试论我国法院调解制度

设立法院调解制度是我国民事诉讼法的首创,对于降低诉讼成本,提高诉讼效率具有积极意义。这一制度曾被视为“东方经验”而为西方国家仿效,产生了德国、日本、美国、英国等各具特色的调解(和解)模式。但随着我国社会政治、经济、文化背景不断发生变革,法院调解制度凸现许多与实践不相吻合的缺陷,主要体现在自愿原则在法院调解中被异化、法官的深度介入与法官保持中立的职业道德相悖以及对恶意调解缺乏制约机制等。针对这些缺陷,本文提出了一些完善途径,如强化自愿原则、主持调解的法官中立、公正和消极、强化对恶意调解的惩处与监督以及进一步建立法院调解制度的完备体系,从理论、组织、运行和法制等层面对法院调解制度予以保障。     

大调解背景下的阿洪调解优势研究——基于宁夏阿洪调解的田野考察

纠纷的多元化解决机制是大势所趋。在大调解时代来临之时,宁夏具有不可比拟的本土资源,那就是阿洪调解。阿洪调解对构建和谐宁夏、法治宁夏、平安宁夏发挥了重大的作用。本文以个案的形式分析了阿洪调解的特征和式样,并在论述阿洪调解与伊斯兰教信仰的关系、阿洪调解与地方语境下回族社会控制方式的关系、阿洪调解与现行诉讼的关系中解释了阿洪调解在宁夏的优势和不足,提出应将阿洪调解进一步程序化、司法化的呼吁。     

解析当代甘南牧区民间纠纷调解中的藏族部落习惯法

文章以落实中国共产党的民族宗教政策以后甘南牧区碌曲县、夏河县按照藏族部落习惯法处理民间纠纷的案例分析、调解协议为基础,解析藏族部落习惯法在当代甘南牧区民间纠纷调解中的应用范围、处罚制度、调解组织。     

论凉山彝族亲属间的对立关系、三角结构及其在纠纷中的作用

凉山彝族人际关系中广泛存在着亲属间的对立关系,这种对立关系在涉及第三方时可形成三角结构,以防止纠纷或达成纠纷的调解。对立关系是调解人调解的资源,也是凉山彝族社会"少讼"的机构性因素,但对立关系容易使纠纷解决过程沦为关系之争。     

黔东南苗族村寨民间调解机制探析

在充分汲取苗族独特的习惯法规则的基础上,黔东南苗族村寨已形成了以村民调解委员会调解主体为主导、且行之有效的民间调解机制。研究在实证剖析的基础上,认为现代的民间调解机制在逐渐与法律体制内的调解方式接轨过程中,既需要国家司法体制的重视,也仍需要充分挖掘民间调解资源。     

论诉讼证明目的之确定依据

诉讼证明目的因案件性质不同、诉讼证明主体的职责不同、利益诉求不同,其具体证明目的也不同,但不同诉讼证明主体最终都是为了案件事实真相的发现,使案件得到公正地处理.诉讼证明目的之确定依据包括哲学依据、法理依据和主体依据.     

凉山彝族习惯法调解制度探析

凉山彝族习惯法调解制度作为彝区群众的纠纷解决方式,在调解主体、调解方式及调解程序上有着鲜明的民族特色.尽管其存在着违法调解,通过调解宣扬等级观念以及阻碍国家法执行等消极因素,但也具有快速解决纠纷、防止事态升级以及调解成功率和执行率高等积极因素.正确对待凉山彝族习惯法调解制度并引导其发挥积极作用,有利于凉山彝区法制建设.     

晚清甘青藏族地区基层社会诉讼机制及其特点

晚清甘青藏族地区基层社会的纠纷解决,基本遵循呈控受理、证据认定、调解评议、审讯具结、敦促执行等主要程序,体现了与内地诉讼机制相类似的一般程式。然而,在具体的司法实践中,基于对甘青藏族地区特殊社会生态与土俗民情的现实考量,清政府贯彻“因俗而治”的施政理念,在律例规程、法律适用、审理判决等方面注重变通协调与灵活处理。在官方、部落、寺院等多种权力的博弈、让渡与重新分配中,进一步加强了对甘青藏族地区的法律控制,维护了边疆社会稳定,强化了民众的国家认同。     

论调解制度的法治价值

被誉为"东方经验"的调解制度在中国具有源远流长的历史传统,作为现代法治的有机组成部分,体现着现代法治基本人文价值。本文在调解概念界定及其特征分析的基础上,将调解制度置身现代社会变革的大背景下进行思考,从多角度阐述了调解制度的复兴原因及其价值体现,认为随着社会转型的完成、社会理性的成熟、法律与社会的磨合、社会自治的提高,社会自我消解纠纷机制将逐步形成,其解决纠纷的有效性也将不断提升,社会对调解制度的价值,对其功能的评价与期待,也会慢慢发生转变。     

证券民事赔偿诉讼中的代表人诉讼制度的完善

我国证券市场上虚假陈述、內幕交易、操纵市场等违法违规行为损害股民利益的现象屡见不鲜,而股民受损利益往往又很难得到救济,究其原因在证券民事赔偿诉讼中没有设立恰当的诉讼人代表制度是原因之一。本文从各国群体诉讼模式的立法例入手,探讨了我国证券民事赔偿中的诉讼代表人制度的完善。     

