近代北京警察生活之管窥

清末新政时期,近代警察制度作为一项重要内容从西方引入我国。伴随着警政建设的发展,近代警察职业群体出现于市民社会中,他们在城市近代化进程中扮演了重要的社会角色,他们的生活状态也是近代城市社会生活的一个组成部分。通过对近代北京警察生活的探析,我们可以隐约看到全国警察群体生活的大致概况,也由此可以反映出中国近代城市社会生活的一个缩影。     

发展中国家的社区网络

信息和通信技术应用的发展已使积极参与这种发展的国家中的人们获得巨大好处。然而不幸的是 ,很多人 ,尤其是那些生活在发展中国家的人往往被排斥在这种发展之外。这不是因为他们不想参与 ,而是因为他们不具备参与的条件。这种情况需要引起注意。道格拉斯·舒勒认为 :“社区网络是将计算机网络技术用于满足社区需要的一种尝试。进行这种努力的一个主要目的是使计算机设备可以为社区的每个人所利用 ,尤其是那些没有准备好利用这些技术的人”。保罗·雷斯尼克和梅尔·金认为 :“不存在贫困社区这样的事 ,即使是缺少资金的居住区也有充足的人力…     

凤凰传奇为什么火

凤凰传奇不止一次听过被说歌太俗。 曾毅有次去菜市场，看到一位大叔一边剁猪肉，一边哼唱“在你的心上，自由的飞翔”他觉得能让卖菜的人喜欢他们的歌，也很好。他不介意外界的评说，甚至还会在微博上回应一下，“别人的音乐可能很雅，但是老百姓这根神经没有被拨动”。     

独具匠心的"校耻"教育

社会点击 不久前,笔者从《人民日报》上看到这样一则消息:在加拿大,人们不难发现一些科技专家和学者的左手无名指上带着一枚相同的钢制戒指,他们就是加拿大工学院的毕业生,这种戒指被人们称为“耻辱戒指”。 加拿大工学院不仅誉满全国,在国际上也有很高的声望。可在学校发展历史上,曾发生过一件几乎使该校声誉扫地的惨痛事件。有一年,加拿大政府将一座大型     

囚徒困境

失败往往是源于我们自己心理上的怯懦。两个人一起做坏事,结果被警察发现抓了起来,并把他们分别关在两个独立的不能互通信息的牢房里进行审讯。两个人都可以做出自己的选择:或者供出他的同伙,     

不可冷落社会的“ 脊梁”

时下,国人中“混日子”者为数不少。处在这种社会惰性的不良氛围中,难能可贵的是:在我们国家,还有着一批脚踏实地、勇于奉献的社会“脊梁”,他们无愧为时代的中坚。可是,现实生活中,他们往往不被人们所共识,甚至境遇不佳。为此,我们认为——     

图片新闻

2011年9月21日,民政部部长李立国一行来到山西省老年公寓调研。 李部长一进院区．看到耄蠢老人伴着乐曲正做柔力球操,一边挥手一边露出满意的微笑。在颐养区,李部长走到正在做手工的老人们中间,向他们问好,并祝他们健康长寿;在休养康复区,李部长与抗战老八路魏太合等革命功臣亲切交谈,     

灾民文化与社会工作的介入

因灾而致难者,被称为灾民.因此,每逢有灾,就必有灾民.人们对灾民一词已经习以为常,问题在于,受灾群众在被标签为灾民,且这种标签又同时被受灾群众自我标签时,会形成一种怎样的文化,并因此改变了他们原有的思维和行为方式?这种被改变了的思维和行为方式又可以通过怎样的途径得以恢复和重建?     

