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正2013年冬天,平阳县叶垟村年青村委会主任张昌业,邀请我参观叶垟村时,请我为村里粮食老仓库围墙上的壁画题写几个字。昌业同志是乡镇下派任职的农村基层干部,是位爱折腾文化青年。而且他是本村人,用不到一年时间,就把这个村整理出浓浓的传统文化味、民俗味来了。我采访叶垟村刚好是农民捣糖年糕过年的时候,冬雨霏霏,过年乡味十足,我当即口占四首《叶垟村四季诗》: 相似文献
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王亚军 《渝西学院学报(社会科学版)》2010,(3)
纸山文化是温州泽雅地区独特的一种区域文化,具有丰富的内涵。文章通过浙江温州泽雅镇横垟村宗族的个案研究,挖掘纸山文化的内涵,解读纸山文化传承与变迁,丰富非物质文化遗产保护研究。 相似文献
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王亚军 《重庆文理学院学报》2010,29(3):14-17
“纸山文化”是温州泽雅地区独特的一种区域文化,具有丰富的内涵。文章通过浙江温州泽雅镇横蛘村宗族的个案研究,挖掘纸山文化的内涵,解读纸山文化传承与变迁,丰富非物质文化遗产保护研究。 相似文献
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《福建论坛(社科教育版)》2008,(3):F0003-F0003
浙江乐清市翁垟第二小学位于风景秀美的乐清湾畔——浙江乐清市翁垟镇北大街115号。学校创建于1989年8月,以“尊重人性、发展个性、培养灵性、润泽生命”为教育理念,以“学会生存、学会合作、学会学习、学会创造”为培养宗旨,以创建生命化校园为目标,深化教育改革,加强学校教育教学管理。 相似文献
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辛永全 《北京林业大学学报(社会科学版)》2014,13(4):89-93
立足于北林共青团绿色环保品牌活动的发展历程、主要内容、取得成效,创新地提出绿色环保品牌活动生命力模型,从向光跟引力、延续创新力、空间拓展力3个维度,分析了北林共青团绿色环保品牌活动具有较强生命力的原因。向光跟引力较强,活动能够契合国家发展要求、依托学校行业特色与学科优势;延续创新力较强,活动形式内容不断创新,积极争取各方支持强化延续力;空间拓展力较强,内生动力是活动较强生命力的基础,同时,活动的空间影响力与受众群体不断扩展。 相似文献
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周末,天气不错,经过前几天绵绵春雨的洗礼,老天爷格外恩赐了几缕阳光。经过五天闷躁的办公楼生活,这样的假期一定要找个能看山、看水、看云,养心、养神、养脑的项目,综合一下,觉得钓鱼是最方便适合的,那就一个一个电话甩过去,叫上那群快发霉的蛰居“动物”,不选远的,就去方便一天来回的三垟生态园。 相似文献
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朱大鸣 《市场瞭望(下半月)》2011,(21):19-19
中国房地产市场又在—场秋雨一场凉的季节里,上演人,£惶惶的一幕舞台剧。媒体不断报道的降价楼盘的售楼部,遭到前期高位接盘的业主的袭击,更让人感到这个曾经买到手就赚钱的好营生,如今正在树倒众人推。 相似文献
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正林垟位于飞云江的南岸,是平阳万全平原上的商业、文化、金融、交通中心。据林垟村史记载,三国时,万全平原一带是飞云江口的一爿滩涂。东吴孙权为战事,在这里设置横屿船屯,制造各种兵船,滩涂成为东吴制造战船和操练水兵的基地。海滩上停泊着许多的船只,人们就称这里为万船洋。因为谐音,后来又演变为万全垟。南宋乾道二年(1166)发生海啸以后,有林姓人家迁移到这里居住,以姓命名地名,以后,人们就称此处为林垟。 相似文献
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符昌忠 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(6):358-361
村语与黎语同属一个语支,但与黎语比较,它的汉语借词较黎语多得多,除了有不少早期汉语借词外,还有一套汉字读音。村语的汉语借词与海南岛上的几种汉语方言读音有一定的差别,文中将村语汉语借词与儋州话、海南话、军话做了比较,认为村语汉语借词中村读汉词音和村读汉字音来源不同,村读汉词音来自古老的南方汉语方言,村读汉字音则来自比较古老的一种北方汉语方言。 相似文献
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张钧成 《北京林业大学学报(社会科学版)》2003,2(3):75-80
科学事业和学科的发展是承前启后、继往开来的事业,永无止境.科学是人类智慧的积累,是"万物之灵"的主要标志.即使公认的一些学科的开创者或伟大的发明者,在科学历史的长河中,也属于承前启后、继往开来,是一定阶段的成果,是后人继承前人智慧的结果.我很赞赏周总理青年时代东渡日本时所写的那首诗,"邃密群科济世穷",道出了尽管学科的发展邃密而细致,随着社会的进步,仍需要不断发展.林业史这一学科也不例外. 相似文献
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朱奎泽 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2010,26(3):45-49
两宋时期的国家政权对于乡村治理体系的政治理念、制度设计以及具体措施,出台了许多新举措,其整体建制与总体沿革趋势不仅凸显出变革特点,而且情况日趋细密和复杂。其中,"村"的发展演变可视为其中的典型反映,"村"经历了一个逐渐褪去实有建制意义与实际职能的色彩,向地域标识意义的角色转化的过程。 相似文献
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近年来,一些研究者认为,随着国家从乡村社会的有意识退出,原先民间社会的宗族势力得以复兴,在村民自治中呈现村干部、宗族精英与经济精英鼎立角逐的格局.本文对大理周城白族村的田野观察却显示了不同的结论:在当前村民自治中,宗族的政治是一种"弱表达"形式,宗族经济是一种"无主张"状态,惟有宗族文化,则具有现实的功能与意义. 相似文献