论我国社会主义现代化建设中现代人格塑造

现代化建设需要由具有良好素质的现代人参与才能成功.当前,在我国社会主义现代化建设中,作为与之相适应的现代人格的塑造具有双重任务:一是培养人的独立个性;二是培养现代人精神气质,促进人的全面发展.     

体育运动和人的现代化

国家的现代化要求我国的人民必须从心理、思想、态度、行为方式上向现代化转变，实现现代人对传统人的人格替代。本文认为体育运动和人的现代化之间具有高度相关，并且对这一转变有巨大的开拓潜力     

人的现代化的关键：人格转型

我国目前正处在社会的转型时期 ,一方面是计划经济向市场经济的转型 ,另一方面也是传统社会向现代社会的转变。在社会的转型期中 ,人的转型也势所必然。而人格转型则是由传统的人走向现代人 ,实现人的现代化的关键。只有既实现社会的现代化 ,又实现人的现代化 ,我们才能真正走上现代化的发展道路。     

非学术性知识与现代人的生存状态

学术性知识由无序排列的知识碎片堆积组成 ,它是人类社会知识发展的历史产物 ,是现代社会的一大标志。它可以满足现代人的求知需要与审美需要 ,可以弥补现代人的人格缺陷 ,拯救现代人的精神危机。     

人格现代化

从人格心理学的角度,探讨了人格现代化的问题。认为自我实现和超我实现是人格现代化的基本特征。在社会现代化的进程中,人格结构也会出现现代化的重整,自我人格的这种重整从表面上看是现实我与理想我的协调,实际上却是自我深层价值我与智慧我对现代化环境的适应。自我与超我人格的合理融合是健康人格发展的基本条件。     

人格现代化与社会现代化

人格现代化是社会现代化的前提 ,也是社会历史的发展赋予人格的时代意义。无论是过去还是现在 ,人格的培养、人格现代化的实现都是教育的重大课题。在我国实现人格现代化的具体对策应是 :进行现代化人格的设计 ,把现代化人格培养作为教育的核心目标 ,创设良好的社会化环境     

徘徊在幻想与真实之间的魅影——后现代文化逻辑与现代性人格异化

对现代主义进行颠覆与反拔中兴起的后现代文化以其特有的逻辑,深刻地影响着现代人格的塑造并使其走向异化,最终形成戏仿性、边缘性、仿像性人格集于一身的“后现代人”。在内心世界、他人世界、虚幻世界中放逐了自己的后现代人,最终虚化为游走于幻想和真实之间的魅影。     

论中国现代化的人格支持

现代化的关键是人的现代化,正如江泽民同志在党的十五大报告中强调的那样:“我国现代化建设的进程,在很大程度上取决于国民素质的提高和人才资源的开发。”在人才资源的开发利用中,人们一般较注意智力开发,而忽视人才资源中另一个重要方面,即人格资源的开发问题。现代化必须有健全的、现代人格的支持。鉴于我国目前人的素质与现代化人格之间还有差距,探讨现代化的人格支持问题就显得十分必要。     

孟子的人格美论及其现代价值

孟子美学思想中最突出的是人格美学精神,他不仅最早对人格美及其层次做出了明确的价值规定与区分,而且明确地将审美从人的感官之乐引向了道德领域,并提出了"我善养吾浩然之气"这一高扬自主精神的话语,表现出强烈的人本意识、人性色彩和人格自主的悦乐感.现代人在实现其对主体意义的重建、确定人生存的内在根基、超越物性束缚时,应汲取孟子人格美论中的思想养料--人格意识、自律意识、超越意识.     

论公民人格的价值内涵

人的现代化是社会现代化的核心,人格现代化又是人的现代化的立足点。公民人格是在市场经济条件下生成的并与之相匹配的独立人格形态,市场经济是公民人格的社会基础。公民人格的价值内涵就是指人在社会历史过程中依附性的消除与独立性的获得,是公民社会价值范式与精神生态在公民个体身上的内化与展示,蕴涵主体性与主体间性的统一,契约精神与德性精神的统一,多元范式与一元价值的统一。     

现代化视域中的农民工问题

农民工是我国现代化进程中形成的特殊社会群体。农民工问题是伴随着现代化的过程而产生。农民工问题的实质就是如何对待现代化进程中的农民问题。农民工为社会主义现代化建设作出了诸多贡献,但在现实社会中,却面临着很多不公正的待遇。标本兼治是解决农民工问题的根本之策。农民工问题的最终解决只有随着现代化程度的不断提高,才能顺利完成。农民工最终必将转变为新时期的产业工人。     

