七十年代苏联小说述评

五、六十年代,由于苏联社会的急剧变化,苏联文学充满了尖锐的斗争和紧张的探索。进入七十年代后,苏联文学出现了一些引人注目的变化。苏联文学批评家中,库兹涅佐夫对这种新变化作了如下的说明: 当代文学越来越清楚地显示了不同于前十年的某些特点,正象五十——六十年代文学不同于战后十年文学那样。今天的社会形势和文学形势也不同于五十年代和六十年代初;当文学上的慷慨陈词和争论,思想上的不平静状态和苦楚已远远成为过去的时候,极端现象消失了,文学生活中较为求实的和建设性的氛围形成了,时代已变得不再那么喧哗和那么紧张,我们给文学气质的某些部分甚至可能带来了一些损失,但是文学的进程却变得丰富多彩和复杂化了。     

五十至七十年代苏联小说一瞥

五十至七十年代苏联小说创作有了新的发展,有关这方面的情况,我们国内了解较少。现根据《俄罗斯苏维埃文学史》等俄文教材及苏联文学界的有关评述,对五十至七十年代的苏联小说作简要介绍。五十年代,苏联小说创作进入了一个新的阶段,从那以后至七十年代小说的题材和体裁更趋多样化,研究生活的艺术原则也开阔了。对新的艺术形式的追求在许多作家的作品中有明显的反映。工人、农民的生活,知识分子创造性的探索,不同年龄、不同阶层丰富多采的精神生活得到发展和深化。     

七十年代苏联文学中的青年道德题材

从六十年代中后期开始,苏联文学中出现了所谓“道德题材”的作品。到七十年代,这类作品大量涌现,它几乎遍及各种文学体裁,渗透到对社会生活的各个领域的描绘之中。道德题材作品的大量出现,是苏联当代社会生活发展的某些特点的尖锐反映。苏联自1965年实行“新经济体制”     

论列宁时期苏联共产党执政体制

在分析考察列宁时期苏共执政体制确立及运行的情况后,得出以下结论:布尔什维克党在建立执政体制的过程中并没有从理论上解决党政关系问题;列宁时期确立的布尔什维克党执政体制是理想主义与现实主义相互矛盾的产物,具有过渡的色彩;列宁从来没有把"一党制"说成是社会主义的必然规律.     

七十年代后半期苏联学者所研究的马列主义哲学史问题

到七十年代中期,在苏联和国外的马克思主义科学中,已积累了大量涉及马克思主义世界观的形成及发展史的实际材料。П.Н.费多谢耶夫、Л.Ф.伊利伊切夫、Б.М.凯德洛夫、Т.И.奥伊则尔曼、Б.А.恰金和其他苏联哲学史学家,在他们各自的著作中描述了马克思和恩格斯学说的形成和发展的历史状况,阐明了该学说在不同国家和地区内的传播过程,提出和解决了研究马列主义理论遗产的方     

七十年代中期法兰克福学派思想发展倾向

六十年代,法兰克福学派“批判理论”的发展进入了一个新阶段。在以前几个发展阶段,该理论还保持着从哲学上对实证主义、实用主义和理性主义进行批判的思想。而到了这一阶段,“批判理论”则明显地朝着反马克思主义的方向发展:按照它的说法,社会主义不过是“极权主     

列宁民族理论研究综述

民族问题是社会发展总问题的一部分,能否处理好民族问题,直接影响到无产阶级革命事业和社会主义事业的顺利发展。列宁在领导俄国革命和社会主义建设的过程中,从苏俄多民族国家的国情出发,对苏俄民族问题的复杂性和多样性进行过广泛的思考与探索,形成了内容丰富的列宁民族理论体系,成为列宁主义的重要组成部分。本文梳理和评述了新中国成立60年来不同学者对列宁民族理论的研究成果,为我国理论界进一步研究列宁民族理论提供了系统的基础资料和新的研究指向。     

一批語言学新著

一般都承认,语言哲学在20世纪上半叶爭取到独立科学的地位……如果现在,20世纪的下半叶,语言哲学的学者想要直接或间接地增进和別的学科——哲学、心理学、数学、统计学、人类学和社会学——的关系,这该是健康和成长的征兆。最近,巴黎大学普通语言学的著名教授马丁奈,在牛津大学马     

苏联经济学新书

苏联经济学家在印度举行的第8次国际经济协会会议上,对1983—1985年出版的部分经济著作的简要介绍。《·社会主气经济体制》,共三卷 E .I.Kapustin,Moseow,EeonomikaPublisher',19a4一Vol.i,720PP.;Vol.2,624PP.;Vol.3,640Pp. 这部著作对社会主义经     

苏联成立蒙古学家协会

据苏联《亚非民族》杂志1988年第2期报道,1987年5月苏联科学院东方学研究所举行专门会议,成立了全苏蒙古学家协会(简称BAM),各地的蒙古学研究中心、有关的出版社、图书馆、博物馆及政府有关部门派代表出席了会议。苏联科学院东方学研究所所长、通讯院士基姆致开幕词。他说,成立全国性的蒙古学家协会,将进一步促进苏联对蒙古历史、文化、蒙古人民共和国的革命经验及社会主义建设的研究。协会将尽可能地把绝大多数蒙古学学者团结起来,有效地促进苏联蒙古学基本学科的发展。     

