科学发展观视野下和谐大学文化的哲学思考

建设和谐大学文化要以马克思主义哲学为其理论基础，用科学发展现作为其指导思想，确立“以师生为本”的大学文化建设模式，建立起以和谐为主题的大学文化观，走全面、协调、可持续发展的道路，着力推进大学物质文化、精神文化、制度文化、行为文化建设。     

赫哲族传统文化法律保护研究

赫哲族通过民族风情园、民俗博物馆、艺术团、服装厂、酒家、文化站等形式来保护其传统文化，取得了比较好的成效，但目前仍然存在着一定的问题，关于传统文化开发权的争议，赫哲族的传统生活环境面临挑战，赫哲族的传统文化后继乏人，等等。因而我们必须加强对赫哲族传统文化的法律保护，具体措施包括保障赫哲族的环境权，对松花江的治理，充分发挥赫哲族习惯法对其传统文化的保护作用，以及促进赫哲族群众对其传统文化保护的参与。     

新课改视野下的课程文化观照

基础教育课程改革是文化的变革，没有文化的变革作为动力，课程改革就必定无法完成其既定的使命。而要真正实现课程文化的革新，必须重视对中小学课程予以明确的文化关照。其具体表现为课程文化的教育学化、课程文化的少儿化、课程文化的多元化。     

对于文化保守主义的检省

文化保守主义是在鸦片战争后社会危机加剧的背景中凸现出来的政治文化思潮，是介于文化民族主义的传统派和激进主义的西化派中间的文化选择，“中体西用”和“中国文化本位”之类的理论与实践是其主要形式，干预政治发展是其主要内容，维持封建政治秩序和利益分配格局是其最后归宿。从总体上看，文化保守主义与文化相对主义、文化民族主义一样，最终都成为延误中国现代化进程的主要因素。     

论“天坛文化圈”

从北京不同的区域来看，由于地理位置的不同，各个区域所承载的文化内涵有异，于是人们将其分为不同的文化圈，比如“宣南文化圈”、“运河文化圈”、“永定河文化圈”、“长城文化圈”等。从明清以来，处于中轴线上的前门大街成为连结皇宫与天坛、先农坛的天街，并逐步形成了以祭天文化为核心，以商业文化、会馆文化、梨园戏曲文化、工艺美术文化为特色的繁华的街区文化。我们不妨将其称之为“天坛文化圈”。     

芜湖文化创意产业发展与新兴文化业态培育研究

基于芜湖本土文化背景．通过分析芜湖文化创意产业发展因素，在保护、传承芜湖传统文化的同时，将其与芜湖地方文化创意产业进行深度融合，并与本土文化企业对接，培育具有地方文化特色的新兴文化业态。通过进一步探讨芜湖文化创意产业发展路径，不断促进芜湖地方文化创意产业的整合、升级和转型，提升其核心竞争力，为芜湖地方经济的快速发展注入...     

文化视域下的中学校训践行研究--以湘西州民族中学为例?

校训作为学校文化的浓缩与核心元素，其独特的价值与意义日益受到研究者的关注。在文化视域下对中学校训践行进行研究，具有特别重要的意义。今以湘西州民族中学为例，从管理文化、物质文化、制度文化三个层面，分析文化视域下中学校训的践行情况，以加强对校训功能实现路径的探索，使其成为重要的教育手段，从而真正发挥校训的作用。     

苏州现代化建设的文化蕴涵

现代化建设必须要有强有力的文化支撑。苏州这座具有深厚历史文化意蕴的城市，在现代化建设进程中不断地从优秀的文化传统中吸取有益的养料，将其融汇进新时代的文明中去，创建着社会主义市场经济的文化精神。苏州创造性地继承传统文化，其丰富的文化蕴涵表现为一种文化生产力，推动着经济、社会的全面进步与不断发展。     

论《说文月刊》与近代中国地域文化研究

《说文月刊》作为一本文字语言历史考古类学术刊物，刊文内容集中于人文类的历史、考古与文化等方面。在办刊的几年时间里，该刊以较大的比例刊发了与巴蜀文化、吴越文化和西北文化相关的研究成果，推动了学界关于上述地域文化的研究热情，奠定了中国地域文化研究进一步发展的基础，并对中国地域文化研究产生了持续影响力。《说文月刊》对于中国近代地域文化研究的重点关注成为其鲜明的办刊特色，也奠定了其在民国期刊界的地位。不可否认，《说文月刊》由于受时代局限，也有许多不足之处。当代学术期刊可以从其前瞻性的办刊理念、精准的刊物定位、兼容并包的办刊思想方面加以研究，有所借鉴；而对其不合理之处，尽量避免和摒弃。     

文化全球化对中国大学生的影响及高校德育的任务

21世纪，文化全球化浪潮对中国大学生的世界观、人生观、价值观产生了深刻的影响。大学生的理性批判、鉴别能力的缺乏，使其盲目地崇拜和接受汹涌而来的西方文化，导致西方文化对其负面影响远远超过积极影响，也使高校的德育工作面临前所未有的挑战。高校的德育工作，需要以信仰教育为核心，弘扬中华传统文化道德，揭示西方文化价值观念的历史性和相时性，引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观。     

