捕捞权的争夺:“私业”、“官河”与“习惯”——对鄱阳湖区渔民历史文书的解读

一批鄱阳湖区渔民的历史文书,由一位乡村精英人物整理并保存下来,尖锐地提出了渔业资源争夺问题。历史上,鄱阳湖与周边一批小的池、湖相通,渺水(洪水)期大小水面汇成一片,消除了平时制约乡土人群活动范围和行为方式的地界,造成湖区业权的季节性模糊。渔民因越界捕鱼而冲突,不得不由官府加以仲裁。土改之后,作为族产的小水面被分解,被组织起来的渔民日益依赖鄱阳湖捕鱼,遂与来自更广泛地域的渔民发生冲突。此后的矛盾越来越凸显为捕渔者绝对人数的增加,1980年代后更因为采取无节制的极端捕鱼手段对捕鱼为生的湖区渔民造成极大的生存威胁和心理震撼。通过梳理私业、官河与习惯捕捞区之间的关系,不仅获得关于湖区水面产权问题的新认识,还意识到由于水无硬界的特性和渔民生产的流动性,使他们和以土地为生的农民在生存规则与性格特征方面多有不同,研究中国的水面问题时,应该和以往研究土地问题的思路及关注有所不同。     

漓江老渔夫

随着时代的变迁和漓江原有丰富鱼类资源的日渐减少,今日漓江以捕鱼为生的专业渔民已经消失了。昔日撑着竹排,赶着鸬鹚撒网捕鱼的漓江风景平日已很难见到。而那些曾以捕鱼为生的老渔夫,也改行当起了表演捕鱼的＂演员＂,为漓江的游人带来快乐。他们表演一场,收费从百元到几百元不等,有的还因此开办了饭店、旅馆,日子过得比较顺心。     

两坝间长江江段生态环境变化对渔民生活影响的调查分析

通过对两坝间(三峡大坝-葛洲坝之间)渔民的问卷调查,旨在了解葛洲坝水库生态环境的变化对渔民的影响和渔民对环保捕鱼的认识,并探讨了有关部门应如何改善两坝间的生态环境和提高渔民的生活质量。调查表明由于两坝间的生态环境变化,渔民的渔获物减少,收入减少;同时渔民认为由于两坝间的水质环境变坏,渔业发展前景相当严峻;调查还发现渔民有一定的环保捕鱼意识,但存在局限性。加强环保捕鱼的宣传力度,指导和监督渔民进行转业;帮助渔民顺利转业和提高基本生活补助;进一步对两坝间水质进行加强管理。     

奇鱼怪闻

一天夜里，在南印度洋上捕鱼的几个渔民，突然发现平静的海面上火光闪闪，但是不见有任何船只。这几个渔民将小船驶向火光发起处，没想到一束束绿色的火焰像喷米枪似的朝船头猛烈发射，小船瞬间便处于密集的火焰包围之中，于是他们急忙掉转船头，迅速驶裔火海。     

明清时期海神信仰与海洋渔业的关系

明清时期中国沿海渔民的种种海神祭祀活动,尤其是渔船上神龛供奉的诸神合祀现象等,揭示了海洋渔业生产与海神信仰的密切关系。渔民的海神信仰具有强烈的功利性,即平安捕鱼、多捕鱼、捕好鱼。这是渔民海神信仰活动的出发点与归宿点。但海神祭祀活动只能是消除渔民的紧张心理,获得心灵上的宽慰,从而增强漂泊于大海的信心与勇气,去追求海洋渔业的经济利益。     

捕鱼不用网 农民获专利

一种捕鱼不用网、电、毒、爆的先进技术已由四川省重庆市长寿县扇沱乡扇沱村渔民贺为民发明成功,此捕鱼技术以其独特的先进性、实用性和捕捉方法简单而顺利通过有关专家鉴定,荣获国家专利权。专利号:94227417·2。     

以和为谐

在古巴，有一个令人“匪夷所思”的现象：那里的渔民捕鱼时只需撒开网，静立于水中，如守株待兔般等待便有大收获。我们不禁疑问．难道鱼都是自动游人他们网内的？答案当然是否定的。是海豚充当了他们的助手。     

聚焦黄岩岛

正"渔船从海南省琼海市潭门镇出发,向南过西沙群岛,再向东,一般行驶72小时就会到达黄岩岛。"2012年4月26日下午,船老板赵绪贤在纸上勾勒着从潭门到黄岩的简易出海图。潭门镇属于海南琼海市,有3.2万人口,其中四分之一从事与捕鱼相关的行业,而从海南前往远海捕鱼的渔民中,90%都来自这里。2012年4月10日,正在距离潭门约500海里外的黄岩岛捕鱼     

湖北省中华鲟自然保护区内渔民生活现状解析

通过对湖北省中华鲟保护区渔民的问卷调查,旨在了解该敏感区域内渔民的生活状况,渔业资源的变化情况,探讨和谐进行渔业资源保护和提高渔民生活质量的方法。渔民在生活中的主要困难主要有收入减少、生活困难、住房条件差、渔民后代受教育情况不容乐观、渔民老龄化严重、转业困难、缺乏社会关注和社会保障,以及渔民捕鱼思想制约自己等。调查中,渔民表达了对政府的期望。渔获物调查表明,保护区内以铜鱼为代表的渔获物产量逐年下降。渔民分析葛洲坝和三峡大坝的建立、污染加重以及航运发展是导致渔业资源减少的主要原因。根据调查结果,我们提出以下建议:从加强管理、增加交流和控制污染的角度加强保护渔业资源的力度;加强对渔业的财政支持力度,拓宽渔民就业渠道。     

