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1.
张大兴 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1990,(5)
近日读《四川军阀与国民政府》([美]罗伯特A·柯白先生著,殷钟崃、李惟健先生译,四川人民出版社1985年版,责任编辑蒲其元),发现一些谬误,因该书广为史家引用,有必要予以纠正。 1.该书122页称:“参谋团后来在1935年改组为成都行营。行营原设在江西南 相似文献
2.
罗时进 《苏州科技学院学报(社会科学版)》1993,(1)
元人辛文房《唐才子传》卷七《许浑传》于传主出入御史台经历唯载大中年间一次,而根据笔者考证,许浑尝三入御史台。第一次为会昌二年,有清刊《润州许氏宗谱》卷一载会昌二年武宗“亲降监察御史许浑敕文一道”可证,敕文云: 相似文献
3.
乐日乐 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2018,(4):97-100
在历代正史中,《辽史》以其简略疏漏,向为史家赀议。前人已做过不少考订、校补工作,但仍有未发掘可增补者。今读《辽史·萧陶隗传》,发现其职官仕历所牵涉年代及人名舛误颇多,给后世读者带来了混乱。本文对《辽史·萧陶隗传》略加考证,指出《辽史·萧陶隗传》记载的萧陶隗迁契丹行宫都部署的年代"大康"当为"大安"之误,《辽史·萧陶隗传》涉及人物"萧斡特剌"当为"耶律斡特剌"之讹,"萧阿忽带"为"萧阿鲁带"之误,以期有助于治史者。 相似文献
4.
张新武 《武汉大学学报(人文科学版)》2005,58(6):761-767
《马氏文通》通行的各种版本中有一些错误,这些错误来自两个方面:第一,马氏本人之误,这主要表现在对一些语法现象的分析解释和对一些引例原文的理解上。第二,整理者之误,表现为两点:一是少量注释有误,欲纠正马氏却以不误为误;二是标点断句方面的错误。对于这些错误,文中给以辨正。 相似文献
5.
杨翰球 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1985,(2)
《明史·日本传》即《明史》卷三百二十二外国传日本条,关于十五世纪前半中日朝贡贸易关系有这样一段记载:“永乐初,诏日本十年一贡,人止二百,船止二艘,不得携军器,违者以寇论。乃赐以二舟,为入贡用,后悉不如制。宣德初,申定要约,人毋过三百,舟毋过三艘。”这就是迄今为止的史籍中所谓的永乐宣德要约。对于这个所谓的永乐宣德要约,我国学界的绝大多数学者,包括治通史与治专史者在内,都作为信史照例引用,深信不疑。但是在日本学界,关于永乐宣德要约是否存在的问题,早有争论。本世纪二十年代,后藤秀穗第一个提出“它完全是没有事实根据的虚构”,柏原昌三对此提出了反驳,认为它是确实存在 相似文献
6.
杨翰球 《武汉大学学报(人文科学版)》1985,(2)
《明史·日本传》即《明史》卷三百二十二外国传日本条,关于十五世纪前半中日朝贡贸易关系有这样一段记载:“永乐初,诏日本十年一贡,人止二百,船止二艘,不得携军器,违者以寇论。乃赐以二舟,为入贡用,后悉不如制。宣德初,申定要约,人毋过三百,舟毋过三艘。”这就是迄今为止的史籍中所谓的永乐宣德要约。对于这个所谓的永乐宣德要约,我 相似文献
7.
张立华 《吉林师范大学学报》1994,(2)
近来研读《抱朴子》．多阅时贤有关著述．受益颇深。但于训诂方面亦不无存疑之处．乃随手记录．积久成箧。今撮录十七则．理董成篇．或有干虑一得．愿就正于通人。幽括冲默《内篇》卷一《畅玄》；“玄者．自然之始祖．而万殊之大宗也……幽括冲默．舒阐粲尉．抑浊扬清，斟酌河渭．增之不溢．捐之不匮．与之不荣．夺之不瘁。”王宁先生主编的《评析本白话道家名势》（《抱朴子》内篇系邹小武译．外篇系庞月光译．均为倪复贤审核．1992年12月北京广播学院出版社出版．以下简称”白话本”）将“幽括冲默”降为“隐括静谧”．似欠妥。“隐括”有… 相似文献
8.
艾明 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1984,(4)
《旧唐书》于唐史之研究具有很高的史料价值,惟书中讹误较多。近年来已有不少同志对此书的校勘发表了专文,我在工作过程中,发觉仍有一些未尽之处,现仅就点校本第九册中的一些问题,选录一部分,以就教于方家。《刘祎之传》:“仪凤二年,转朝议大夫、中书侍郎,兼豫王府司马,寻加中大夫。 相似文献
9.
马建智 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1994,(6)
《淮南子译注》辨误马建智吉林文支出版社出版了陈广忠的《淮南子译注》，为广大读者提供了一个普及的现代语体读本，，在某种程度上可以说推动了对《淮南子》一书的研究，交流了研究信息，在翻译中，该书参阅了大量文献进行校勘诠释，力求使译文明白清楚，尤其在《天文》... 相似文献
10.
