“转身”带来转机 矾山涅槃新生

2014年12月14日,恰逢星期天,一批批游人来到浙闽边界的苍南县矾山镇,参观正在建设中的"世界矾都矿山公园",了解"矾都"600年变迁史。矾山镇位于浙南东海之滨,四周群山环抱,因蕴藏丰富的矾矿而被誉为"世界矾都",其矾矿石储量占世界60%以上、中国70%以上。这里的矾矿石带沿矾山盆地内圈呈半弧形分布,自北而南延绵,分为坪棚岭、大岗山、水尾山、鸡笼山、马鼻山等5个矿区。     

宋代矾之名称考述

宋代文献尤其是医学文献中有大量关于矾的记载,其分类和命名十分杂乱,但大致可分为明矾、绿矾、黄矾和胆矾四类。土矾和波斯矾之名也需考证。     

自裤瑶民俗文化成为广西旅游新名片

2009年12月13～14日,南丹县举办首届中国南丹白裤瑶民俗文化旅游节,邀请游客品尝文化盛宴,给世界递上金字名片。     

布洛陀文化旅游节的审美文化分析

文章以广西百色田阳县布洛陀文化旅游节为个案分析对象,从布洛陀文化旅游节的审美文化创意、审美文化特色、审美文化意义三个方面进行审美文化分析,以期从中探寻出布洛陀文化旅游节文化产业的特色及举办成功的原因、价值和意义等.     

几种蔬菜脯饯的加工技术

一、苦瓜脯 苦瓜脯造型美观,风味独特,质地清脆,香甜可口,并具有一定疗效。 (一)原料配比 鲜苦瓜100kg,白糖75—80kg,明矾适量。 (二)加工要点 1.选料 选成熟、新鲜、无病虫害、规格一致、直顺的白苦瓜为原料。 2.清洗、切分 选好的原料放入洗涤槽中,用流动清水充分洗净,然后用不锈钢刀切去两端,体表均匀刺孔,切成1.5cm宽的小段。 3.浸矾 用浓度为3％左右的明矾液浸泡瓜段一周,以去苦味。     

湖北特色文化资源开发利用的新进展

近几年湖北特色文化资源开发利用取得了可喜的新进展,主要表现为:建构了以"一江两山"为战略重点的特色旅游;开展了以宜都、恩施、当阳等地各自具有特色的文化之乡活动;组织了以武汉国际杂技节,宜昌、武当山国际旅游节,辛亥首义文化经贸旅游节等众多的特色节庆活动,等等.但我省特色文化资源的开发利用还存有资源整合、深度开发、县域特色文化企业发展不够,以及文化人才传承乏人等方面的问题,为此,应从观念上,体制上找原因,并加大多元化投入的支撑,对湖北特色文化作深入地研究,有效地发挥理论支持和决策咨询作用.     

吃驴肉火烧品河间味道

驴肉火烧是一种华北地区极为流行的传统小吃,广泛流传于冀中平原.河间市隶属河北沧州,驴肉火烧也是当地一张响当当的名片.这不,在4月 29日上午开幕的首届中国(河间)驴肉火烧文化旅游节上,它不仅担纲主角,还唱起了"打造传统小吃产业品牌"的大戏.     

网聚高端智慧 共谋数字旅游 中国(温州)网络旅游节好戏连台

<正>11月5日,以"网聚高端智慧,共谋数字旅游"为主题的第三届中国(温州)网络旅游节在温州市人民大会堂隆重开幕。本届网络旅游节突破传统旅游办节模式,立足温州旅游发展的方向一"大旅游、大产业、大融合",通过采用先进信息技术,通过"虚实结合、动静结合、情景结合"的3D创新手段进入,实行论坛传播网     

婺源“乡土民俗”展演醉游人

2011年11月29日,江西省婺源县"国家乡村旅游度假实验区揭牌仪式暨2011婺源·中国乡村文化旅游节"在婺源县城文化广场举行。一台台具有婺源地方乡土特色的民俗表演板龙灯、抬阁、徽剧、豆腐架和傩舞等让现场观众一饱眼福。     

节庆旅游效应研究——以福建湄洲妈祖文化旅游节为例

采用文献查阅、实地调查等研究方法,收集湄洲妈祖文化旅游节的发展现状信息,对湄洲妈祖文化旅游节的经济、社会文化和环境的积极效应和消极效应进行分析,并提出了实行政府引导,企业参与,市场运作;紧扣节庆文化主题,理性办节;培养节庆旅游专业人才,提高旅游服务质量;减轻污染,促进生态环境保护等建议,以便更好地发挥节庆旅游的积极效应,有效地规避消极效应。     

慢城高淳:以理性的“慢”求高质量的“快”

