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非物质文化怎么界定,争论不少.我是搞考古文物的,又做过不少民族调查,我想从一个文物工作者的角度,谈谈对非物质文化的界定. 相似文献
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纳西象形文字所反映的纳西族文化习俗夏之乾纳西象形文字可说是我国现存的民族古文字中象形程度最高的一种。其形象化远在股代甲骨文之上。它以简明的笔划,生动、形象、具体、准确地将纳西族自古以来的不少重要文化习俗、生产活动以至诸如吃、喝等日常生活事项都相当明确... 相似文献
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我国西南地区的纳西族直到今天还在使用着一种原始的象形文字,这种文字被称为纳西象形文字,也叫东巴文字。纳西象形文字在纳西语中叫“森究鲁究”,意为“木石之标记”,即见木画木,见石画石,是以图像的方法写成的文字[1]。研究纳西象形文字对于研究纳西族的社会历史、宗教民俗、天文历法、哲学思想、民族关系等具有重要意义,同时其独特的造字特点也具有极高的艺术审美性,如果从艺术的角度对其进行研究分析,同样具有不可忽视的重要价值。一、纳西象形文字中线形的运用从人类早期的原始绘画到象形文字的创造再到今天的拼音文字,都离不开线形这… 相似文献
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一年前,《民族团结》杂志对我来说,还是相当陌生的,不仅没有接触过,甚至没有听说过这本杂志,也可能是我太孤陋寡闻了.我调到守备区群联处工作后,处长分配我负责民族工作.因为我们部队驻地是内蒙古自治区少数民族集中地区.部队经常与当地少数民族群众打交道,有时发生这样或那样的事情,迫切需要得到有关民族政策等多方面的指导.而我当时对这项工作根本不熟悉,从来没有干过,因此,工作起来非常吃力,还经常出差错,使我非常苦恼. 相似文献
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中国现代民族学研究历史不长,未过百年,然而研究内容十分丰富,成果层出叠见.特别是新中国成立后,在国家民族平等政策的正确指引下,民族访问、民族调查、民族识别、民族研究等方面更是硕果累累,有目共睹.我自1943年即开始了少数民族田野调查,1949年新中国成立后又亲身参与了中央民族访问团和全国人大民委主持的少数民族社会历史调查工作.本文就解放前后我亲身经历的民族调查以及对民族史研究近40年的一些认识思考进行了回顾. 相似文献
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东北地区是我国少数民族比较集中的地区之一。历史上,不同的时代有不同的民族在产生。旧的民族消亡了,新的民族又形成了。各民族在其产生、发展到消亡的过程中,活动地点也在不断变化,大多数民族都经历过一、两次或数次的民族迁徙。一个民族在某一地区的活动,大都对该地区一些地名产生过影响。我们在研究东北地区民族史的过程中,发现东北地区有不少民族(部族)名称后来都转化成了地名;也就是说,古今东北地区有相当数量的地名均来源于昔日在该地活动过的少数民族(部族)的名称。 相似文献
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进入九十年代,我们的国家面临着进行社会主义现代化建设,实现第二步战略目标的伟大而艰巨的任务,需要全国各族人民共同奋斗,需要各条战线、各个部门包括民族工作部门努力工作.这几年我去过一些民族地区,今天又听取了国家民委关于民族工作问题的汇报.我们有充分的理由认为,我国的民族工作和其他工作一样,成绩很大,总的形势是好的.借今天这个会议的机会,我代表党中央、国务院向参加这次全国民委主任会议的同志们,并通过你们向全国所有在民族工作战线辛勤工作和为民族团结进步事业作出贡献的同志们,致以亲切的慰问和感谢. 相似文献