新民主主义政治文化形成的理性思考

马克恩曾经说过，每一个原理都有其出现的世纪。一种政治文化的产生，就是它所处的时代背景的反映、时代精神的凝结。新民主主义政治文化的形成不是偶然的，是历史的选择，是中国近代历史发展的结果，是重建中国文化、构筑民族精神的需要．也是中国共产党自身建设和发展的需要。本文对新民主主义政治文化的形成进行了探讨，指出其是在对传统文化的批判和继承的基础上形成的，其形成是历史的必然。     

文化创新：可能性与可行性——评甘安顺《中国文化创新论》

文化是一个国家、民族进行身份认同的指纹，也是其发展求变的精神命脉。文化的创新发展首先要刷新文化主体的思维，提高原创能力；其次要将文化的求新求变落实到个体现实的生存境遇之中，注重其实践性和当下性，同时还要实现不同文化类型之间的良性互动。     

弗雷德里克·詹姆逊文化诗学概论

在世界诗学呈文化走向的大背景下，弗雷德里克·詹姆逊建构了一种马克思主义文化诗学。在其众多的诗学主题中，历史、意识形态、寓言、阐释是最为基本的，是把握其文化诗学思想的主要线索。     

试论政府责任文化的营建——对雷锋精神的文化思考

［摘要］自毛泽东题词“向雷锋同志学习”以来，雷锋精神就逐渐演化为中华民族传统文化精神的一部分，其深刻的文化内涵也越来越被更多的人所认同。雷锋精神中蕴含的社会责任文化内涵十分丰富，雷锋精神的社会责任内涵的提出是当前社会经济发展的需要。其内涵包括为国分忧、为国尽责的大局责任；助人为乐、扶弱济困的社会责任；勤俭节约、变废为宝的环保责任。其社会责任文化理念不仅有其深厚的社会历史渊源，而且对现实，尤其对当前行政文化的政府责任文化内涵的营建都有积极的作用。     

论南岳衡山人文旅游文化资源及深度开发

数千年的历史文化积淀，使南岳衡山形成了其独特的地域文化即南岳衡山人文旅游文化．这些文化的内涵，不仅体现了中国传统文化儒、释、道的深刻影响，而且显示了南岳文化的地域特点。丰富多彩的南岳衡山人文旅游文化资源有其宝贵的开发价值。领导重视、全面规划、培养人才、推出产品、扩大宣传是南岳衡山旅游业迈上新台阶的重要举措．     

森林文化的产地属性与森林的文化经营

根据森林文化的产地属性，可将其划分为公共性、私权性和集体性3种，其中私权性文化是一处森林最核心、最本质的文化。基于森林文化的产地属性与类型，我们应转变传统森林经营观念，树立森林文化经营理念；开展森林文化调查，实行森林文化战略管理，建设富有文化特色的森林；充分利用公共性文化资源，努力创造私权性文化，打造森林的文化召唤力。     

论华文教育内容体系的不足与充实——以华人企业文化研究与教育为视角

华人企业文化是中华传统文化在海内外广为传播和延续的成果之一，其文化渊源主要来自中华传统文化、西方文化价值观、华人居住国的本土文化三个方面。然而，中华优秀传统文化在当代华人企业文化中的比重呈现出逐渐降低的趋势。在华文教育蓬勃发展的今天，华文企业文化的研究与教育在华文教育内容体系中却处于缺失状态。当前，应从加强华人企业文化研究的支持力度，将“华人企业文化”的研究成果编入教材，对华文教师作系统的有关“华人企业文化”的教育与培训三个方面入手加强华人企业文化研究，并将其纳入华文教育内容体系之中。     

论巴林石文化产业对赤峰的影响力

巴林石文化作为我市独有的文化现象，对赤峰政治、经济、文化、艺术产生着巨大的影响。赤峰应加大对巴林石文化的开发力度，使其对赤峰经济文化发展做出贡献。     

西方文化产品消费对青少年的负面影响

文化产品消费，是指消费主体通过占有、欣赏、享受和使用文化商品以获取精神需求的行为。改革开放以来，由于青少年的身心的特点、国内文化从业人员对西方文化的模仿和话语平移、西方文化霸权主义等原因，在青少年中形成了消费西方文化的热潮。这股热潮在开阔青少年的视野、拓展其知识和丰富其精神生活的同时，也对青少年的价值观念、行为方式、道德情操起到一定程度的消极影响。     

兴隆洼的文化成就

兴隆洼文化历经近千年的发展，在适应其特殊的环境中形成了一个较稳定的文化发展核心圈，以多元混合经济的生产方式，开创了繁荣、稳定的文化发展局面，并产生了一批独特而突出的文化成就，对其后来的文化甚至周边文化产生了重要的影响，也在中国古代文明发展中产生了深远而重要的作用。