“狄克”是资产阶级国家的侦探

作家应用笔名,有多种多样原因.我们伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生,从一八九八年开始写文章到一九三六年为止,三十八年中,为了向孔孟之道的鼓吹者、国民党反动派、机会主义分子等形形色色的阶级敌人战斗,共用了一百三十多个笔名.随着斗争形势的变化,压迫愈烈,抗争愈炽,后期鲁迅的笔名变化亦愈多.鲁迅使用这许多笔名就是为了战斗,为了粉碎国民党的反革命文化"围剿".可是,有一伙跳梁小丑反动文人,为了向国民党反动派卖灵魂讨赏钱,竟用"侦探""特务"这一类的笔名作文,真是不知人间还有羞耻事.某些善良的人会说:"不见得吧,难道连遮羞布都不要吗?"请看事实:老反革命分子张春桥,一九三六年三月十五日用了"狄克"     

国际头号通缉犯“豺狼”卡洛斯落网记

1994年8月14日,世界头号通缉犯、绰号“豺狼”的卡洛斯畏罪潜逃20年后,在苏丹落网。15日,卡洛斯旋即被引渡到法国,接受法庭审判。据称,卡洛斯自七十年代以来,共在全球策划十几起恐怖事件,造成83人死亡,数百人伤亡。卡洛斯落网消息一传出,遂引起了世界舆论的强烈关注。     

豺狼的逻辑

《伊索寓言》中有一则《狼和小羊》的故事:狼看见小羊在溪边喝水,想找借口吃掉他。狼明明站在上游,却责怪小羊把水搅浑了,使他喝不上清水。当狼被小羊驳得体无完肤之后,又找岔子说小羊去年骂过他爸爸。小羊回道:"我那时还没有出生哩!"狼蛮横地说:不管你怎么说,反正我得把你吃了。这真是豺狼的逻辑! 这则产生于公元前6世纪的动物故事,今天--21世纪的今天仍在人类社会中继续演绎着。     

教皇本尼狄克十六世其人其事

在过去24年的大部分时间里,大主教约瑟夫·拉辛格(Joseph Ratzinger)每天早晨从他公寓出发步行去工作,穿过梵蒂冈围墙,走过圣彼得大教堂前的黑色鹅卵石广场。有时候,记者会拦下他询问近期一些关于罗马天主教会内的争论,他会亲切聆听这些问题,然后平静地回答。然而更多时候,拉辛格独自一人看向里面,陷入思考之中。     

《夜色温柔》中主人公狄克的堕落

《夜色温柔》中主人公狄克的堕落李冬（一）Ｆ·司各特·菲茨杰拉德（１８９６－１９４０）是美国二十世纪著名作家之一，主要活跃在二十年代的美国文坛上，先后发表了《人间天堂》（１９２０）、《伟大的盖茨比》（１９２５）、《夜色温柔》（１９３４）等极有影响的作品...     

《夜色温柔》中狄克的心理学视角剖析

美国作家菲茨杰拉尔德的《夜色温柔》自出版以来,一度被评论界冷落,被认为并不是作者的代表作品。原因在于当时的评论界把这部作品只看作是作者的一个自传。但对《夜色温柔》的文本作深层分析后,不难看出这部小说的创作受到了弗洛伊德和荣格的精神分析学的巨大影响。因此这部小说不应该从作者个人经历或是从社会意义的角度进行剖析,必须从人物的心理入手。依据荣格的“情结理论”和“人格面具理论”,对小说男主人公狄克的心理进行了细致的分析,从而表明《夜色温柔》这部作品具有高度的心理学价值,是对二十年代美国人灵魂深处的刻画,昭示了现代西方人深刻的精神危机。     

本尼狄克派寺院——西欧封建化过程中的一个能动要素

欧洲的寺院(亦即修道院)制度源远流长。其起源可上推至公元前的古代东方,其衍生至今仍存在于现代发达的资本主义国家。中世纪是寺院制度的形态得到充分展开的时代,它基本上可以看作是封建文明的产物。由于基督教会在中世纪欧洲处于万流归宗的地位,而寺院作为一种重要的社会组织和经济实体又是教会内部一股强大的势力,其存在和影响历千年之久而不衰,因此对这一历史时期寺院制度的研究自然成为研究欧洲历史的一个不可或缺的领域和方面。从比较宗教学的角度看,这种与世界多数地区迥然不同的历史现象,是当时欧洲地区政治、经济、文化等多种因素综合作用的结果。     

老投降派张春桥(狄克)的罪证——我们要执行自我批判

我们需要批评家,理论家来帮助读者,作者。过去由于批评家底态度不好,作家们就喊着什么“圈子”啦,“尺度”啦的,和批评家们对立起来了,以致于作家和批评家当中隔离得很远:作家不管批评家底意见如何,批评家也不问作者底反响如何。这现象在去年还存在着,不过已经好了些。作家已经开始接受批评了,但是我们底批评家还是没有能够英勇地执行他底任务!     

