认识社会主义本质的科学方法论

邓小平同志的社会主义本质论之所以千真万确．是由于他坚持了解放思想,实事求是的思想路线,从现实出发,而不是从本本出发；坚持内容和形式的统一,目的和手段的统一。这一科学的思想方法同样是宝贵的精神财富。     

马克思关于人本质的方法论原则

马克思在其思想发展的不同阶段,对人的本质有着不同的论述。以往有的论者,常常局限于马克思的某一经典论述,来探讨人的本质,未着眼于马克思完整意义上的人的本质观。本文在揭示传统哲学探讨人的本质的方法论基础上,阐述了马克思认识人的本质的方法论原则,即从劳动—社会关系—现实的人。     

试谈马克思研究人的方法论问题

胡乔木同志《关于人道主义和异化问题》重要文章的发表,是对近几年来我国围绕人道主义和异化问题争论的科学总结,它不仅澄清了许多理论是非,更重要的是教给了我们如何研究问题和分析问题的马克思主义的基本立场、观点和方法.乔木同志指出:“历史唯物主义观察和解决人的问题的基本方法论原则,就是从一定的社会关系出发来说明人、人性、人的本质等等,而不是相反,从抽象的人、人性、人的本质等等出发来说明社会.这是马克思主义的历史唯物主义同资产阶级人道主义的历史唯心主义的一个根本分歧,也是我们现在这场争论中的一个根本分歧.”因此,认真探讨马克思研究人的方法论问题,对于我们批判资产阶级人道主义的历史唯心主义,循着马克思主义的历史唯物主义道路前进,具有十分重要的意义.     

列宁论伦理学的方法论原则

本文针对列宁有关伦理学方法论原则的几个有争议的命题：经济决定论原则、马克思主义使伦理学观点在理论方面从属于因果性原则、在实践方面归结为阶级斗争，以及马克思主义本身从头至尾没有丝毫伦理学气味等论断，作了新的诠释，提出了新的见解。     

论马克思法律观总的方法论：本质主义方法论

马克思的法律理论,建立在马克思解释社会现象所通用的方法论之上。这一方法论,我们称之为本质主义方法论。马克思的本质主义方法论形成了他关于法和法律的理解。在他作品的许多处,他对于现象和本质的解释之间做了区分。同样,马克思区分了法的本质和法的现象,他坚持认为法的本质是我们判断和鉴别法律的标准。     

论科学发现的本质

科学发现的过程是以一定的概念框架为基础,赋予经验事实以存在意义,并将其上升为科学事实的过程。发现科学事实并不等于看见经验事实。本文通过对科学史上科学发现典型案例的分析,证实了上述观点,并进一步指出:科学发现实际上体现了用某个科学观念去理解周围世界的过程。最后本文得出结论:科学发现的本质就是理解世界。     

邓小平科学评价毛泽东的若干方法论原则

科学评价毛泽东 ,维护毛泽东和毛泽东思想的历史地位 ,是邓小平的两大历史性贡献之一。他不仅提出了“确立毛泽东同志的历史地位 ,坚持和发展毛泽东思想”的总原则 ,而且提出了解放思想 ,实事求是 ;纵观一生 ,功过比较 ;由表及里 ,辩证透析 ;分别是非 ,把握体系等一系列方法论原则。为我们党科学评价毛泽东 ,坚持和发展毛泽东思想 ,提供了科学的理论指南     

论马克思人本质理论的方法论意义

分析了马克思之前的传统哲学把人的本质简单地归结为某种固定不变的"类"共性的缺陷,论述马克思确立从人类实践出发研究人本质的哲学方法的意义在于:马克思改变了传统哲学对人的抽象,使人的问题的研究回到现实生活世界,为现实个人的不断自我构建、完善和发展提供方法指南.     

论政治的本质及其原则

政治哲学很少专门探究政治的本质问题,而仅有的探讨也从未真正揭露出其固有的本质。政治行为作为社会行为的独特类型应始终维护和遵循互助与平等的原则,政治的本质并非敌友划分和斗争,而是划分和消除社会差别,政治的最高理想就是创造一个充分体现互助与平等原则的无差别社会。政治介入社会生活必须遵循三项基本原则：自然演进原则、底线干预原则和多元合作原则。政治本质上是高尚的,而非黑暗和丑恶的。政治的基本原则是明确可循的,而不是实践摸索得来的。     

论马克思人本质理论的方法论意义

分析了马克思之前的传统哲学把人的本质简单地归结为某种固定不变的“类”共性的缺陷,论述马克思确立从人类实践出发研究人本质的哲学方法的意义在于:马克思改变了传统哲学对人的抽象,使人的问题的研究回到现实生活世界,为现实个人的不断自我构建、完善和发展提供方法指南。     