苏联西藏学研究小史

苏联西藏学的研究在世界藏学研究中占有十分重要和特殊的地位,其特点主要有以下几个方面:(1)从沙俄时代早期开始对于西藏的研究即已初具规模;(2)沙俄境域控制范围内的布理亚特人、卡尔梅克人以及图瓦人所信仰的喇嘛教乃从西藏传入,藏语和藏文是宗教活动的主要工具;(3)在藏文史籍的翻译和研究上苏俄学者的贡献较其它国家为大;(4)苏联的藏文典籍的收藏在国外首屈一指;(5)十月革命后,苏联藏学家在藏学研究中注意用马列主义的观点     

苏联召开蒙古学学术会议

据《亚非民族》1985年第3期报道,苏联科学院东方学研究所和语言研究所1984年12月3日至5日在莫斯科联合组织召开了纪念弗拉基米尔佐夫诞辰一百周年全苏蒙古学学术会议。共有八十多位学者出席了会议,他们来自莫斯科、列宁格勒、新西伯利亚、伊尔库次克、乌兰乌德、埃利斯塔的蒙古学研究中心,蒙古科学院副院长Ш·纳查格道尔吉院士、     

正确评价列宁和苏联哲学家的哲学贡献

19世纪下半叶马克思主义理论界公认的马克思主义哲学就是唯物史观,即历史唯物主义。列宁奠定了辩证唯物主义在马克思主义哲学中的核心地位,并进一步提出了建构马克思主义哲学的科学体系的基本原则,且提供了若干体系雏形。苏联哲学家根据马克思、恩格斯、狄慈根、普列汉诺夫、列宁、德波林等人的论述,于20世纪20至30年代建构了辩证唯物主义和历史唯物主义的完整体系,这个体系基本上是科学的,但不是严格根据建构哲学的科学体系的原则来建构的,因而有不少缺陷。     

为列宁辩护——答“西方列宁学”对列宁意识形态理论的责难

“西方列宁学”对列宁意识形态理论的来源、列宁与马克思意识形态理论的关系、列宁意识形态理论自身的逻辑关系和列宁意识形态理论的普适性等问题提出了许多非科学的观点,并据此对列宁意识形态理论展开批判.回应与批判“西方列宁学”对列宁意识形态理论的责难,捍卫列宁意识形态理论的科学性,对深入理解列宁意识形态理论的精神实质,批判形形色色非科学意识形态理论,捍卫主流意识形态理论的理性权威具有重要意义.     

研究列宁学说的新视角--读俞良早教授新著《东方视域中的列宁学说》

随着我国改革的发展和马克思主义理论研究的发展 ,研究列宁学说需要有新视角。当前我国的改革进入攻坚阶段。党和人民面临的任务是深化经济体制改革和其他各项改革 ,建立和完善社会主义市场经济体制。也就是说 ,当前人们实践的内容同 2 0世纪初列宁所处的时代相比 ,有巨大的差别。由此 ,如何认识和掌握列宁学说 ,发现其宝贵的思想遗产 ,为当前人们的实践服务 ,成为值得认真思考的问题。另一方面 ,中国人民对马克思列宁主义的了解 ,也已经近百年。在新中国建立以后建设社会主义的过程中 ,党的指导思想几次出现“左”的错误倾向 ,人们对列宁学…     

列宁的双语理论及其对苏联社会的影响

本文认为,列宁在革命实践中,提出了一系列有关双语的理论,列宁的双语理论对苏联社会的政治、经济、文化、教育发生了深远的影响,高尔基对列宁的双语理论作了完善和补充,当代苏联少数民族地区双语政策起了变化,值得我们研究。     

苏联的中国文学翻译和研究工作(六十——七十年代)

近二十年来苏联在翻译和研究中国文学方面做了不少工作,但大量的研究成果实际上从未予以总结,而且也没有进行过分析。本文目的之一就在于阐明六十到七十年代苏联中国学(文学研究)的一些问题。一、文学翻译活动五十年代苏联出版了大量关于中国的著作,以及译自汉语的作品。译成俄文的有这样一些:A.A.什图金以诗歌体翻译的《诗经》     

列宁的无神论思想遗产与苏联的无神论教育

马克思主义的科学无神论是建立在历史唯物主义基础之上的。伟大的革命导师列宁有着丰富而精辟的无神论思想遗产,多年来苏联在无神论教育方面采取了一系列政策、措施。研究列宁的遗产以及苏联在这方面供我们借鉴的经验教训,不仅是当前社会主义精神文明建设的重大理论问题,而且也是社会主义建设和统一战线工作的实践问题。本文力图在这方面加以探讨,不妥之处,请识者教正。     

列宁晚年解决苏联民族问题的两个原则

苏联是世界上民族最多的国家之一,民族问题尤为复杂。时至今日,不断发生的民族骚动仍常常困扰着苏联政府。列宁曾着力寻求解决苏联民族问题的途径,并取得了一些宝贵的经验。本文仅对列宁晚年解决苏联民族问题的思想原则作一考察,这对于全面理解列宁主义,对研究斯大林时期乃至后来很长一段时期苏联的民族政策不无裨益。     

七十年代西方文学

今年三月苏联高尔基世界文学研究所举行学术会议,讨论了《七十年代西方文学在现实主义发展中的新倾向》。该所副所长П.波利耶夫斯基在开幕词中指出:“我们注视到西方国家在文学领域中的发展情况及变化;总的来说,西欧和美国七十年代的文学是转向现实主义,现实主义普遍地战胜了六十年代文学中占优势的先