3月31日,第四届高淳国际慢城金花旅游节在中国第一个国际慢城——高淳桠溪镇开幕。费翔、郁钧剑、徐沛东、吴为山等各界名流闻讯而来,是什么让这里独具魅力?在中国飞速发展的进程中,这里的"慢"显得这样别具一格,吸引了世界慢城联盟副主席安杰罗瓦萨罗,吸     

郑飞洲:从中专生到文字学教授

正初识郑飞洲的名字以为是个男生。郑飞洲16岁那年进瑞安师范学校读书时曾闹过一场笑话。刚来学校被安排在男生宿舍。女生体育课的名单上没有她的名字,而男生体育课"郑飞洲"屡屡不来上课让体育老师非常恼火,几经周折终于真相大白。其实她是出生世界矾都浙江省苍南县矾山镇高山上的女孩。飞洲,高挑个儿,瓜子脸看见谁都喜     

布洛陀文化的特性

今年4月4日开始的田阳敢壮山歌圩,是壮族最大的歌圩。中央电视台的数十名记者第一次来到田阳县进行专题报道。随着央视四套的现场直播,壮民族文化也随着敢壮山歌圩走向世界。自2002年布洛陀被专家确认为壮族人文始祖、田阳敢壮山被认定为布洛陀故居以来,田阳县就抓住时机打造民族文化旅游节,作为弘扬布洛陀文化的核心平台。这个旅游节结合传统的布洛陀生日歌圩,为每年农历三月赶     

2020年华侨城文化旅游节整合营销案例

项目简述:以“华侨城文化旅游节”品牌IP为抓手,开展文旅新体验。全阶段贯彻执行“抢、逼、围”的核心策略,结合特色文旅产品,呼应“直播中国欢乐”的主题,上演4部精彩“大片”。2020华侨城文化旅游节历时135天,覆盖全国60余城,举办了400多场文旅活动,为经济复苏以及加速“双循环”新发展格局注入文旅力量。     

“长江三峡国际黄金旅游带”的构建与可持续发展研究

在"长江三峡国际黄金旅游带"的构建中,要以保护生态环境为根本和切入点;以大力加强基础设施建设为坚实依托;以积极调整产业结构为关键和主线,正确认识所谓的"产业空心化"问题;以整合文化旅游资源、确立科学的旅游战略为重要举措;采取一系列切实可行的对策,使"长江三峡国际黄金旅游节"的全面构建得以尽快实施,并在我国社会主义和谐社会的构建中发挥重要作用。     

世界4问题的根源与解决途径剖析

在简述波普尔的"三个世界"理论的基础上,指出他的世界3概念界定的模糊性,概述了各种世界4观点以及在世界4问题上的争论,最后提出解决世界4问题的途径。应当对波普尔的"三个世界"理论进行修正,把世界3界定为人类活动的产物(文化世界或属人世界),而不仅仅是认识活动的产物(知识世界)。这样,波普尔"三个世界"的划分在逻辑上就是充分的和无懈可击的,目前的各种世界4概念都可以纳入新的世界3范畴之中,是隶属于世界3的亚世界。     

“绿”类词语与四个世界

语言世界与物理世界并非一一对应,所以"绿"类词语也并不只是单纯地表示颜色,由于文化世界和心理世界的介入,"绿"类词语内部结构和外部含义都得到了大大的拓展。     

文化乌托邦的地球村——文化全球化反思

文化的全球化问题始终伴随着文化的民族性与全球化的矛盾,对人们的有关认识加以反思,说明了均质化的文化全球化是个文化乌托邦的地球村,是世界文化的灾难。沟通和对话,和而不同才应是世界文化发展的方向。事实证明,无论是被列为文化均质化例证的大众文化,还是文化民族性的坚固"堡垒"语言,都在全球化与民族化两方面此长彼进。     

鲁迅小说的病态“文化人”群像

鲁迅小说探讨的核心问题是人与文化的关系,鲁迅小说世界的人物都是受到周围社会文化的深刻影响、打着时代和民族文化烙印的人物。人是"文化的动物",社会文化的优劣直接影响和制约着人的素质的高低。鲁迅小说世界的病态"文化人"群像是鲁迅目视下清末民初中国人的真实写照,是中国封建专制文化、病态社会文化的产物。鲁迅通过病态"文化人"群像的塑造、剖析和批判,旨在颠覆制造病态"文化人"的罪恶渊薮———中国封建专制文化;通过封建专制文化批判,最终实现民族文化反思、民族文化建设和"国民性改造"的文学理想。     

首届国际(中国·肇庆)徒步旅游节开幕

10月20日,由广东省旅游局指导,国际市民体育联盟和肇庆市人民政府主办的首届国际(中国·肇庆)徒步旅游节暨国际市民体育联盟2012年年会(IVV年会)在广东肇庆市七星岩牌坊广场开幕。据悉,这是肇庆市首次开创性地举办国际徒步旅游节,同时也是IVV年会首次登陆亚洲。