《太平经》是中国道教的第一部经典,其中包含许多口语成分,是研究东汉时期语言的珍贵语料。近年来,有关《太平经》的注本、译本不断出现,但各注本对于《太平经》某些语词的解释仍存在一些分歧。选取该经“观古”、“过觉”、“赤子”、“儿”、“颇”、“克志”、“愉愉”、“开心”、“仓皇”、“大神”等词语,利用传统训诂学手段,针对现有注本关于这些语词的不同注释予以分析辨正,可正前人之误读。 相似文献
11.
程志兵 《山东理工大学学报(社会科学版)》2015,(1):49-53
明清之际白话世情长篇小说《醒世姻缘传》是一部具有较高艺术价值的巨著,其中的一些方言俗语较为难解,如对于扬子江心打立水,紧溜子里为着人和晏公老儿下西洋二则俗语就有多种解释。在征诸文献、广泛考证的基础上可以认为:前一俗语应是比喻处于危境而不自知、显摆逞能的意思;后一俗语中的晏公是明朝人对一晏姓人物神化后的称呼。 相似文献
12.
《醒世姻缘传》释词摭误 总被引：1，自引：0，他引：1
李之亮 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
近代语词训诂是一件很繁复而缜密的工作,一则宋元以来白话作品大量出现,且往往卷帙浩繁;二则多无旧训可依,不少的词语需要从现存的语言材料中进行类比以抽绎其义,稍有不慎,即可能解释得不符原旨,加之这类语词往往具有方言区域性和特定的褒贬色彩(这两个问题,我在拙作《关于<金瓶梅>中数条语词的诠释》中已略论及,见《中国语文》一九八九年第三期),以及由土俗词语的引申和再引申,都给训释此类语词增加了很大的困难。 相似文献
13.
顾吉辰 《兰州大学学报(社会科学版)》1983,(2)
本文辨误《宋史》西夏纪事十八条,计纪事舛误七条,纪年舛误四条,地名舛误两条,笔法疏略五条。西夏是中世纪后期在我国西北地区兴起的一个党项人的封建王朝,它曾先后与北宋、辽和南宋、金鼎立,从公元一○三八年建国起,迄公元一二二七年为元蒙所灭止,立国长达一百八十九年。西夏历史是我们祖国文化遗产不可分割的组成部分。但由于史料率略,学术界对西夏史的研究是很不够的。因此本文的辨误,虽系读史札记,仍然是很有意义的。我把它整理出来,实欲以期引玉,推进对西夏史的研究及其史料整理。其中错误难免,祈请方家指正。 相似文献
14.
潘定武 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2005,35(5):169-171
秦克诚先生点校的《日知录集释》用力甚勤,也给读者提供了诸多方便,但仍有少量标点讹误,今摘出数十处,同时加以改正,并适当予以说明。对道光十四年嘉定黄氏家刻本《日知录集释》(上海古籍出版社1985年影印)中的几处原文错误也一并予以指出。 相似文献
15.
崔海东 《华东船舶工业学院学报(社会科学版)》2014,(2):45-51
中华书局《胡宏集》2009年重印本在标点、校勘方面存在可以进一步推敲的地方。这对正确理解胡宏本旨构成一定障碍。因此,有必要对其进行辨误并提出修改意见。 相似文献
16.
周峨 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2013,14(4):155-157
《医古文》教材《丹溪翁传》的某些注释不尽恰当：“婺之义乌”注文中的“金华”之名与许谦籍贯的“金华”之名今古相混;对“朱子四传之学”的传授源流解说有误,许谦不曾受学于王柏;“宋理宗”在位之年算法不合常例;“阴道虚”非谓“内伤所致阴气不足”;“后复投四物汤数百”的“百”非讹字. 相似文献
17.
李一飞 《吉首大学学报(社会科学版)》1989,(3)
<正> 南宋张孝祥的词,向来受人重视.但直至建国前尚无人为治年谱.宛敏灏先生的《张孝祥年谱》五十年代发表(《安徽史学通讯》1959年第四、五期合刊)后,于近年定稿问世(《词学》第二、三辑),华东师大出版社1983年10月、1985年2月出版.以下简称《宛谱》).经过订正的《宛谱》对谱主的生平、行迹、著作进行了广泛而详细的考 相似文献
18.
周衡 《成都大学学报(社会科学)》2017,(5)
姚合是中唐后期诗歌名家,其诗集保留较为完整,然久未见系统整理。《姚合诗集校注》作为国内对姚合诗集进行全面整理的著作,其在校勘、笺注、系年方面多有建树,然亦时有疏误,可对此作进一步校正。 相似文献
19.
王恩建 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4)
同义之词多并列,是古人行文的一个重要规律,也是双音节词最为习见的组合方式。同义复词作为古代汉语中一种普遍而又特别重要的的语言现象,可以由同义并列结构中的已知成分的意义推知另一成分的未知意义。本文就《汉语大词典》中的同义复词"贪鄙"、"咨访"予以辨析论证,以供将来修订时参考。 相似文献
20.
《汉语大词典》对“莫如”、“捆”两个词条的解释有所偏误。“莫如”在历史上本属不同层次的两个词,义为“没有谁（什么）比得上”,在近代汉语中才词汇化成为一个粘合词。“捆”的义项之一“编织时敲打使坚实”是对东汉赵岐注释的误解,可不立此项。 相似文献