深刻理解邓小平的不争论原则

邓小平同志从马克思主义的实践观出发,在南巡谈话中提出了“不争论”的实践原则:“不搞争论,是我的一个发明。不争论是为了争取时间干,一争论就复杂了,把时间都争掉了,什么也干不成。不争论,大胆地试,大胆地闯。农村改革是如此,城市改革也应该如此”。(邓小平文选》第三卷第374页)不争论的实质就是看准了大胆去干,最终让实践来说明问题,反对那种只说不干的作风。科学地理解“不争论”这一实践原则,对于我们推进改革开放建设有中国特色社会主义的伟大实践具有重大意义。     

试析邓小平“不争论”的思想

邓小平同志在南巡谈话中说:“不搞争论,是我的一个发明。不争论,是为了争取时间干。一争论就复杂了,把时间都争掉了,什么也干不成。不争论,大胆地试,大胆地闯。”“不争论”思想,得到了无论是理论还是实践工作者的一致拥护并已经成为我党在建设有中国特色社会主义事业中自觉坚持的一条重要原则和领导方法。但是在实际工作中,一些同志对邓小平同志这一思想存在着抽象化、普遍化、绝对化的理解,认为“不争论”就是什么问题都不能争论,以至于涉及到政治     

略论邓小平“不搞争论”的思想

“不搞争论,是我的一个发明。不争论,是为了争取时间干。一争论就复杂了,把时间都争掉了,什么也干不成。不争论,大胆地试,大胆地闯。”(《邓小平文选》第三卷,第374页)阅读《邓小平文选》三卷,可以看出邓小平同志这段话所涵盖的思想贯穿于全书,是同他一贯倡导的解放思想、实事求是的思想一脉相通的。     

试析“不搞争论”

邓小平同志在总结我国改革开放的成绩时，总是将这些成绩的取得，归功于中央集体领导，归功于人民，他说：“我个人做了一点事，但不能说都是我发明的，其实很多事是别人发明的，群众发明的。”但是在南巡谈话中，小平同志却十分肯定地表示：“不搞争论，是我的一个发明。”可见他是十分看重这个问题的。因此，科学地认识和准确地执行小平同志这一创造性的提倡，是事关改革的一个重要课题。一不搞争论。是历史教训的深刻总结。1．中苏“不搞争论”六十年代前半期，中共和苏共曾展开了激烈的争论。邓小平同志作为这一场争论举足轻重的当事人…     

邓小平“不搞争论”思想是对列宁“不争论”思想的继承和发展

邓小平同志在南巡重要谈话中提出一个重要原则，即在改革开放中“不搞争论”。列宁在十月革命胜利后也曾多次提到“不争论”观点。我们学习邓小平这一思想，重温列宁的论述，就会发现，邓小平“不搞争论”的思想正是列宁思想在中国改革开放新形势下的发展。学习和领会这一思想，对深化改革，推动中国特色社会主义事业的发展具有极其重要的指导意义。一在南巡重要谈话中，邓小平在谈到推行十一届三中全会以来的路线、方针和政策时说，“对于改革开放，一开始就有不同意见”，“不仅是经济特区问题，更大的问题是农村改革”，搞农村家庭联产承…     

决定当代中国命运的思考和谋划——重温邓小平关于改革的重要论述

邓小平是我国改革的总设计师,邓小平改革理论是邓小平理论的核心内容。“不改革就没有出路”、改革“是决定中国命运的一招”、“改革是中国的第二次革命”、改革是“社会主义制度的自我完善”、改革“是一场伟大的实验”、“改革是全面的改革”、“社会主义也可以搞市场经济”、政治体制改革是改革的“一个标志”、赶上时代“是改革要达到的目的”、“三个有利于”是改革的判断标准,都是邓小平改革理论的重要观点。正是这些重要观点集中反映了邓小平对中国改革的深入思考和战略谋划——从一定意义上说也是决定当代中国命运的思考和谋划。在纪念邓小平诞辰110周年之际,重温邓小平关于改革的重要论述,深刻理解和把握邓小平改革理论的重要观点,具有非常重要的意义。     

论邓小平“不争论”原则的方法论意义

论邓小平“不争论”原则的方法论意义田丰“不争论”，是邓小平同志提出的一个著名原则。从方法论的高度上弄清“不争论”的内涵和实质，对于全面掌握邓小平建设有中国特色社会主义理论，坚定不移地贯彻执行党的基本路线，不断向前推进改革开放和现代化建设事业，具有十分...     

