基础,总量是个体的整合,所以,民本经济既是对中华传统文化的传承,又是对马克思主义关于人民群众创造历史理论的光大和党的十八届五中全会首次提出的“以人民为中心的发展思想”的体现,是对行政主导经济和物本经济的超越。根据进入中等收入阶段和经济新常态的要求,加快我国民本经济建设必须围绕“权为民所授,利为民所谋”,以结构性改革为主线,与时俱进,针对经济新常态背景下面临的关键问题、突出问题,进一步转变观念,由做民众的“父母官”转为做民众的公仆或受托人;由“恩赐”民众转为落实、保障民众权利;由重治民轻治吏转为重治吏善治民;由敬畏权力、关系转为敬畏法律、制度;由片面对上级负责转为对民众负责。 相似文献
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传统民本思想源流考评 总被引：3，自引：0，他引：3
本文对传统民本思想源流进行了较为系统的考察，认为我国民本思想的历史沿革可以分为五个阶段：即上古时代为民本思想原生状态阶段；先秦时期为民本思想理论概括阶段；汉唐时期为民本思想进一步完善并转化为实际运作阶段，明清时期为民本思想进入总结论证和理论升华阶段；近现代则为民本思想成为嫁接西方民主思想的母体阶段。并进而说明了传统民本思想是与政治同时产生的，它不仅存在于儒家学说中，而且存在于诸子百家之中；不仅存在于封建社会中，而且存在于其它社会形态中。尽管如此，民本思想的升降沉浮是有规律可循的，推动民本思想勃兴的动力不是来自思想家们的逻辑思辨，而是来自人民对黑暗统治不屈不挠的反抗。 相似文献
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民本思想是多彩多姿的中国传统文化体系中的主要精华之一。民本思想就是指主张以民众为社稷之根本,并以民众为发政施治之基础与标准的政治学说。民本思想是中国古代儒家思想的重要内容,但中国古代儒家的民本思想由于受到阶级性的限制从根本上说并不是为了人民的利益,也从来没有真正的为群众利益着想,尽管其民本 相似文献
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《民本经济新论》 新在何处 总被引：1，自引：0，他引：1
严炳洲同志专注于民本经济研究十年有余,是中国民本经济问题研究的拓荒者和积极倡导者之一.早在1993年,他写成的<国有企业改革的方向:民本位 股份化>公开发表在<江汉论坛>1994年第3期上.可以说这是严炳洲同志所思索的"民本经济"的初始形态. 相似文献
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儒家的民本思想与王权主义 总被引：3，自引：0，他引：3
民本思想总是与王权主义联系在一起。王权主义需要民本思想来调剂,否则就会走极端,王的宝座就保不住;民本寄身于王权的机体中,没有王权的存在,民本也就没有凭依。民本思想也包含对王权的约束的内容,但几乎所有提出民本主张的思想家都推崇王权,主张等级制,这就注定了民本思想不可能对君王进行有效的制约。民本是虚幻的,君本才是实实在在的。在中国,王权的幽灵之所以久久不肯离去,就在于民本情结在作崇。要根除王权主义,就要从对权力的道德呼唤变为对权力的约束,就要从对圣君的期待变为对公民权利的追求。 相似文献
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试论民本思想在王符思想体系中的地位 总被引：1，自引：0，他引：1
试论民本思想在王符思想体系中的地位李学勇一、民本与气本王符的民本思想与气本思想紧密相联，气本思想是民本思想的根源，民本思想则是以气本思想为基础而阐发出来的。在王符看来，气是宇宙的本原。混沌未开、无地未成的洪荒时期，充盈环宇，纵横八荒的，只有”元气”，... 相似文献
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中国传统社会中,民本思想与王权主义始终联系在一起,其根本目的在于维护和肯定君主专制主义,这种现象的产生与中国传统社会重农抑商的经济政策、公私两无的政治格局和家天下的宗法观念等因素是分不开的,反思中国传统民本思想,对于加强政府权力的合法性,巩固党的执政之基具有重要启示。 相似文献
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薛俊武 《长春理工大学学报(社会科学版)》2015,(2):62-66
司马光的民本思想既是对传统民本思想的传承，又奠定了后世民本思想发展的基础。它显示出了民众在国家中的地位，作为统治者应该以民为本、重民爱民、宽民利民和安民富民。司马光民本思想作为特定时代的产物，有其超越时空的价值，也有历史的局限性。应该坚持批判继承的方针，对司马光民本思想进行深刻的了解，对当前中国共产党坚定执政为民的理念，发展中国特色的社会主义市场经济和新农村建设都有着重要的借鉴意义。 相似文献
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建立一个以人民利益作为出发点和归宿的民本政府,是我国政府改革和发展的基本方向和目标,而政府权力的生成及运行是民本政府的根本性问题。从法治角度看,权力依法民赋是民本政府权力的生成基础;依法权用于民是民本政府权力运行的基本价值取向;以法治化责任矫正偏轨的权力行为是民本政府权力正当运行的根本保证。 相似文献
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民本思想原为优秀传统文化的重要部分，近代以来却频遭误解与错判，而其在未来之善好秩序重建中所能发挥的作用与意义，也一直被学界严重低估。本文尝试在新的视野中理解民本思想的内在结构及其丰富的历史文化内涵，即：民本思想并非单一的法政思想形态，而是贯穿上至神学下至经济等多个层面与维度的综合性思想形态，是为先秦诸子与后世历代思想家所共享的中国思想文化基座。未来中国思想与文明之创发，及善好生活秩序之重建，亦必须立足于民本思想之大体，并积极消化西学有益元素，才能实现固有传统的创造性转化。 相似文献
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周代山川祭祀的民本精神与政治功能张怀通山川祭祀是宗教活动，然而在周代由于民本思想的兴起和王权政治的加强，山川祭祀表现出以下与商代明显不同的特点：浓郁的民本精神与突出的政治功能。对此，本文试作一些探讨，以就教大方。一、周代山川祭祀有浓郁的民本精神周代的... 相似文献
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儒家民本学说的内在理路与国家主义形态郭洪纪一、儒家民本主义的渊源及其演变作为农耕社会的本质特征，早期的国家不仅要从政治形式上维系一个民族整体的存在，而且必须参与财富的生产和分配，为其成员的生存提供相应的环境和秩序。因此，民本思想和国家观念出于相同的历... 相似文献
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中国共产党以马克思主义人民观为指导,吸收中国传统"民本"思想精髓,坚持"从群众中来,到群众中去"的群众路线,先后提出了"以人为本"的科学发展观和"执政为民"的执政理念。刘大夏作为明代名臣,无论是入主兵部还是作为封疆大吏,他始终以"民本"为念。研究古代先贤的民本思想,对于我们今天弘扬社会主义核心价值观、全面从严治党都有着非常重要的借鉴作用。本文从刘大夏的传记、诗文等资料入手,运用实例,详解其"民本"思想的主要表现并探讨"民本"思想产生的原因。 相似文献