浅所学生道德行为习惯形成的机制构建

养成良好道德行为习惯是学校德育工作的基础工程，是素质教育中不可缺少的一个层西。道德行为习惯的形成离不开行为的强化，但强化是手段，是为了内化，内化是关键，而道德行为的外化是目标，因此，必须坚持“强化——内化——外化”三有机统一，这是学生道德行为习惯形成的有效机制，也是养成良好道德品质的必然选择。     

特区小学生品德量化评价基本要素的拆分与加权

学生的道德品质，是一种外在社会道德行为规范通过教育内化到学生内部的道德活动的心理结构，缘于“知、情、意、行”的隐蔽不显，其“品德量化评价基本要素的拆分与加权”就十分重要，这种测知学生过去、现在和将来的措施，对当前教育革命、立品树人有着举足轻重的作用。     

关于期刊编辑道德行为选择与评价的思考

期刊编辑在道德行为选择时,要有正确的道德目的和正确的道德手段。本文论述期刊编辑道德行为选择与评价的方式及其选择与评价的方法,并依据道德行为选择的根据,对期刊编辑道德行为的正确选择与评价提出了个人的思考。     

道德品质形成发展的内化与外化运行机制

道德品质的形成发展是内在心理要素和外在激励要素的统一、知与行的统一、道德意识和道德实践的统一。它需要经过两个飞跃:一是外在的社会意识内化为个体的道德意识,从而实现从社会意识到个体意识的飞跃;二是实现从个体意识到道德行为实践的飞跃。实现这两个飞跃的桥梁和纽带是道德品质形成发展内化和外化的运行机制,只有在该运行机制的作用下经过上述两个飞跃,才能够形成个体人道德行为的相对稳定的特质和倾向。     

新时期大学生公民道德责任研究

在构建和谐社会视域下，作为新时期公民道德践行者的大学生必须正确认识现代公民道德责任的要求，全面正确地理解自由。公民道德责任是其他道德品质形成和发展的内在生长点，公民道德责任的社会功能是维护社会和谐与稳定的精神基础，是公民实践道德行为的内在驱动力，具有约束和规范公民日常道德行为的作用。大学生公民道德责任的内化指向即为重构道德良心的知、情、意结构，“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”为主要内容的现代公民道德是“知”的主要构成，诚信构成了公民良心的情感体验，社会的公平正义是“意”的最终指向：     

道德赏罚的功能

道德赏罚作为社会道德调控的一种特殊手段，其根本目的在于促成社会道德自由，即实现社会道德秩序与个体内在道德品质的有机统一。所以，道德赏罚的内在本质必然通过两方面的功能表现出来:一是社会功能，即道德违规的防范功能、道德权威的维护功能、道德风尚的倡扬功能、道德价值的导向功能及社会公正的保障功能等；二是个体功能，即道德行为的强制功能、道德认识的推动功能、道德情感的培养功能、道德信念的维护功能及道德品质的塑造功能等。     

试析《品德与生活》课堂教学活动的有效实施

《品德与生活课程标准》指出：《品德与生活》课程的主旨是使学生参与自已身边的生活活动，参与社会活动。在活动中学习有关的知识和技能，感受良好的道德行为习惯对人、对社会的意义和作用，感受“我”在社会生活中的价值．帮助学生形成良好的道德品质和行为习惯，建立正确的人生价值观。     

对高校道德教育中道德内化的思考

高校大学生道德教育是素质教育的核心,培养大学生优秀的道德品质是德育工作的中心。对大学生道德品质的培养是要将社会道德规范内化为个人的道德意识,并进一步稳定为个人的道德行为。本文分析高校德育过程中道德内化的特点,依此为理论基点,促使教育者转变德育观念,以大学生为主体施教,促进大学生道德内化。     

中华传统美德与大学生德行

中华传统美德源远流长,内涵丰富,对中国传统文化、民族心理有着巨大的影响和作用。儒家将"德行"放在首位,当代大学生的道德品质教育的重点要放在道德行为的养成上。     

试论鲁迅道德评价中的几个问题

气魄宏伟的道德评判,是鲁迅伦理实践的一个主要内容。研究鲁迅的伦理思想与实践,很有必要对鲁迅道德评价的对象、特点、形式、标准等问题进行深入的探讨。一、关于鲁迅道德评价的对象问题。所谓道德评价,就是对于人们的行为和品质所作的判断和评论。人们从道德角度把人类的行为分为道德行为、不道德行为和非道德行为。其中道德行为和不道德行为是可以进行善恶评价的行为。人类的道德行为是有价值的行为,但不同道德行为的价值大小极不相同。高尚的道德行为能影响千千万万人的心灵,流传百世而不衰,具有不朽的精     