世界文明转型与“第三波现代化”——在韩国全北大学的讲演

当代文明正处于转型阶段,其代表特性即“第三波现代化”。18世纪以后的西方大工业化是第一波现代化运动,20世纪70年代崛起的“亚洲四小龙”是第二波现代化,而21世纪的“金砖四国”经济发展是第三波现代化。作为世界现代化的不同阶段考察,这是对世界现代化进程的一种新观念。作者认为,第三波现代化的主体思想是辩证理性而不是技术理性,是在多元文化语境中的理论更新。第三波现代化的代表形态是中国文化,这是辩证理性指导下的现代化模式。     

梁启超与中国小说的近代化--梁启超在"小说界革命"中的角色考辨

梁启超在“小说界革命”中担当了主导角色,为中国小说近代化历程做了三项有历史意义的大事:一是创办《新小说》为小说革新开辟阵地;二是努力开创小说理论研究的新领域,新模式;三是在小说创作实践中开辟现实主义新蹊径。梁启超的小说理论,小说创作,以及他对革新小说所作的努力,使中国小说开始了近代化的历程。     

论当代中国的现代化——兼论邓小平的现代化思想

当代中国现代化是世界现代化普遍与特殊、共性与个性的统一,在实践中开创了中国式的现代化发展道路,在世界现代化的历史进程中形成了新的现代化模式.     

政治体制改革是当代中国政治现代化的必由之路

政治现代化本质上是一个政治发展过程。政治革命和政治改革是政治发展的两个途径,同时也是政治现代化得以实现的两个途径。经过新民主主义革命和社会主义革命,我国已经建立起一套比较完备的社会主义政治制度。在社会主义制度建立以后,中国的政治现代化就表现为通过政治改革来实现。政治改革由政治制度建设和政治体制改革两方面组成。由于社会主义政治制度本身的优越性,推进社会主义政治体制改革就成为当代中国政治现代化的重要实现途径。     

高校党建工作现代化探析

推进高校党建工作现代化建设对于加强和改进党对高等学校的领导 ,进一步推动高等教育事业的健康发展 ,促进高等教育现代化具有重大意义。本文在分析高校党建工作面临的新形势的基础上 ,阐述了高校党建工作现代化建设的必要性 ,并就高校党建工作现代化的主要内涵和目标进行了初步探讨 ,提出了推进高校党建工作现代化建设的基本思路与对策。     

期待可能性理论:完善刑法合理性的新契机

期待可能性在根本上是用来弥补刑法由其理论缺陷所产生的现实非正义的问题,完善刑法的合理性。期待可能性的现实空间仅基于外部原因所造成的期待可能性情形,所以期待可能性的适用领域相对狭小。但是我们从立法和司法角度都可有效借鉴之。     

传统风俗与现代化

文章考察了传统风俗与现代化的复杂关系,主要论点是传统风俗是传统农业社会的产物,并曾起过积极作用;对于现代化进程,传统风俗既有冲突又有适应,应当具体分析,不能一概而论.同时,现代化进程引起一些传统风俗的变革,而此变革反过来又促进了现代化进程.当前我们应当在继承能适应现代化的传统风俗的同时,进一步变革其不适应现代化的部分,以社会风俗的现代化推动我国各方面的现代化建设.     

中国共产党与中国社会主义现代化

本文的主要任务并不是要对中国共产党和中国社会现代化的关系给出全面周详、令人满意的解释 ,而是运用社会现代化理论和政府与政党理论 ,结中国共产党在建国以来的社会主义现代化进程中发挥的主要历史作用作宏观的分析 ,试图在研究的方法、思路和视角等方面给人以启发。本文的结论是 ,中国共产党通过确立社会主义制度和新政治格局 ,通过对现代化发展战略、发展模式和推进方式的探索与选择 ,开启、主导和推动了中国社会主义现代化进程     

晚清军事近代化进程及影响探析

19世纪的鸦片战争开始把中国卷入世界资本主义体系,被迫打开国门但仍处于传统社会的中国从蒙昧中醒来,开始了向西方学习、救亡图存的艰难历程。中国的早期近代化,首先开始于国防近代化。军事近代化走在了中国现代化的最前列,新式军队在推动中国现代化建设过程中扮演了不可替代的角色。作为民族国家的主要象征,军队的强弱关系着一个国家、民族和社会的命运,而军队的强大与觉醒程度也直接影响到中国革命的发展。因此,研究晚清的军事近代化进程及影响,能使我们了解军队在近代化进程中扮演的角色,从而加强军队的现代化建设,更有效地发挥军队在国家现代化建设中的重大作用。