论周恩来的求同存异外交方法论原则

周恩来提出了求同存异外交方法论原则,全面阐发了其内涵,即存异是求同的前提,求同是存异的要求,和平共处是求同存异的旨归,并将其具体化为和平共处五项原则.周恩来求同存异方法论原则的思想来源有:马克思主义关于对立面的统一学说,列宁妥协思想,中国传统文化中“和而不同”的哲学思想,周恩来富于调和的天性.周恩来提出了“把外交学中国化”的任务.从周恩来的求同存异外交方法论原则的思想来源,到周恩来的求同存异外交方法论原则的提出、内涵的全面阐发和具体化,充分显示着周恩来为“把外交学中国化”而做出的努力及其贡献.周恩来的求同存异外交方法论原则,是“和谐世界”理念的直接思想来源,也是建设和谐世界的方法论原则.     

论传统美德创造性转化的方法论原则

实现传统美德的创造性转化，必须坚持现代化与民族化相统一、批判与继承相统一、批判继承与超越创新相统一的方法论原则。     

论教育评价科学化的方法论原则

文章提出了教育评价科学化方法论原则:历史性原则、主体性原则、实效性原则、发展性原则、民主性原则,并对此进行了简要探讨。     

论历史创造活动的方法论原则

历史创造是人类在尊重客观规律的前提下表现自己能动的选择性、支配性和创新性的活动过程。人类在历史创造活动中需要内在地遵循一定的方法论原则,才能实现自己的目的。就历史创造活动中的历史发展的决定性与选择性相统一、理论与实践相结合、尊重群众和尊重实践相结合等方法论原则,作一探讨。     

历史主义原则与社会主义本质的科学构建

邓小平通过对我国社会主义实践的历史主义分析,提出要搞清楚"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,从社会主义的过去、现在和未来相互关系中把握住社会主义本质。     

论中医学原创性的科学本质

中医学的科学本质是基于合理的解释性系统和有效的临床实践之上,是在长期临床实践过程中累积的丰富知识系统,孕育出重要的观念来源和精神因素,取象比类是其主要方法,“自然疗法”是对中华民族健康保障的主要解读方式,而拥有原创性的理论体系、行为规范、学术组织等科学建制形式。中医学原创性的科学本质见证了中医不仅在中华民族健康发展中的文化自立,而且作为中国优秀传统文化的重要组成部分推进着社会进步。     

论简单性原则的技术本质

科学理论中的简单性原则往往被看成一种审美原则的体现,把简单性原则看作是毫无功利性的人类偏好,在科学理论中只是辅助性的作用。然而这种美学理解的背后遮蔽了科学内在的技术本质。更简单的科学理论更容易掌握,更易于操作也更有效率。简单性原则是作为一种控制的意志和行为的科学技术性的本质要求和具体体现。     

论最密切联系原则的本质

我国学术界对最密切联系原则概念认识的模糊,带来该原则运用的困难。这主要是我国缺乏对该原则的本质研究造成的。该原则的本质可以通过对最密切联系原则的经典案例——贝科克诉杰克逊案的解读和《第二次冲突法重述》中第6条的规定的审视和与相关学说的关系进行廓清来进行探究,以实现对该原则准确的定义和运用。     

论简单性原则的技术本质

科学理论中的简单性原则往往被看成一种审美原则的体现,把简单性原则看作是毫无功利性的人类偏好,在科学理论中只是辅助性的作用。然而这种美学理解的背后遮蔽了科学内在的技术本质。更简单的科学理论更容易掌握,更易于操作也更有效率。简单性原则是作为一种控制的意志和行为的科学技术性的本质要求和具体体现。     

论毛泽东哲学方法论中的适度原则

一、适度原则是毛泽东哲学方法论的一个重要原则毛泽东在《党委会的工作方法》一文中写道“‘胸中有数’。这是说对情况和问题一定要注意到它们的数量方面,要有基本的数量的分析。任何质量都表现为一定的数量,没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面,不懂得注意基本的统计,主要的百分比,不懂得注意决定事物质量的数量界限,一切都是胸中无‘数’,结果就不能不犯错误。”(《毛泽东选集》四卷合订本第1332页。下引该书均只注页码)过去,人们习惯地把“胸中有数”看成具体的领导方法;近几年,有的论者虽把它提到哲学原理上来认识,但仍没有体现出毛泽东哲学的特色;本文认为,应把它作为毛泽东哲学方法论的一条重要原则来加以研究。