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"隆兴和议"之后,金宋关系由"君臣之国"变为了"叔侄之国",南宋的地位有所提升,但南宋皇帝起立接受金方国书的仪式并未改变。在宋孝宗看来,"受书仪"与"叔侄之国"的关系定位不相匹配,因此在"受书仪"问题上与金方进行了一系列的斗争,"受书仪"之争也成为了孝宗朝宋金博弈的主要内容。金强宋弱的现实使得宋方在实际斗争过程中呈现出一种相对卑微的姿态。同时,南宋改变"受书仪"的努力又与国内的"恢复"之议相呼应,在宋孝宗"恢复"之心最盛、朝臣"恢复"声浪最高的时段,也是宋金在"受书仪"问题上争锋最为激烈的时期。可以说,"受书仪"之争侧面反映着南宋朝臣在"恢复"议题上主流意见的变化。 相似文献
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《司马氏书仪》和《朱子家礼》研究 总被引:2,自引:0,他引:2
《司马氏书仪》和《朱子家礼》(又称《温公书仪》、《文公家礼》,本文简称《书仪》、《家礼》)是宋代两部关于家庭礼仪的著作。前者为司马光所撰,后者在朱熹的名下流传。两书被后世奉为经典,尤其是《家礼》,成为中国封建社会后期的民间通用礼。本文拟从宋代社会文化发展、嬗变和家庭礼仪制度调整、更新的相关度入手,对两书试作研讨。一、士庶通礼的发展和完善诚如《明集礼》指出的,“汉晋以来士礼废而不讲,至于唐宋,乃有士庶通礼”。所谓“士礼”,主要指记载在《仪礼》、《礼记》中的一套礼仪制度。由于“士礼”过于繁缛复杂,随着社会的变迁,其适用的面越来越小。至唐、宋,社会上出现和流传经过简化和调整的家庭礼仪著作,其 相似文献
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王力平 《中国社会历史评论》2011,(0)
中古时代的士族,曾在衣着服饰、语言以及礼仪等方面,创造和追求新异样式,如鹤氅裘、洛生咏、书仪等,以展现独立个性和自我。这种由士族创造、引导的时尚,源于其所代表的文化优势,超越了阶级界限,为士庶社会所普遍欣赏和仿效,又对当时的社会政治、文化生活产生了重要影响。士族时尚的变化,也折射出社会和时代的变迁。 相似文献
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周鑫 《中国社会历史评论》2011,(0)
《朱子家礼》是中国近世一部重要的儒家礼书。探究《朱子家礼》文本流传与仪节实践也是中国近世思想史与社会史研究竞相关注的议题。本文尝试从《朱子家礼》成书之真伪、《朱子家礼》与《书仪》之比较、《朱子家礼》文本之传布、《朱子家礼》祠堂制度之推行与祭祖礼仪之展开四个问题出发,回顾检讨既有研究成果,并就诸问题的未来前景及《朱子家礼》研究的整体方向提出具体参考意见。 相似文献
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因为一丁点小事,我对公婆非常不满。事情是这样的。之前每个月,我们都会给在老家的公婆寄上500元的生活费。可到了年底,二老将我们寄给他们的6000元钱当压岁钱送给了儿子,又说日子过得挺好,用不着我们寄钱。我们想着寄了钱他们也是攒着,然后再拿回来,就没再寄了。 相似文献
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“很多人说第二季里多了很多人文情怀。”“没有人文。”“没有人文?”“真的没有人文,理解错了。我们不配谈人文,我们和割麦子的人、打工的人一模一样。我们凭什么说去对人家进行人文关怀?这样说太可耻了。我们是朋友,是一样的。” 相似文献