对邓小平“不搞争论”的思考

对邓小平“不搞争论”的思考梁宗鹏我国在结束十年动乱以后，尤其是十一届三中全会之后，全国上下，人心思改。正如邓小平同志指出的：“我们实行改革开放政策，大家意见都是一致的”①。但是，如何改，改革到什么程度，大家却有不同意见。如在经济领域里如何改革，人们就...     

“猫论”的价值论解读与邓小平的价值真理论

“猫论”对于解放思想、推动改革开放的积极意义有目共睹。但在邓小平理论研究中 ,“猫论”却似乎是个禁区 ,包括在一些论邓小平价值观的专著和论文中 ,也都回避了“猫论”。这是因为人们往往将“猫论”视同于实用主义。因此 ,从理论上探讨“猫论”的实质及其与邓小平理论的关系 ,对于正确理解邓小平理论有着积极意义。     

关于邓小平社会主义本质论的几点看法

邓小平对社会主义本质的新的理论概括引起了人们的多种理解和争论、分歧.比如,有不少人就这样认为:邓小平的概括中没有提公有制、按劳分配这些社会主义制度的重要特征,没有提坚持四项基本原则,似乎有些不全面.因此,如何理解邓小平概括的本来意义,澄清人们对社会主义本质的许多混乱、错误的认识,确实很有必要.我们认为,不能孤立地抽象地静止地理解邓小平的新概括,即不能仅仅限于字面上的理解.他的论断是对过去人们关于社会主义本质的传统理解的纠正、完善和发展,是对马克思主义经典作家基本论点的捍卫和弘扬.因此,我们必须历史地,全面地、具有时代针对性地加以理解和掌握.邓小平的新概括之所以把“解放生产力和发展生产力”当作社会主义的首要本质,首先,是恢复和坚持了唯物史观关于生产力是社会发展最终动力这一基本观点.马克思早就说过,我们不能理想主义地、而必须实践唯物主义地理解共产主义的本质.他     

邓小平理论和马克思主义是一脉相承的科学体系——评介《邓小平理论和唯物史观》

在如何对待邓小平理论问题上有两种倾向值得注意。一种倾向是否认邓小平理论具有科学的理论形态,认为邓小平理论无“理论”;另一种倾向是忽视邓小平理论和马克思主义的历史联系,往往把前人已经提出的某些观点说成是邓小平第一次提出来的。最近,由南海出版公司出版的郭大俊博士的《邓小平理论和唯物史观》一书,对这两种观点都提出了异议,认为,应当坚持党的十五大和十六大的正确提法:邓小平理论和马克思主义是一脉相承的科     

生产力是人类改造自然的力量

关于生产力的要素的争论,由来已久。“苏联和我国的理论界长期存在着‘两要素说’和‘三要素说’之争。生产力概念究竟包括两个要素还是三个要素,是学术界比较关心但又未得出一致结论的问题。”从表面上看,“两要素说”与“三要素说”之间的争论,仅是关于劳动对象是否可成为生产力要素的争论;而实质上,双方的分岐却在于他们所探讨的是两种不同性质的生产力概念,即历史唯物主义哲学从人类与自然对立的关系上把握的人类征服、改造自然的能力与作为具体科学的政治经济学从构成物质生产一般条件的各因素的关系中把握的物质产品生产能力。应当指出:这一结论是对双方观点的理论实质抽象的结果,而不是分岐双方的拥护者实际从事什么学科研究的调查总结。从事哲学研究的人在某个问题上的观点可能是非哲学的,即他没有从世界观的高度理解这一问题;而从事政治经济学研究的人却可能自觉或不自觉地超出具体科学的范畴。但由于“两要素说”与“三要素说”对于各自的理论本质都是不自觉的,从而不仅在不同程度上都受对方的影响,而且谁也没能进一步探讨产生两种不同性质的生产力概念的理论前提:唯物史观与政治经济学根据各自理论的需要,从各自的理论出发加以理解,从而在不同意义上把握的人类物质生产活动。     

浅谈“办好中国的事情关键在党”的深刻思想及其现实意义

“办好中国的事情关键在党”，是邓小平同志的一个著名论断，也是邓小平理论的重要组成部分，其思想内涵非常深刻，是邓小平同志对马克思主义建党学说的丰富和发展。今天重温邓小平同志这一深刻思想，对于进一步加深理解和运用好邓小平理论，加快我国小康社会建设步伐，全面推进党的建设新的伟大工程，     

高举邓小平理论旗帜 推动当代诗词健康发展——评当代诗词中的极“左”行为

高举邓小平理论旗帜推动当代诗词健康发展———评当代诗词中的极“左”行为王林书小平同志逝世已一年多,学习他的“一个中心,两个基本点”的战略,学习他为实现这一目标提出的“不搞争论”,“中国要警惕右,但主要是防‘左’”（邓小平选集３卷３７５页）理论,回顾伴...     