“神”与“逸”、“风骨”与“北宗”论

有些论家立“神刚逸柔”之论 ,未为确论。“逸”之“柔”并不会必然引出其对立面“刚”与“神”的必然联系。“北宗”论家与绘画的审美追求 ,与《文心雕龙·风骨》篇关联紧密 ,都属于“势”体系的刚性美系统。在绘画中“逸品”的生发、成熟 ,也正是刚性美系统衰落的过程。     

“失度”与“适度”

课堂教学是多种因素参与的一种复杂的活动。如何协调课堂中的各种因素，适当把握课堂教学的“度”？这是值得我们认真反思的问题。     

“落水管”与“老虎灶”

江苏省溧阳市后街新村社区有一个“舒心家园大家谈”,在这里居民们可以畅所欲言,遇到什么困难,大家一起想办法解决,真正实现“居民事,居民议,居民管”。它的诞生要从“落水管”事件说起。     

“出场”与“加分”

新时期如何做一个好干部?面对青年干部的提问,一位口碑极好的老干部这样回答:"没有多高的、刻意的要求,只要平时能够做到‘出一次场、加一次分’就行了。"出次场、加次分,说起来挺简单,而要切实做到,须下一番苦功,还要持之以恒才行。对于干部特别是领导干部而言,深入基层,调查研究,攻坚克难,推动工作,促进发展,都离不开到"现场"去,到人民群众中去,到最需要的地方去。这是最基本、最起码的要求。更为重要的是,仅仅"出场"是远远不够的,必须认真履行好角色所承担的责任和义务,实现华丽转身。惟如此,群众才     

“太太”与“夫人”

“太太”与“夫人”新近流行的习俗：向人介绍自己的妻,可以称太太,不可以称夫人。称别人的妻为太太表示关系一般,称别人的妻为夫人表示尊重,是以“夫人”为尊称。若称自己的妻为夫人,是表示自大,会惹人笑话。中国历史上却是以“太”为至尊的。清代梁绍壬《两般秋雨...     

“故”与“雇”

读故事有一户人家,父子二人长年在外做生意,婆媳俩在家中种田。一天,父子俩给家中写了一封信,信上说:"这些日子生意兴隆,人手不够,又故(雇)     

“入场券”与“优惠券”

先得“入场券”,才有“优惠券”,这是无锡锡海花园酒店董事长刘天星在江南大学商学院演讲,回答学生们所关心的应聘、就业问题时发表的见解。此话非常中肯、贴切。应届毕业生们择业应聘,往往抱有较高的期望值,希望找到一个合适的企业、合适的岗位,希望得到重用并有优厚的待遇,这是人之常情不难理解。毕竞谁都想有一个好工作、好前途,这也是自身价值得到体现的一个象征。     

“得罪人”与“断后路”

国家审计署审计长李金华在一次讲话中直言不讳地说道,"我们就是得罪人的","要当审计长,就必须断掉自己的后路"。(据第2444期《报刊文摘》)审计长一言铿锵,掷地有声!"得罪人"的意思并不难理解,可"断后路"是个什么概念呢?其实,与"得罪人"联系起来理解,"断后路"的意思便不言而喻!自古以来有言道,"你好我好大家好"。     

“无为而治”与“克己复礼”

老子是主张“无为而治”的。在他看来,社会是自然界的一部分,彼此没有什么本质的不同,“治大国若烹小鲜”。煎小鱼的时候,如果不停地来回翻动,煎出来的小鱼恐怕就很难看出鱼的形状了。所以,明事理、晓规律的人,应当采取“顺天应人”,少加干涉的方针才是。     

“恨不得”与“巴不得”

“恨不得”与“巴不得”为一组近义动词，两者都具有表示“迫切盼望”的意义。以往判断两者的不同，多是从所希望的事情能否实现这一性质着手的。然而，实际上，很多时候我们并不能以此手段来区别两者间存在的差异。现试从语义角度，将其分成“恨型”、“盼得型”，“盼型”三部分，从而说明“恨不得”与“巴不得”间存在的差异，不仅是一个所希望的事情能否实现的问题，而且在表示“迫切的盼望”这一意义时，它们往往要受到“恨”“巴”词义本身的限制，其不同是与其本来意义密切相关的。     

“铁饭碗”与“金饭碗”

日前到南京出差,顺便拜访了一位过去的同事——一位名叫文娜的女孩。五年前,大学毕业的她参加公务员考试进入苏北某县检察院,成了我的同事。得到这份令人羡慕的工作,大家都以为,就像许多在机关工作的