传统,面对着现代文明——从几个中国留学人员的历程看一种趋势

开放的中国,在发生的第和前所未有的巨变。有形的变化是容易觉察的,无形的变化则常常被人们所忽视,而这种悄无声息的变化则往往富有更深刻的意义。臂如,传统在现代文明冲击下发生的动摇、分化,并不是每个人都能看到的,然而却是不可回避的事实。可以预见到一种趋势:伴随着现代文明的中兴、壮大,开始发生动摇的传统,势必有一部分被无情淘汰,一部分将继续保留,更多的则被赋予新的内涵而得到更新。     

图片新闻

2011年9月21日，民政部部长李立国一行来到山西省老年公寓调研。 李部长一进院区．看到耄蠢老人伴着乐曲正做柔力球操，一边挥手一边露出满意的微笑。在颐养区，李部长走到正在做手工的老人们中间，向他们问好，并祝他们健康长寿；在休养康复区，李部长与抗战老八路魏太合等革命功臣亲切交谈，     

中西比较视野中的“强者政治学”——从黄宗羲与柏拉图的古典政治思想出发

黄宗羲和柏拉图分别是中西方古典政治思想史上的重要人物。他们又都被视为"前现代"的,即终究未能达到现代民主政治思维的水准,未能预见到现代民主政治。但是,如果从一个"强者政治学/弱者政治学"的模型出发,人们或许可以看到古典政治思想大师们真正的关切是什么,也能理解这样的关切即使在当代政治理论和实践中也有重要的意义。     

谈艺术与社会沟通

在日常生活中我们可以看到几个互不相识的老人在花鸟市场里对花草盆景谈得挺热乎;一部优秀影片会获得各国观众的感情共鸣。这种现象表明了,艺术能打破个性间、情感间和地理间的局限,使人们产生共同的感受、情绪和语言,从而达到互相沟通的目的。艺术为什么会有这种社会沟通的功能呢?这是因为艺术是一种普遍的社会现象,在整个社会和大自然中,无不存在着线条、色彩、韵味、节奏、语言、心灵、动作的美学意义,并且只要是社会的人,无不在处处感受着这些。有时是无意识的,有时是有意识的。人们欣赏艺术,先由欣赏者与艺术品或艺术家发生沟通。艺术被个体接受后,还要与别的人们沟通。这种沟通因为它的广泛性,才使艺术的社会沟通功能充分地体现出来。正由于艺术普遍地存在于社会生活中,所以艺术与社会的沟通随时都在进行,只不过表现的内容与形式不同罢了。城里的小孩可以去听音乐会,农村小孩可以听大人唱民歌,虽然途径不同,但对音乐的审美感受能力同样得到培养,使相互的情感、思想得到了沟通。许多沟通形式由于进行的反复性和广泛性,已作为一种社会交往模式被固定下来,如欢迎国宾时     

无证经营为何屡禁不绝

人们总可以在上海的南京路、外滩、四川路、北站以及市区内较为热闹的大街小巷,看到有这么一伙人,他们象演戏一样吆五喝六;有的煞有介事扮演着最佳营业员的角色,不厌其烦地反复向路人吹嘘自己手中的商品;有的装扮成顾客不住口地叫好,不远处还有望风的、充当打手的人。路上行人稍稍驻足注目或露出手中钱,他们就会发起“强攻”,如果不买,或买了要退换,那就会遭到他们野蛮的威胁,甚至拳打脚踢。假如一有风吹草动,扮演望风探哨的一个手势,他们马上会一哄而散,无影无踪。这帮狼狈为奸,合伙用劣质品、次品、假货坑害顾客利益的无证贩子被人们称为“强盗摊”。近年来,社会上这种无证经营活动越演越烈,有的地方甚至很猖獗,受害者向政府部门投诉的日益增多     

有禁不止怎么办

在今年过春节以前,上海市曾大力宣传在市区禁止放爆竹这个禁止是对的,因为几年来,放爆竹而伤人、失火的事实在太多了。而这种损失完全是可以避免的。可是,尽管这么规定了,这么宣传了,在春节前后爆竹声在市区仍是不绝于耳,旧历除夕之夜更是热闹非凡。春节早晨,马路与弄堂的地上爆竹碎纸狼籍不堪,尽管报纸上登载了有多少人因放爆竹而被罚款,但人们从周围的情况看来,被罚者只不过是违禁者的百分之几而已。有几个青年大白天在闹市放爆竹,有人劝阻说:“政府禁止怎么还放呢!”他们满不在乎地笑笑说:“反正大家都放,看他们怎     