中共“七大”与“十五大”比较研究

中国共产党“七大”是在中国面临两种命运、两种前途的关键时刻召开的，中共“十五大”是在世纪之交、世人关注邓小平之后的中国的走向之际召开的，这两次大会都是树立理论旗帜的大会。把这两次大会进行比较，并从中得出有益启示，对于我们坚定地高举邓小平理论伟大旗帜、把建设有中国特色的社会主义事业全面推向２１世纪具有现实意义     

邓小平不搞“争论思想”初探

《邓小平文选》三卷的出版,为我们的党和人民提供了建设有中国特色社会主义的重要思想武器,作为十年(1982—1992)改革开放、建设有中国特色社会主义实践的经验总结,邓选三卷提出了许多需要我们认真领会的新思想、新观点、新概念,“不搞争论”即为其中之一。在学习研究邓小平思想的热潮中,邓选三卷中的新思想、新观点已有大量的文章阐释,然“不搞争论”这一被邓小平视为自己一大发明的新思想,至今却鲜有人论及。不少人——包括我们宣传、理论界的同志对邓小平的     

“致富论”探析

(本文作者认为,邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论这个科学体系,包含着许多方面的内容。在这些内容中贯穿着十个基本论点,构成其理论的核心,也形成其理论的特色。这十个论点是:“致富论”、“稳定论”、“改革论”、“开放论”、“两手论”、“求实论”、“自主论”、“效益论”、“人才论”、“未来论”。作者对这十论进行了系列研究。此文是第一篇,其余9篇本刊将陆续刊登,欢迎读者对此发表评论,以求对邓小平理论的特色有一个比较正确的理解。)     

论邓小平“实事求是”的哲学思想

邓小平多次指出:实事求是“是无产阶级世界观的基础”,是“马克思主义的根本观点和根本方法”,是毛泽东思想的“基本观点和精髓”。实事求是是邓小平哲学思想的核心。邓小平自称是“实事求是”派。所以,邓小平的哲学是“实事求是”哲学。然而,有人对“实事求是”哲学作庸俗化理解。还有人认为“实事求是”哲学是实用主义。这种理解是完全错误的。“实事求是”是建设有中国特色社会主义理论全部观点的精髓,我们必须正确理解和深入学习其精神实质和丰富内涵,才能自觉地坚持党的基本路线,实现我国社会主义现代化建设的宏伟目标。     

“公司加农户”的经营形式是邓小平“两个飞跃”思想的具体实践

1990年3月3日，邓小平同志指出“中国社会主义农业的改革和发展，从长远的观点看，要有两个飞跃。第一个飞跃，是废除人民公社，实行家庭联产承包为主的责任制。这是一个很大的前进，要长期坚持不变。第二个飞跃，是适应科学种田和社会化的需要，发展适度规模经营，发展集体经济。这是又一个很大的前进，当然这是很长的过程。”这个重要论述是邓小平同志对中国农业改革发展历史进程的科学总结和对未来前景的清晰勾勒。邓小平同志关于“两个飞跃”的思想，来自伟大的实践，又指导于新的实践。南平地区农村改革发展正是在邓小平同志的理论指引…     

“冲决网罗”与思想解放

在中国哲学史上,有很多独立思考的思想家。清末流血变法的谭嗣同,就是近代思想史上敢于大胆解放思想的战士。 谭嗣同面对几千年的封建专制主义传统对中国人思想的钳制和束缚,他大胆地提出了一个解放思想、突破禁区的口号,叫做“冲决网罗”。这“网罗”,就是封建的“三纲五伦”。他说:“数千年来,三纲五伦之惨祸烈毒,由是酷焉矣。君以名桎臣,官以名轭民,父以名压子,夫以名困妻……”君主用它来桎梏臣下,官僚用它来统治人民,父亲用它来压制儿子,丈夫用它来束缚妻子,这种反动的纲常成了人们头上的紧箍咒,一有触犯,便高叫:“是当放逐也,是当诛戮也。”谭嗣同深恶痛绝地呼喊人们起来“冲决”这“网罗”!谭嗣同把批判的矛头直指最高统治者,他说:“二千年来君臣一伦尤为黑暗否塞。君臣之祸亟,而父子夫妇之伦,遂各以名势相制为当然矣。”他大胆提出:“君也者,为民办事者也;臣也者,助办民事者也;赋税者,取之于民所以办民事之资也。如此而事犹不办,事不办而易其人,亦天下之通义也。”他把君臣都看作是办事员,办不好事就“易其人”,撤换他们,这在清朝末年,是一种多么可贵的思想!提出这种冲决网罗的思想,需要多大的勇气!