舟山群岛渔谚的语言特色与文化内涵

几千年来,舟山群岛渔民与大海相处,捕鱼为业,创造了丰富多彩的海洋文化。渔谚便是其中富有代表性的一种,它是渔民生产与生活经验的总结和智慧的结晶．文章主要从语言特色和文化内涵两个方面对舟山群岛的渔谚进行分析和论述。     

为国护海模范王书茂:永远红心向党

眼前这位南海渔民,身材高大,腰杆笔挺,国字脸,皮肤黝黑,眼睛炯炯有神。他是一名普通的渔民,祖祖辈辈以捕鱼为生;他又是一名光荣的南海民兵,自1985年主动申请加入民兵组织起,便将守护南海作为毕生使命,1996年在岛礁建设工地火线入党。他就是潭门海上民兵连副连长王书茂。37年来,他参与多项国家重大涉海工作,在南海维权斗争中冲锋在前、不怕牺牲、寸步不让,为维护我国领海主权和海洋权益做出杰出贡献。     

为国护海模范王书茂:永远红心向党

眼前这位南海渔民,身材高大,腰杆笔挺,国字脸,皮肤黝黑,眼睛炯炯有神。他是一名普通的渔民,祖祖辈辈以捕鱼为生;他又是一名光荣的南海民兵,自1985年主动申请加入民兵组织起,便将守护南海作为毕生使命,1996年在岛礁建设工地火线入党。他就是潭门海上民兵连副连长王书茂。37年来,他参与多项国家重大涉海工作,在南海维权斗争中冲锋在前、不怕牺牲、寸步不让,为维护我国领海主权和海洋权益做出杰出贡献。     

宋代沿海渔民日常活动及政府管理

两宋时期,随着造船技术的发展以及对近海环境认知能力的不断提高,宋代的捕渔业也从秦汉魏晋时的滩涂采捕而发展到了以近海采捕为主。部分渔民还从事如贸易等捕鱼外的其他活动以营生。此外,宋代沿海捕鱼业的范围也相当广泛,从北方的河北路一直分布到南方的福建路、两浙路以及今天舟山群岛等地。宋政府对沿海渔民实施着严格的管理,包括对其征收税收、督促其防御海盗与援助水军等。在宋代产生并传唱至今的渔歌,更是为当时渔民的生活提供了鲜明的写照。     

赫哲族与鱼

俗话说:“靠山吃山,靠水吃水”。生活在黑龙江、松花江和乌苏里江流域的赫哲人,在漫长的渔业生活中,形成了独特的捕鱼和吃鱼习俗,并能巧妙地利用鱼皮。赫哲人非常熟悉鱼类的习性和捕获季节,并能根据不同情况使用不同的捕鱼方法。每年冰雪消溶的时候,渔民们便找到无冰块的稳水     

南海渔业涉外事件产生原因探析

南海渔业涉外事件的发生严重影响了我国渔民的人身财产安全和我国南海渔业的发展.此类事件发生的表面原因有非法捕鱼、非法入境、越界捕鱼、非法捕杀珍稀海洋生物四个方面,这背后存在着政治、经济、文化宗教、国际法等方面的原因,根本原因在于岛屿主权和海域管辖权的争议,也与我国“共同开发”战略的困境有关.     

走进猛洞河

猛洞河起源于武陵山脉腹地,在革命老区湘西永顺县境注入酉水,然后流入沅江,汇入烟波浩渺的洞庭湖……在很长很长的时间里,这里生存着一个自称"毕自卡"(土家语,意为本地人)的民族。他们都与世隔绝着,以茅草为衣,以利刃为器,逐虎狼于绝壁,捕鱼虾于江泽。他们用外人"瞠目莫辨"的语言,顽强地颂扬传承着自己的神灵、文化和     

“陆上定居”对渔民生计的影响

广东北江上的渔民世代居住在船上,船是家也是谋生工具。2009年韶关政府推行了渔民“陆上定居”工程,将生活在韶关城区河上的渔民迁移到城市廉租房中。运用定性的方法考察渔民家庭重新安置的过程,探索陆上定居对渔民家庭生计的影响及家庭不同成员影响的代际差异。研究发现,渔民家庭整体生存状况因“陆上定居”得到较大改善,但这种影响所带来的代际差异非常明显：老年男性渔民无法适应城市的生活,依然独自从事捕鱼作业,而老年女性和子女居住在廉租房,承担了未成年人的照顾和家务活动;年轻人更快地融入了城市,工作机会和收入都改善了;而对未成年人,拥有了更好的教育条件和更大的社交圈。     

《老人与海》人物形象塑造及其象征意义

《老人与海》这部小说通过描写老渔民捕鱼的冒险经历反映了人与自然的斗争,把作者一生所赞美和推荐的硬汉形象及人文精神提到了哲理的高度,文章分析了这部小说中人物形象的现实及象征意义。     

拉古纳村的捕鱼方式

在一个叫拉古纳的小渔村．近两百年来，一直都存在着一种奇怪的捕鱼方式。这种方式令许多来此参观的人士都感到大为惊叹。许多来此的人都看到，每天当天还未亮之时，这里的渔民就会派出一人到海滩边去观察情况。     

《老人与海》人物形象塑造及其象征意义

《老人与海》这部小说通过描写老渔民捕鱼的冒险经历反映了人与自然的斗争,把作者一生所赞美和推荐的硬汉形象及人文精神提到了哲理的高度,文章分析了这部小说中人物形象的现实及象征意义。