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在物质极大丰富的今天,我们的GDP增长了,离婚率也增加了;我们有房有车了,烦恼却多了,欲望总是高于现实;我们吃得越来越丰盛了,身体却亚健康了;我们的医疗技术提高了,疾病却越来越多,越来越怪了;我们在孩子身上花的钱越来越多,孩子却并非如我们期望得那么优秀;加上越来越频繁的地震、洪水、干旱、雪灾等重大灾难,而我们每个人的焦虑情绪、家庭矛盾、工作压力、人际关系的紧张又不同程度地困扰着我们……问题出在哪里?是什么让我们的心灵找不到幸福、找不到精神的家园?是道德的缺失!是我们许多人许多年与道相违。我们优秀的中华文化已经断代三代之久!去中国古圣先贤那里找寻生活的智慧已成为当今世界的共识,以孔子仁爱思想为核心,以孝亲尊亲为根本的传统文化,越来越受到社会各界的认同。中宣部、全国精神文明建设办公室为落实科学发展观,构建和谐社会提出了"弘扬传统文化,做有道德的人"的口号,这也是"道行天下"栏目开办的宗旨。近年,在中国青岛举办的三届全国企业家论坛会及在全国各地演讲几十场的中华传统文化汇报团,都是场场爆满,一票难求,开启了人心的恩善、净化了社会风气。几十位通过学习传统文化而获得幸福人生的老师们用现身说法,传达了传统文化的无穷魅力和伟大力量,本栏目将刊登论坛中部分老师和分享嘉宾演讲的精彩部分,以飨读者。 相似文献
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在物质极大丰富的今天,我们的GDP增长了,离婚率也增加了;我们有房有车了,烦恼却多了,欲望总是高于现实;我们吃得越来越丰盛了,身体却亚健康了;我们的医疗技术提高了,疾病却越来越多,越来越怪了;我们在孩子身上花的钱越来越多,孩子却并非如我们期望得那么优秀;加上越来越频繁的地震、洪水、干旱、雪灾等重大灾难,而我们每个人的焦虑情绪、家庭矛盾、工作压力、人际关系的紧张又不同程度地困扰着我们……问题出在哪里?是什么让我们的心灵找不到幸福、找不到精神的家园?是道德的缺失!是我们许多人许多年与道相违。我们优秀的中华文化已经断代三代之久!去中国古圣先贤那里找寻生活的智慧已成为当今世界的共识,以孔子仁爱思想为核心,以孝亲尊亲为根本的传统文化,越来越受到社会各界的认同。中宣部、全国精神文明建设办公室为落实科学发展观,构建和谐社会提出了"弘扬传统文化,做有道德的人"的口号,这也是"道行天下"栏目开办的宗旨。近年,在中国青岛举办的三届全国企业家论坛会及在全国各地演讲几十场的中华传统文化汇报团,都是场场爆满,一票难求,开启了人心的恩善、净化了社会风气。几十位通过学习传统文化而获得幸福人生的老师们用现身说法,传达了传统文化的无穷魅力和伟大力量,本栏目将刊登论坛中部分老师和分享嘉宾演讲的精彩部分,以飨读者。 相似文献
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上个学期我们学习了团体社会工作这门课,在课堂上还开展了具体的人际沟通小组,这一个学期的不断学习和实践,感觉到收获颇多。这次小组活动有7次,活动设计由浅入深,循序渐进,既符合人们认识事物的客观规律,又使得小组活动稳步推进,而且这些活动涉及到人际沟通的各个方面,小组活动设计为我们小组的成功奠定了基础。而这次小组活动计划是老师帮我们做的,我们只是按照策划好的活动一步一步做而已,因此不会出现什么大的问题。这为我们提供了一个学习的机会,看到了一个好的活动计划应该怎么做。 相似文献
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中印边界争端反思(下) 总被引:2,自引:0,他引:2
穆立克知道他在军方和外交部的指责面前有尼赫鲁坚定支持的盔甲保护。我们总是颇有信心 :当 (政府内部的 )争执提到总理那里时 ,他会作出对我们有利的决定 ,因为我们只是执行他特别下达给我的命令……。在陆军总部或外交部向总理状告我们时 ,这种情况发生过不止一次。案卷返回时上面的批语是 :既然我们已经建立了哨所 ,我们就毋需从哨所撤退 ,但我们应当仔细看看 :我们没有侵入中国领土。穆立克承认 ,在有些时候其巡逻队的确侵入了他勉强承认的中国领土 ,有一次深入新疆 40英里 ;但是即使在那种“外交部非常恼怒”的情况下 ,总理的评语是 :… 相似文献
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