认同与承认——基于西方相关政治理论的思考

集群且多元,是人类政治生活的基本特征之一。西方学者关于这一议题的学术性争论,对于多民族国家的政治理念和制度安排具有重要的参考意义和价值。总括起来看,普遍主义的基本理论预设在于公民身份不可争辩的唯一性,并据此主张消解公民的民族身份;而文化多元主义虽然部分地反对普遍主义,但强调公民身份的最高地位并将民族身份置于次要的位置。然而,普遍主义和文化多元主义似乎都没有注意到,多民族国家中的公民身份和民族身份其实是一体的两面,而不是处在连续统的不同位阶上的两个不同身份。在多元社会中,多元政治的存在本身就势必要求建立一个能够包容多元的制度架构和法律规范,而在这样一个具有利益表达功能的包容性架构下,民族群体显然应该被视为一个政治集团而不是被剥离掉政治属性的文化集团。本文从相关争论的整理与综述入手,分析了整合多民族社会的不同方案。     

论表见代理的构成要件——单要件说?双要件说?抑或区别说?

以是否应当包括本人具有过错为标志,表见代理的构成要件有单要件说与双要件说之争。合同法第49条究竟采纳何种学说,在学术上尚有疑问。然而,无论是单要件说还是双要件说,两者在论证自己的观点时均以是否符合公平正义和保护交易安全的需要为出发点。因此,本文也自此入手分析表见代理的构成要件,认为:私法有民法和商法之分,表见代理也必有民法上的表见代理与商法上的表见代理之别。基于民法与商法的价值取向不同,前者应采双要件说,后者则应采单要件说。两者不分。无论是认为表见代理应采单要件说还是应采双要件说,均有失妥当。     

略论建立和完善西藏生态补偿机制的意义

西藏作为建设国家重要生态安全屏障和安全屏障的地区,必须在两个"安全"方面为国家作出突出贡献.西藏生态对区域和国家社会经济发展具有重要意义,而西藏建立和完善生态补偿机制是实现生态安全屏障的重要手段.     

涉民族因素煽动言论刑法规制边界

涉民族因素煽动言论刑法规制边界不清晰的根本原因是自由与安全的冲突。厘清边界的思路是在满足社会治理的急迫需要基础上最大限度保护公民自由。具体路径是以社会治理的急迫需要为方向统领,先通过比例原则的适用进行技术管控,再通过形式要素划定犯罪圈:行为方式必须是思想外化的行为,主观意图必须具备实质恶意,言论内容必须属于不受保护的类型,危害结果必须造成了明显而立即危险或明显而顽固危险,以此达到自由与安全的平衡。     

略论"族群"概念的西方文化背景

本文以美国为例,分析了英文语境中"ethnic group"这一概念的社会历史背景.本文提出该概念的广泛采用与美国60年代的民权运动的兴起有极大的关系;这一概念所包含的意义既与美国国内的民族政策相适应,也反映了60年代以来美国社会思想的变化;这一概念在中国的应用(或称中国化的过程)应当认真地与中国民族的实际情况相结合.     

The crises of multiculturalism: racism in a neoliberal age

The paper offers an interpretation of the African National Congress's conception of democracy. The interpretation is framed by three questions. Who are the people? How should the people govern? How should capital, capitalists and civil society be governed? Attention is given to the party's views on participatory democracy, its vanguardist claims and its views on aspects of state-capital and state-civil society relations. It is proposed that the party's tendency to discount diversity of interests, to persist with claims to superior understanding of complex issues and to preach hegemony as a virtue might signify government over the people rather than government by the people.     

Muslims in Europe: Citizenship,Multiculturalism and Integration

This article provides an analysis of the concerns in relation to citizenship and multicultural reforms in Europe. It examines the implications for the social integration of Muslims, who seemingly face insurmountable constitutional hurdles notwithstanding liberal institutional attempts, in accommodating a religion that, judged by its global politicisation, may pose more a challenge to multicultural societies than to others. While shedding light on recent developments concerning a wide-ranging panorama of the socio-legal dynamics of integrating Muslim communities in Europe, the article provides an overview of the multicultural idea, focusing on how some European countries address multicultural claims swiftly while others lag behind, busy with more basic issues of immigrant assimilation and integration. It is argued that while attempts are being made to improve Muslim integration, the rising tide of Islamophobia (political and media-manufactured), anti-terrorism legislations and security policies serve to provide a multi-pronged attack on civil liberties and freedoms of Muslim groups. In the concluding section, there will be general remarks concerning the future of Muslims in Europe and the commendable and realisable aim of Muslims to construct an inclusive national identity and find partners who will, like them, be determined to approve what Western culture produces in terms of its positive contributions and resist its deleterious effects on the human, societal and environmental levels.     

元代民事审判制度研究

文章研究了元代民事审判制度 ,认为其审判机构是多元的 ,这是元代在民事法律适用上采用属人法的结果 ;其审判程序的规范十分发达 ,并且出现对弱势群体的特别救济。在此基础上 ,作者得出元代民事审判上出现民刑明确分离 ,民事诉讼上开始出现积极立法等结论。     

青海省加强行政权力监督与制约有关问题的调研与思考——以政务公开为例

在法治社会的权利思维下,政府活动必须要以公民权利为本。公民权利的保障、法治社会的实现都离不开对行政权力的监督与制约。本文旨在总结和评价《中华人民共和国政府信息公开条例》实施两年间,青海省开展政务公开工作对监督与制约行政权力发挥的成效、存在的突出问题,并提出改进措施,为今后全省纪检监察机关进一步加强行政权力监督与制约提供有益的理论支持。