共查询到20条相似文献,搜索用时 37 毫秒
1.
2.
廖小平 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2004,28(5):91-96
道德教育在本质上是一个代际关系问题。在代际关系和代际伦理的语境中,与传统道德教育明确划定"教育主体"(如"长辈")和"教育客体"(如"晚辈")的界线不同,现代道德教育是一个代际互动的过程。现代道德教育的代际路径主要表现为两个方面,即上一代对下一代的道德传递和道德示范与下一代对上一代的道德继承和道德反哺。现代道德教育的代际模式就是表现为"主—主"关系的代际交互模式。 相似文献
3.
刘育林 《延安大学学报(社会科学版)》2016,(4):90-93
汉语表假设的语气词没有时间意义,已然或未然是由整句的语义组合(即"意合法")表示的,自古至今,一以贯之。陕北方言假设语气词有时间意义,"口叁"(s°)表示已然,"呔"(tai°)表示未然,分工明确,一目了然。显然,陕北方言假设句用语气词表示已然、未然的格局非汉语所固有。维吾尔语表条件-假设语气的语缀-sa/sε与-"口叁"(s°)不仅语音形式十分相近,而且多种语法功能相同,"口叁"(s°)可能来自维吾尔语表条件-假设语气的语缀-sa/sε。历史上,大漠、河套以南的维吾尔族先民——回纥曾与陕北人有过长期密切的接触,这种历史文化背景,给我们的推断以有力的支持。 相似文献
4.
5.
杨月蓉 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2003,20(1):113-115
在当前使用的一些现代汉语教材中,对"到+N+V"(如"到操场跑")和"V+到+N"(如"跑到操场")有多种不同分析.除了用在动词前表示时间或处所的范围的"到……"是介词短语作状语外,其他的"到"都应看做动词,因为"到"有明显的动词义,可用"V不V"的格式提问,可去掉后边的名词性词语,可以加"得"或"不"构成可能补语."到"在V前的是连动句中的谓语动词之一,在动词后的是结果补语. 相似文献
6.
大清国号词源词义试探 总被引:1,自引:0,他引:1
鲍明 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2005,31(2):23-28
"大清"这一国号并非来自汉语,也不是满语固有词,可能是满语中的一个蒙古语借词,即"代青"(daicing)。因此,大清国的意思应为"上国"("至高无上之国")或"善战之国"。 相似文献
7.
殷梅 《西南大学学报(社会科学版)》2007,33(4)
一 人们记忆犹新的中央电视台十二届"青年歌手大奖赛"(以下简称"青歌赛")是中国声乐史上具有历史纪念意义的一次国家级声乐大赛,更是一次前所未有的民族音乐盛会. 相似文献
8.
"僮"(今作"壮")到底什么时候成为民族称谓,学界争论颇多。一般认为,南宋时作为族称的"僮"已经出现。其实,根据文献记载,"僮"族之称谓,在北宋已屡屡出现,更早可追溯到唐朝。 相似文献
9.
10.
正不怕学生弄坏了,弄丢了。一个个锁起来成摆设,那还有什么意思?关于课程的论述很多,可不可以这样来理解:课程既是静态的,又是动态的。从静态的角度看,课程就是教育内容,即"学什么"(或说"教什么");从动态的角度看,课程就是教育过程,即"怎么学"(或说"怎么教")。本文试从这两个角 相似文献
11.
12.
为解释优秀村干部的角色身份与绰号的关系,采用以案例分析为主的质性研究方法对2013-2014年两届CCTV"最美村官"公开媒体资料进行了分析。分析结果发现:(1)村干部因其个人禀赋、工作能力、组织身份、业绩表现等获得来自村民或社会其他群体的绰号,而且,每个村干部可能同时获得两个及以上种类的绰号;(2)这些绰号大体可以归为五类:脾气、个性类,品行、德性类,行为、特殊事件类,财产、职业类,学识、技能类;(3)村干部绰号与身份建构间存在良性互动关系,绰号是村干部村内身份建构的结果与形象化标识,而且,绰号可以通过对身份的反馈机制而强化身份认同所具有的内在激励效果。 相似文献
13.
14.
15.
从1990年7月到1999年6月退休之前,他率领我国"化学武器核查国际实验室间比较测试"(简称"国际联试")小组,在同西方发达国家实验室进行的激烈竞争中,连续10次取得"国际联试"名列前茅的优异 相似文献
16.
肖娅曼 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,22(4):183-186
判断词"是"不是通常认为的由代词"是"变化发展而来,而是由一个词分化而来."是"从日正",从产生之日就有"则也"(形而上学的"天"或"道")和"正于日也"(判断)等多种意义和功能.它最初是集多种意义和功能于一身、尚未分化的词;它之发展为判断词,是它的多种意义多种功能分化的结果. 相似文献
17.
18.
于双雁 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(3):97-100
以俄语中存在的绰号为语料,概述俄语绰号的发展、研究状况,分析俄语绰号的语言和超语言因素,说明俄语绰号借助多种修辞手法增强了描写和表达-品评功能。俄语绰号的翻译要考虑语言、文化、语境等多种因素。 相似文献
19.
《济南大学学报(社会科学版)》2017,(4)
南宋著名理学家朱熹(1130-1200)所著《家礼》一书的原稿本在草成后未及付梓即被窃去,朱子易箦时,原稿本的誊录本始出。门人后学据原稿本分别刊刻广州本、余杭本、临漳本、潮州本、萍乡本等,均佚。传世的刊本中,依"通、冠、婚、丧、祭"礼的编排体例,可分为不分卷本、四卷本、五卷本、八卷本、十卷本。其中仅存的两种宋本为五卷本系统中的"宋刻杨注附图本"(又称"钞配本")以及十卷本系统中的杨复附注、刘垓孙增注的"纂图集注本"(简称"集注本")。论其臧否,以宋刻为善,元本、抄本、明本皆从宋本而出。"集注本"中的《家礼叙》为朱熹亲笔手书,仅凭此一点,便可平息自明代以来对《家礼》是否为朱熹所著的所有学术论争。 相似文献
20.
张斌峰 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,29(1)
"法治"在墨子那里叫"治法"."治法"以"法"、"法仪"、"法度"为治国的标准."治法"之"法"即为"仁"之法,即为"兼爱"之法,为"义正"(正义)之法,为"尚同"(平等)之法,为"天志"之法,为"法天"(或"则天")之法,为"中效"之法,为(百姓广泛参与的)"谈辩"之法.墨子的"法治"观展示了"法治"之法的规则性、规范性、普遍有效性、强制性、实践性、正义性、平等性.因此,墨子是中国法律思想史上第一位主张"法治"的思想家,而且还因其独具"现代性"而使其成为"法治的本土资源". 相似文献