道德修养是内化与外化的统一

道德修养是人们进行自我完善的重要道德实践活动,是内化与外化的辩证统一。道德修养的内化是指人们通过自我改造、自我锻炼,以提高道德意识,把一定社会或一定阶级的外在道德要求转化成个体自身的律令制约,形成道德行为习惯和道德品质。道德修养的外化是指道德个体把自己的道德品质化为道德能量释放出来,以影响社会和他人。道德修养的外化包括两个方面,一是个体通过承担一定的社会     

浅议高校思想政治教育过程的特点

高校思想政治教育是一项系统工程。如何开发这个系统工程,使我们的思想政治教育产生好的效果,我认为,必须把握思想政治教育过程的基本规律和基本特点。 心理学和伦理学的理论告诉我们:人的思想品德,即道德品质,是由道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德行为习     

雷锋精神的时代内涵及当代大学生的践行路径研究

雷锋精神是中华民族传统美德的凝练和升华，是高尚的道德品质与社会主义时代精神完美结合的典范。当代大学生是祖国的未来，是民族的希望，而大学阶段正是他们人生成长的关键时期，也是他们养成道德观念和道德行为的关键时期。雷锋精神是当代大学生成才发展、不断进步的重要精神财富，是提升思想境界、引领社会风尚、营造和谐氛围、完善美好人格的生动典范和有力载体。本文从四个方面解释了雷锋精神的时代内涵，分析了当代大学生的思想行为特点及基本诉求，列举了践行雷锋精神的现状，最后得出当代大学生践行雷锋精神的有效途径。     

论道德能力的涵义及其特征

道德能力是一种道德思维与道德实践、道德认知与道德行为相统一的特殊能力。作为人的一种本质能力,它是人完成道德的行为所必需的心理特征,是形成道德品质的开端。与一般能力相比较,道德能力具有受动性和主动性相统一、普遍性与独特性相统一、稳定性与可变性相统一、独立性与连贯性相统一等特征。     

儿童勇敢品质养成教育探究

勇敢是一个恒远的话题,勇敢是儿童重要的一种道德品质。许多先贤都给勇敢下了定义,我们认为勇敢就是不畏惧危险,不畏惧困难。儿童期是勇敢品质养成教育的重要时期,儿童勇敢品质的培养宜早不宜晚。儿童在游戏中、教学中、校园文化中、家庭中、社会中都可以接受勇敢品质教育,以养成勇敢的道德行为。     

从“心体”与“性体”看人工智能设计中的完全道德行为体问题

人工智能道德设计的目标是建立完全道德行为体。传统的规范伦理学与美德伦理学同人工智能的工程基础彼此兼容，已经塑造了多种人工道德行为体模式，人工智能似乎有望在未来成为完全道德行为体。然而，运用儒家哲学视角反思人工智能的道德设计可以发现，儒家所强调的直接呈现道德意义的“心体”和作为道德根据的“性体”与人工智能道德设计的工程基础发生冲突，使其陷入了“道德封限”“道德他律”“道德表演”等困境，将否决人工智能成为完全道德行为体的可能。综合考量之下，基于生物基础的人工道德设计作为一种折中方案，在通向完全道德行为体的道路上具有更大潜力。     

优化家庭育人环境提高大学生德育素质

家庭伦理道德环境是大学生道德认识、道德情感、道德行为、道德意志赖以形成和发展的最初"德育场".本文试就现代家庭伦理道德现状、存在问题的成因、及对当代大学生品德形成的影响、解决问题的对策等作以初探,以期促进对现代家庭伦理道德建设的关注、建构和完善,为大学生优良道德品质的形成营造良好的"德育场".     

高校大学生自我教育能力初探

一、培养高校大学生自我教育能力的重要意义所谓自我教育能力，是指学生根据社会发展需要或学校教育要求．为了实现自己的发展目标而积极主动地进行自我认识、自我评价、自我约束、自我监督、自我鞭策、自我激励以及自我完善、自我提高的一种教育能力。加强大学生的自我教育能力的培养其意义在于以下三个方面：一是学生道德品质的形成最终需要通过自我教育来完成。大家知道，在培养大学生的道德品质过程中，教育者的主导地位是不可否定的，教育者通过主动施教使受教育者按照教育者的要求去做．但是，教育者的目的能否实现，很大程度上取决于…     

当代大学生道德行为习惯及教育导向

道德行为习惯是大学生行为习惯的核心组成部分，是一个社会文明的标志。本文通过分析当代大学生不良道德行为习惯及其形成原因，提出高校应结合以人为本原则、实践原则、系统原则及主体性原则，积极引导当代大学生形成良好的道德行为习惯。     

先秦儒家道德教育心理思想初探

先秦儒家学派主张学生道德品质教育是一个完整的心理过程,他们对此虽未作系统论述,但依据其主要言论及其知行观,可以看出他们将道德教育心理过程大致划分为道德认知、道德情感、道德意志和道德行为等四个相互联系和相互转化的基本要素或环节。先秦儒家学派道德教育心理过程思想,即便在现代社会仍给予人们许多有益的启迪。