编者随笔

一直以为从月球上看地球 ,唯一能看到的人类建筑是中国的万里长城。因此一直以此为自豪。不料日前看到凤凰卫视主持人许戈辉在采访和阿姆斯特朗一起登月的美国宇航员奥尔德林时 ,问他“在月球上真的可以看到万里长城吗” ,奥尔德林回答 :“我可以告诉所有的中国人 ,在月球上是看不到万里长城的 ,那是电视对答中产生的误解 ,和人们对事实不了解所造成的。长城是狭窄而且不规则的 ,在轨道上 ,很难看到不规则的事物 ,如果是从机场通往城市的宽大直路 ,那会比不规则的长城更容易被看见。”听后突然有点沮丧。这沮丧并非由于长城就此变得不伟大了…     

评拉克劳和墨菲对葛兰西的“hegemony”的改造

葛兰西赋予"hegemony"以特殊的意义,而拉克劳和墨菲又对这个概念进行了后现代意义上的改造。他们把"hegemony"与"articulation"以及"hegemonic universality"联系起来,用差异要素的链接来说明普遍性,并认为这种普遍性是随时可以被颠覆了的普遍性。因此,"hegemony"这种社会主义策略不过是要把差异的人们临时集合起来而抗议社会不平等的社会运动。这种社会主义策略中包括了诸多困难和矛盾。     

历史唯物主义和发展理论

近年可以看到有些学者重新又恢复了对马克思历史理论的兴趣,他们反对现代的正统观点,拥护对马克思历史观的传统解释,声言他们对马克思不仅解释上是正确的,而且为马克思提供了一个合乎逻辑的和确实可为之辩护的经验主义历史观.根据这种观点,马克思理论的基本论点是:体现了人类     

“五·一九”骚乱事件是怎样发生的?

今天,当人们在庆贺中国足球终于冲出亚洲、走向世界的时候,地许不会忘记在争夺参加第二十三届世界杯赛出线权的中港之战中发生的那场骚乱事件吧。据当时新闻报道,1985年5月19日晚,在北京工人体育场,当中国队以一比二败北,被取消出线权资格的终场笛声一响,两万余名观众群情激愤,久久不愿退场,数百名青年球迷不能控制自己的感情,他们用汽水瓶、啤酒瓶、果皮等袭击香港球员。与此同时,数十辆公共汽车、出租汽车、外国人驾驶的汽车和一些公共设施砸,四十名警察遭到拦打。为平息闹事,公安部门出动了两千多名警察、四十辆卡车,当场拘留闹事者127人,直到深夜十二时,骚乱才被平息。这是建国以来在首都北京体育比赛中发生的一次最严重、最有损国格的     

未来的机关:新的技术、新的职业方向

当前正影响着机关工作的因素有三个。第一个因素是机关工作中采用的大批新技术。目前,在机关中使用的新机器的性能以及使用者的范围都在发生着一场革命。人们曾认为这些新机器只能由技术专家来操纵,但是,如今许多机关工作人员都用上了阴极射线管、信息处理机和私人计算机,技术已不再被专家所垄断,并已成为人们在日常工作中可以得心应手地运用的工具,而且这种趋势还在继续发展,因此,机关工作的组织方法也不得不相应地     

权力就是金钱

在商品经济社会中,什么都可以交换,什么都可以转化为金钱。现实生活使人们看到,时间就是金钱,才干就是金钱,关系就是金钱,而上述那篇小学生作文又生动而形象地说明了:权力就是金钱。为什么权力就是金钱呢?一言以蔽之,权力能给别人以好处,能解决别人的问题,于是别人要反馈、要报答,而这种反馈与报答绝大多数是可以用